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1、樵歌        《梧冈琴谱》 陈成渤打谱
    南宋毛敏仲所作。时元兵侵入，毛敏仲“以时不合”,效仿先贤隐遁山林，“故作是歌，以招同志者”（《 杏庄太音补遗》记）。此曲音律古宕脱尘，时有斫木丁丁之声，又见振衣千仞之态，描写了作者逍遥暇逸、超然世外的心态。

2、梅花引      《梧冈琴谱》 陈成渤打谱  
    又称《梅花三弄》、《梅花曲》等。最早是一首笛曲，相传东晋王子猷闻桓伊善吹笛，而不相识。一日路上偶遇，王子猷请桓伊为奏一曲，桓伊即出笛奏曲，音韵高妙清伦，名“梅花三弄”。后人以此调谱入琴中，而广为流传。曲中相同泛音曲调三次出现，高音段落若凌风戛玉，取音古澹清雅，正切梅花傲雪凌霜之风韵。

3、佩兰 (丝弦)  《杏庄太音补遗》 陈成渤打谱
    南宋毛敏仲所作。谱载“曲写婉逗，字字欲滴”，“羽音之冠军也”。此曲起始幽婉跌宕，至高音若“和鸣清越，凤羽高岗”，结尾淡静幽沉，慨然而悼深乎其中。似是表达了作者对馨香蠲洁的兰花精神的追求。

4、白雪        《梧冈琴谱》  陈成渤打谱
    《通典》记：“《白雪》是天帝使素女鼓五弦琴曲名，以其调高，人和遂寡，自宋玉以来，迄今千祀，未有能歌白雪者”。相传此曲为师旷所作。取“凛然清洁、雪竹琳琅之音”，表现“素华无韵”、“莹然白璧无瑕”之意。

5、乌夜啼     《杏庄太音补遗》 陈成渤打谱
    李白《乌夜啼》词云：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨”。此曲据传南朝宋临川王义庆所作。时义庆为宋文帝所征，家人害怕义庆出事而大惧，其伎妾夜闻乌啼，认为是喜讯，说“明日应有赦”，后果然。琴曲较注重于右手技巧之表达，时见寂静沉思，又有月明星稀、乌鸦翻飞争巢之态的生动描写，借此表达作者内心彷徨不安的动宕心情。

6、猗兰    《梧冈琴谱》 陈成渤打谱
    相传孔子周游列国，抱负得不到施展，过隐谷见幽兰独茂，喟然而叹：“兰，是王者之香，如今零落，与众草为伍”，于是援琴而歌“兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，于兰何伤？”遂作《猗兰》曲。乐曲沉挚绵邈，浩歌奕奕，表达了君子虽贫，但“不穷于道，不失其德”的乐观向上的儒家精神。

7、亚圣操   《梧冈琴谱》 陈成渤打谱并节选
    颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子称赞其“贤哉回也！”。颜回早丧，孔子大哭“天丧予！天丧予”，是谓儒家大道后继无人之感慨。后人作此曲，“音悲戚悠扬”，以述对颜回之怀念。

8、文王操    《梧冈琴谱》 陈成渤打谱
    又名《文王思士》，相传“文王作也”。孔子曾学琴于师襄子，于《文王操》一曲学到深处，说：这首曲子描写的形象近黮而身材修长，胸襟广阔而目光辽阔，囊括四方。若非周文王，谁能如此啊！曲意境庄严正谐，恰似奏黄钟而歌大吕，颇符合典籍中记载的文王的形象。

9、昭君引   《梧冈琴谱》  陈成渤打谱    
    又名《龙朔操》。取材于历史上著名的“昭君出塞”的典故。汉元帝时，王昭君被作为“红粉和戎”的使者，被远嫁到塞外匈奴单于。后人感伤昭君之红颜薄命，作此曲以嗟怀。琴曲标以“怨恨出宫”、“万里重阴”、“怅望胡天”等小标题，一咏三叹，形象地描写了王昭君柔美幽婉、不忍离去的忧伤情绪。