柴静自费拍了一部关于雾霾的纪录片，一日之内在网络上掀起了轩然大波。虽然这几年大家都日日在雾霾中同呼吸共命运，但说实话，除了发发牢骚，却很少有人曾真正把雾霾当回事。

       对于雾霾的产生，其实并不必等柴静告诉我们，谁都知道汽车尾气排放和采暖在其中扮演了重要角色，但没车的同志们还是在拼命的摇号买车，有车的同志们只要不限号，即使再拥堵，谁也不愿意把车停在家里去挤地铁公交。而到了冬天，如果供暖标准是室温18度，那么即便已达17度，也总会有很多“正义之士”为民请命，而这当然意味着烧更多的煤。对于雾霾对身体的影响，虽然至今我们仍不能确定危害到底有多大，但可以肯定的是并没有好的影响，然而再去看行色匆匆的人们，又有多少人会不管有没有帮助，先把防霾口罩带上。实际上很多人，并非不明白雾霾对环境和人体的危害，但又从来不对保护环境和保护自身健康真正上心。

       不仅如此，对于我们的这个社会和社会中的每个个体，明知故犯，死不悔改的例子实在是太多了。比如最简单的，每个人都知道饮酒伤身，但无论是商务应酬还是家庭聚会，总有很多人不醉不归。我曾为一位同学的朋友圈状态点过赞，他说：“好难受！好难受！！从明天开始，再也不喝酒了！答应老婆的话就得算话！！！”但两周之后我看到他的另一条状态：“有喝酒的兄弟么？干一杯！”我留言问，不是说不喝酒了吗？我这位同学没有回复，再后来，我的那句留言找不到了。再比如，似乎每个人都痛恨贪污腐败，而一旦身居其位，灰色、黑色利益唾手可得时却多又洋洋自得。

       正因如此，无论是真正看完那部纪录片的人，或只是看到那部纪录片的名字以及别人的讨论，而参与到这一两日讨论中的人，虽然大家都纷纷表态对目前中国的环境问题痛心疾首，发誓要为今后的“争一口气”出一点力，但我们完全有理由相信，其中的大多数人依然只是说说而已。

       为什么会这样？为什么明知故犯，死不悔改。其中一个很重要的原因是，虽然很多人无论是因为感动还是震惊，看似若有所悟并扬言要有所改变了，但实际上那种若有所悟经常是假的，只是用来骗骗别人，甚至只是骗骗自己。正如从小到大师长对我们的那些教训，道理都很深刻，当着师长的面我们也都说懂了，但大多数时候是左耳朵进，右耳朵出，从来不曾真正走心。至于那些关于改变的誓言，更是从来没有真正相信过。所以我们总是知道饮酒伤身，却总是互劝多喝几杯；知道要节约用水，却总是在洗澡时不假思索的把龙头开到最大，享受舒适与酣畅；知道没有买卖就没有杀害，却总是为那身昂贵的真皮服饰顾影自怜；知道要保护环境，雾霾伤身，却总是要开车，要开大排量的车。知道并不等于相信。一个人做什么，怎么做，还是要看他内心真正相信什么。

       我自诩为“相信哲学”的践行者。我相信饮酒伤身，我不愿意让我的父母爱人看到醉醺醺，甚至吐到不成样子的我，所以只要能不喝就不喝，能少喝就少喝，且从来不会主动找酒喝，也不会主动劝别人喝酒。我的爱人来自一个水资源丰富的地方，她洗碗时总是习惯把水开到很大，但只要我在身旁我总是顺手把龙头关小，而我也总是更习惯接一小盆水来洗脸，而不是用源源的活水。虽然她以前时常说我洗不干净，不卫生，但自从我和她说：“中国是一个缺水的地方”后，她再也没有反对过我洗碗时将龙头关小或是用脸盆洗脸。我知道资源的有限性和消费主义的对资源和环境的破坏性，所以我的东西总是用很久，我身边十年以上的物品并不少见，我当然也不愿意频繁的更换手机，尤其是我看到配置再高的手机也往往只是被用来打电话、发微信、看电子书视频和打游戏之后。我知道少开私家车可以保护环境，所以每想到这点，乘坐公共交通和步行时内心甚至有一种小小的成就感，我也相信，即便以后必须要买车，我也不会把奢华和大排量高马力作为选择指标，汽车只是一种代步工具，高速上的最高时速也不过每小时120公里。

       然而说所有人对于道理都是左耳朵进右耳朵出，也是不负责任的。而且我更愿意相信大多数人还是有一颗本善的心。但为什么对于那些道理很多人听了，也扬言信了，却最后还是做不到？另一个重要的原因是社会文化的影响。区别于崇尚个人主义的西方社会和以日本为代表的，个人利益服从群体利益的其他类型的东方社会，中国社会基本而言是一个看别人的社会。在这样的社会里广泛存在着两种的意识，一种意识是：明明是好事，但别人不做我为什么要做，甚至凭什么我来做；明明是坏事，但大家都做我为什么不能做。正是因为这种意识的存在，让我们看到很多奇怪的事：在犯罪或暴行面前更多人选择围观而非见义勇为，而面对翻倒在高速公路旁的货物，很多人又争先恐后的去哄抢；而另一种意识则是，虽然自己觉得应该做或不该做什么，但因为社会中有一个相悖的看似不能挑战的既成“规则”，为了不显得与遵守规则的别人不同，甚至被“枪打出头鸟”，所以选择放弃或妥协。这就是我们常听到的“社会就是这样”的说法。而这两种意识，某种程度上可以统一为草履虫都有的，“趋利避害”的动物天性在社会生活中的反映。正因有此，所以在这个本可以更好的社会里，大家都在看别人，没有人愿意或敢于牺牲自己的利益而承担损失，来让这个社会更好。

       有一个常识叫“囚徒困境”。没有人愿意牺牲利益而承担损失，结果是整个社会无法获益或蒙受损失，最后个人也无法获益或同样承受损失，甚至是更大的损失。正如这漫天的雾霾，每个人都在“痛心疾首”地调侃而不愿“从我做起，从现在做起”的去行动。人们更愿意去指望政府关停工厂，或只是开着空气净化器“等风来”，却依然该开车开车，天冷了就要把暖气开到可以在家穿短袖，而从来都不习惯去思考并尝试，自己要为大家共同的环境做点什么，牺牲点什么。总是看别人的人们多见不得自己不好而别人好，所以“同呼吸，共命运”，也算是求仁得仁。

       但这明明是不对的。而如果有人不仅知道它是不对的，并且真正相信它是不对的，从而希望有所改变，那么在尝试真正相信一些道理之外，我们最应该学着去牺牲。这里所提倡的牺牲并非指献出生命，而只是一种敢于牺牲的精神，即在一些事、物上能够割舍，而获得个人或社会更大的福祉。这实际上与诸多鸡汤里的“舍得”有大致相近的含义。但毫无疑问，我自己更喜欢“牺牲”的表达。相比于“舍得”的随遇而安，“牺牲”显得更为主动，而这种主动性本身也是牺牲精神的重要特质。

       唯有牺牲掉“别人对自己的好看法”，不再因为别人的看法而做或不做什么事，才能真正健全自我，践行真正值得奉行的道理，赢得他人的尊重。而唯有不再“看别人”，才能更加从容的践行真正值得奉行的道理，为社会更大的福祉而有所牺牲。而如果更多的人都能践行那些本应奉行的道理，为与他人共同的社会牺牲一些利益或承担一些所谓的损失，或许在提高他人、社会福祉的时候，自己的福祉也会有意想不到的提高。比如，如果我们愿意牺牲一点所谓的品质感，用人造革取代动物皮革，那么这是世界会更加鸟语花香；如果我们愿意牺牲一点所谓的舒适感，更多的用公共交通替代私家车出行，那么我们的交通可能更顺畅，天空可能更蓝；如果我们愿意牺牲一点所谓的畅快感，洗澡的时候将水龙头关小一点，那么人类或许可以在这颗到处是水，却缺水的星球上繁衍的更长久，而这其中必有我们自己的子孙。

       治理雾霾很简单，很多问题处理起来都很简单：为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。问题只在于我们信不信这句话，敢不敢去牺牲。