街心花园里有两树红玛瑙般的果子，大小若枣，垂垂累累琳琅满目，晶莹剔透色泽诱人。
从未见过更别提辨识此物。上网查了一下，果实形态有些像胡颓子，但叶片大不一样。
在树下转来转去，寻觅拍摄目标。浆果上镜，心萌欢喜，尤其是那些逆光下几近透明的颗粒。
博学植物的四季馨香告知此乃山茱萸。查看网络图片，果然不错。在此深表谢意。
资料上介绍，茱萸，又名越椒、艾子，香气辛烈，具杀虫消毒、逐寒祛风等功能。
茱萸有草木本之分。木本包括吴茱萸、山茱萸和食茱萸3种，均为落叶灌木或小乔木，可入中药。
山茱萸成熟果实别名山萸肉、药枣、枣皮、蜀酸枣、肉枣、薯枣、鸡足、实枣、萸肉、药枣、天木籽、山芋肉、实枣儿，药食兼用，补肾功能突出。
古人将九月九日重阳节又称为登高节、茱萸节、茱萸会。这一天，按照中国民间风俗，人们除登高望远，畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊，以祛邪辟恶。晋代葛洪《西京杂记》中记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年重阳节头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。
三国魏曹植 《浮萍篇》：茱萸自有芳，不若桂与兰。《西京杂记》卷三：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”清吴伟业 《丁亥之秋王烟客招予西田赏菊》诗：秔稻将登农父喜，茱萸徧插故人怜。《风土记》记载：九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。
重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐楷记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大难。破解办法是家人各做一个彩色袋子，里面装入茱萸，缠于臂上，登高山，饮菊酒。桓景一家人依此而行。傍晚回家一看，鸡犬牛羊均已死亡，全家人因外出而安然无恙。从此，茱萸辟邪的习俗便流传下来。
费老道肯定深谙医术。严重怀疑，鸡犬牛羊的死亡是其派人做的手脚，以期证明自己的伟大光荣正确，并借机卖药敛财。
茱萸雅号辟邪翁。重阳这一天，人们采摘茱萸枝叶连带果实装入红布缝制成的小囊佩带身上，用以辟除邪恶，是古代常用的防疫方法。
插佩茱萸之风，唐代很盛行。王维在《九月九日忆山东兄弟》中吟道：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。杜甫的《九日蓝田崔氏庄》曰：明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。储光羲《登戏马台作》中云：天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。描写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，将茱萸当作犒赏全军的奖品。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花，相赠佩带的。
王维还有另一首相关诗歌《山茱萸》：朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月。
佩戴茱萸囊的目的还在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前，秋雨潮湿，余热尚未退尽，衣物容易霉变，又是桂花盛开之时，民间称之为桂花蒸。这时，需要防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
宋元以后，佩戴茱萸的习俗逐渐稀见。重阳在早期民众生活中强调的是避邪消灾，随着生活状态的改善，人们不仅关注现实，对未来也给予更多期盼，祈求延寿长生。因此，延寿客（菊花）的地位最终盖过避邪翁（茱萸）。这大概也是现今广众包括我在内不识茱萸的原因吧。
从重阳节身插茱萸、饮菊花酒，联想到端午节悬艾叶、饮雄黄酒。前者是春夏交替，后者是秋冬更换，均为疾病容易流行时节，反映了先人们预防疫情的科学思想。
说到山茱萸，还有一则故事。战国时期赵王患颈椎病，一位山民进贡名为山萸的红色小果。赵王大怒，说将俗物当贡品是为不敬，命人将山民重重杖责。三年后，赵王旧病复发颈痛难忍，一位姓朱的御医用又黑又干的东西煎汤给赵王内服，果核做枕头。赵王病愈后问朱御医用的是什么灵丹妙药，朱御医回答就是山民进贡的山萸果。赵王听后大喜，令大种山萸。为表彰朱御医的功绩，将山萸更名为山朱萸，后来人们将山朱萸写成山茱萸。
茱萸在唐宋咏重阳的诗词中时常可见。这些诗词主要有四方面内容：佩带茱萸囊于臂肘，插茱萸于发冠，饮茱萸酒，以茱萸节、茱萸会代称重阳节。
除了上面提到的王维、杜甫和储光羲的诗句外，再择选几首，以佐配图片。
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。（唐
李煜《谢新恩》）
青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。（唐
王昌龄《九日登高》）
点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。（宋
苏轼《西江月》）
没想到的是，在北美见识了山茱萸，并由此通过网络对重阳节和茱萸文化加深了了解。
未见古籍、古诗中提及人们在重阳节佩带的到底是哪一种茱萸，网络上的资料亦无特定指向，且偷梁换柱般的解释相当混乱。
有人根据王维的《九月九日忆山东兄弟》推断：山东指华山以东，就是现在的山西陕西一带，乃山茱萸盛产之地。王维的老家在山西蒲州。植物志中描述，吴茱萸、食茱萸、草茱萸的地理分布均于秦岭以南，故插茱萸民俗的有关植物是山茱萸。
我对上述推断不以为然。山茱萸没有辛辣香气，药性亦不能祛邪辟疫，吴茱萸倒比较符合条件。茱萸文化盛行后，插佩茱萸或许仅具象征意义，不出产吴茱萸之处以山茱萸替代才成为可能。
中秋佳节和九九重阳节都要到了，用这组喜兴的红果子提前给博友们送去美好的祝福。
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