神州佛音（404）----苏州玄妙观
玄妙观，玄都胜景，人间福地，位于苏州古城坐标中心，为吴地灵脉之所在。西汉年间，于此筑“通天台”，以观天象，致感天人；西晋咸宁二年（276年），道观初建，名“真庆道院”，
东晋太宁二年(324年)，明帝敕命重修道院，并更名为“上真道院”。
据观内康熙五十四年（1715年）三清殿内所立《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》载：“苏郡圆妙观，居城之中央。创建于晋曰真庆道院。唐曰开元宫，宋曰天庆观，元改名今额。明洪武初清理道教定为正一丛林……”清代顾沅撰《元妙观志》载：玄妙观，在今江苏苏州，为正一道著名宫观，创建于西晋咸宁二年，初名真庆道院。东晋太宁二年传晋明帝司马绍曾梦见三清神驾云幸驻姑苏，于是重修道院，更名为上真道院。唐玄宗李隆基赐内帑扩建，赐名开元宫。宋太平兴国年间，扩建为太乙宫。大中祥符五年真宗敕改观额为天庆观。元贞元元年成宗取《老子》“玄之又玄，众妙之门”语义，诏改“玄妙观”，清代避圣祖玄烨名讳，改称“元妙观”。
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康熙五十四年（1715年）三清殿内所立《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》
唐开元二年(714年)，唐玄宗赐内帑对道院进行扩建，并改名为“开元宫”。唐著名画家吴道子画“太上混元皇帝像”，颜真卿为其书，玄宗御赞。唐僖宗乾符元年(874年)，又在开元宫内增设“文昌”、“张仙”二殿。唐末，吴越王田镠辖吴越，地方藩镇孙儒攻陷苏州，开元宫建筑大多毁于兵火。五代至宋初的百余年中，先后在观内修复并兴建了玉皇殿、天医殿、高真殿、三茅观及转藏、丰教、十王诸殿。
宋太平兴国年间(976-983年)，开元宫扩建为“太乙宫”。北宋大中祥符五年（1012年）宋真宗赐额“天庆观”，增建了净乐宫、八仙堂、灵宝院等殿宇，颁敕“金宝牌”永镇观内。皇祜年间(1049-1054年)，改建山门，更加雄伟庄严。宣和七年(1125年)，宋徽宗敕赐昆山县田五十顷为“天庆观”香火田，使玄妙观冠于江南道观之首，臻于历史鼎盛时期。南宋初，金兵南下，天庆观又遭兵火。绍兴十六年到淳熙六年(1146-1179年)，地方官王唤、陈岘、赵伯肃先后主持修复重建，其中淳熙六年重建三清殿。
元至元十八年（1281年），道士邱长春等人奏请元世祖忽必烈，将金阙寥阳宝殿改为“三清殿”。元成宗元贞元年（1295年）诏改天庆观为玄妙观，玄、元相通，亦称元妙观。元成宗大德六年（1302年），陵阳名士牟巘撰文《玄妙观重修三清殿记》、赵孟頫书并篆额。牟巘还应邀撰文《玄妙观重修三门记》，赵孟頫亦书写碑文。
明洪武四年(1371年)，元妙观更名为“正一丛林”
，设管理道教事务的机构道纪司于观内。明宣德年间（1426-1435），道士张宗继倡建弥罗宝阁。明正统三年（1438），巡抚周忱、知府况钟首捐俸资，于正统五年建成弥罗宝阁，明历三十年（1602），宝阁已毁。明嘉靖十六年(1537)重修元妙观。
清康熙初年(1662年)，再次大修，历时三年乃成，为避讳改称圆妙观。从康熙十三年玄妙观建筑群图上可以看出，建成后的建筑群东至洙泗巷，西临大成坊，北至旧学前河，南面有黄色照墙横亘正山门两侧，集中了宋元明清历代殿宇，规模宏伟，气势壮观。据《同治苏州府志》载，“国朝康熙年间，有施炼师道渊，殚心营建，募白金四万两有奇，大殿宝阁，钜工悉成。越四十余年，法嗣胡得古重加藻绘，扩方丈而薪之，继起绵延，绍承弗失”。
乾隆十六年（1751）到乾隆三十年（1765），乾隆四次南巡驾临玄妙观，玄妙观的修缮得到了官府的支持。据《同治苏州府志》载：“乾隆十六年，圣驾南巡，在籍诸臣于观中设经坛，祝慈宁万寿，驾亲临视。越六年，再建万福经坛，恩赉帑金三百为香火供，赐御书禁扁三：一曰清虚静妙，一曰穆清元始，一曰珠杓朗耀。越五年又南巡。越三年又南巡。礼亦如之。”清代石韫玉《重修玄妙观三清殿记》载：“苏城玄妙观，古之天庆观也，肇基于晋咸宁中，法门香火，经今千五百余载，黄冠之土云集于其中，其大殿崇奉三清像，重屋四檐，规模大壮。”
据道光《元妙观志》图载，清代玄妙观盛时占地5.5万平方米，共有28座殿阁。中轴线上自南而北依次为正山门、三清殿、弥罗宝阁，正山门东西两旁是八字形黄照墙，东西照墙分别开有“吉祥”、“如意”二门。其他殿阁从东、西、北三面围绕着中轴线上的主要殿阁，分布在25处自成院落的“子院”内。东路有神州殿、太阳宫、天医殿、真官殿、天后殿、文昌殿、祖师殿、斗姆阁、火神殿、三茅殿、机房殿、关帝殿、东岳殿、痘司殿等14个配殿组成；西路由雷祖殿、寿星殿(长生殿)、观音殿、三宫殿、灶君殿、八仙殿、水府殿等组成；观内东北角立“行宫”一所，北路由蓑衣真人殿、肝胃殿、刘公祠及方丈殿等组成。院内还立有四角亭、六角亭等十八景观。此外，在正山门南，跨过观前街还有一座玄妙观附属殿宇传奏司。
咸丰、同治年间遭受兵灾战火，渐趋衰落，未能恢复旧观。咸丰十年（1860年），弥罗宝阁被毁，光绪年间胡雪岩出资重建，民国元年恢复玄妙观之称，弥罗宝阁失火焚毁。1933年原址上改建为中山纪念堂。
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玄妙观座北朝南，以中路为核心，形成东西两路围绕中路，两路并举的格局。中路以三清殿为中心，由南往北依次为棂星门、正山门、三清大殿，东路座东朝西，主要由文昌大殿、慈航（观音）大殿、三星大殿和碑廊组成，西路座西朝东，主要由太岁殿、财神殿组成。其中，三清大殿是长江以南规模最大、保存最完好的南宋大木构建筑。
玄妙观历经千年兴衰，文化积淀深厚，“到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观。”旧有十八景之说，现还存有玄妙十景。分别为运木古井、朝北玄帝铜殿、钉钉石栏杆、一步三条桥、无字碑、文昌殿、正山门（玄妙观重修三门记）、财神殿、三清殿（老子像刻碑）和妙一统元匾额。
中路
中路由南往北依次为棂星门、正山门和三清大殿。正山门两侧开吉祥门和如意门，院内东西两侧建有六合亭和四海亭。
灵星门
灵星门位于中轴线最南端，观前街上，正对着玄妙观山门。六柱三门冲天式石制牌坊，三门之间由两堵砖墙连接，单檐硬山顶式砖墙前后浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武等图案。
山门
面阔五间，宽20米，进深三间12米，重檐歇山顶木构建筑，始建于唐代，现存为清乾隆四十年（1775年）重修。明间辟门，次间开直棂门窗，梢间黄墙，镂空浮雕仙鹤、仙鹿等吉祥图案。檐下额匾“玄妙观”，为赵孟頫题额。山门内，大殿正中供奉道教护法神将王灵官（系甲午年2014年十二月重塑法身并祀奉），上悬“威灵显赫”横匾。两侧祀奉“辟非、禁坛”两将军及“马、赵、温、王”四大元帅塑像。原塑像为元代所造，现为1990年，苏州市道教协会请世代雕塑师刘国祥重塑六大神像，历时二年竣工。
殿内当心间脊柱间设断砌门，左右放置有抱鼓石。门上脊檩下高悬竖匾“圆妙观”，为清末通州名士沙玉召所书，笔力浑厚，字态端庄。两侧楹联：宝殿三尊金相庄严扶帝胄；山门六将神威震慑伏群魔。
北侧山墙上嵌有《玄妙观重修三门记碑》，原碑已经失落，现为1990年苏州碑刻博物馆受市道教协会委托，仿刻成碑。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德六年（1302年）赵孟頫书并篆额。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，明代的评论家李日华赞叹此碑：有太和（李邕）之朗，而无其佻；有季海（徐浩）之重，而无其一钝；不用平原（颜真卿）面目，而含其精神。天下赵碑第一也。”
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山门两旁辟东、西脚门，东脚门朝南门额“吉祥”，朝北门额“长生”；西脚门朝南门额“如意”，北向门额“众妙”。东、西脚门都有一条南北通道，直通观底。山门北侧明间檐下悬挂“回首见福”，穿过山门，北侧是中部庭院，正中是用青砖铺成的甬道，宽约六米，长约七十米，甬道尽头处就是三清殿。甬道东西两侧建有四角攒尖顶的六合亭和四海亭。
五代古井
位于山门与三清殿之间的轴线上，1999年在玄妙观改造时发现，出土文物近30件，多为宋代遗物。
三清大殿
为玄妙观主殿，重建于南宋淳熙六年(1179年)，重檐歇山顶。据范成大的《吴郡志》记载，“三清殿淳熙三年郡守陈岘建。初道士募缘，御前亦有所赐，始克成就。八年至尊寿圣皇帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。”面阔九间，宽44米，进深六间，七柱十四椽，深25米，通高26米，总面积1100平方米。三清殿是“中国长江以南最大的木构古建筑。它既是宋代官式建筑的代表，也表现出地方性建筑的特点，是研究宋代南、北建筑的重要例证”。梁思成在注释《营造法式》时为“上昂”配图，其中就选用了玄妙观三清殿的照片，这一斗栱构件在北方罕有，仅在江南得以一见。刘敦桢在《苏州古建筑调查记》中记述：“内部中央数间施上昂及插栱，尤为海内不易多睹之例。”
三清殿台基高约一米，面阔49.6米，进深29.5米。前施月台，面阔27.2米，进深16.3米，中央立有铁鼎。月台正面与东、西两侧各设踏跺，周以青石勾栏。台基仅南面东、西梢间及尽间有石栏，与月台石栏相互贯通。殿前石栏杆，用生铁铰链，似铁钉钉合，民间称钉钉石栏杆。钉钉石栏杆为五代遗物，素有“姑苏第一名栏杆”之誉。由38根莲花柱、30块镂空扶栏石、东西12块浮雕石坐栏、6道斜形扶栏坤石组成，取材于色彩素雅、青白相间的江南青石，与黄墙黛瓦、赭漆门楣的三清大殿相互辉映，浑然天成。栏杆上镌刻有细巧的画像，人物、走兽、飞禽和水族等纹样，依稀可辨有双龙戏珠、彩凤展翅、鲤鱼化龙等吉祥图案，雕刻精美，古意盎然。
殿柱排列，纵横成行，内外一致，共有7列，每列10柱，无“减柱”或“移柱”，俗称“满堂柱”，这在早期高等级建筑中非常罕见。四周檐柱为八角石柱，共30根，殿内诸柱除内槽中央三间4根后金柱为抹角石柱外，均为圆木柱，共
36根。柱础均为连磉有唇覆盆式，檐柱础上再施仿木质八角形石柱脚，殿内木柱则于础上加石鼓。局部还有穿斗架的特点，殿身北半部中间5间的6根后檐柱穿入天花以上，直接承托后檐檩。这几根柱上的斗栱均为插入柱身的插栱，不用栌斗。此外，外檐柱石柱外侧刻道教天尊的名号，共180个，加上原弥罗宝阁三十根八角形石柱，一百八十个天尊圣号，二处共360个天尊圣号，象征一年三百六十天。
咸淳六年（1270）《天庆观甲乙部符公据》
殿内梁架分明暗两种。外槽梁架彻上露明造，与《营造法式》中的乳栿褡牵结构相同。在檐柱与内侧老檐柱上端，装穿插枋，并于柱头铺作上架月梁，梁下与穿插枋间用隔架科，月梁上以栌斗装十字交叉的令栱，承受上层月梁与栱下的素枋；内槽梁架，前后老檐柱与金柱间，于斗栱上置平棊(天花)，平棊以上是“草架”，在平梁上立瓜柱，瓜柱顶端置榑枋，中柱间用七架梁，前后用三步梁。殿内平棊和藻井上绘有云、鹤、鹿、暗八仙（八仙的法宝）等图案。
下檐斗拱为四铺单昂，柱头铺作昂嘴实为内檐华拱的延长，其上承月梁。梁头伸出作耍头，斫作宋式梢头。补间铺作皆用真昂，符合《营造法式》上的“飞昂”制度。内槽斗拱，则于重抄之上，前后两面用“上昂”成为“六铺作重抄上昂斗拱”结构，为国内孤例。
大殿屋脊高达10余米，正脊两端有一对宋代雕刻的鸱吻，高3.5米。正脊南面，书有“风调雨顺、国泰民安”，北面书有“皇图永固、帝道遐昌”。正脊正中是铁铸的三根戟，表示平升三级之意。重檐下悬挂“三清殿”竖匾，系康熙年间太傅金之俊所书。下檐之下，悬挂一块横额，上书“妙一统元”，亦为金之俊所书，但原物已失，现为谢孝思所书。妙一统元意出《道德经》：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
三清殿内主供三清尊神，即中为玉清元始天尊、东为上清灵宝天尊、西为太清道德天尊，道教认为三清皆是元始天尊的化身，故有“一气化三清”之说。三清坐像通高17米，像高7.9米，分列三龛，西龛上悬“清虚静妙”，中龛上悬“太初阐教”，东龛上悬“梵籁清机”。三匾为乾隆皇帝下江南时所题，并有御笔楹联：圆筦叶三元仁宣橐籥，妙机含万有寿溥垓埏。
三清神像东侧南向供奉昊天金阙玉皇上帝圣像，西侧南向供奉佑圣真武玄天上帝像。大殿东西两楹分别奉祀“邓、辛、张、陶、庞、刘、勾、毕、岳、温、殷、朱”等十二天将，属扬善惩恶的雷部诸神。三清神像背后北向正中供奉南极长生大帝统天元圣天尊，北向东侧供奉金马元帅、太乙真人、玉鼎真人，北向西侧供奉三官大帝，即上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪天官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝。
殿内珍藏有两通珍贵的碑刻，一为老君像碑，碑高1.8米、宽0.91米，唐画圣吴道子所绘，唐玄宗李隆基御赞，颜真卿书，亦名“三绝碑”。此碑为冯大同跋，张允迪摹刻而成，刻工精良，为南宋宝庆元年(1225年)立石。赞共由四言十六句：“爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西化金仙。百王取则，累圣攸传。万教之主，先天地焉。函谷关右，传经五千。道非常道，玄之又玄”。一为南宋端平元年(1234 年)四月立《朝旨蠲免天庆观道正司科敷度牒省札部符使帖》，高1.97米、宽1.08米。
端平元年(1234 年)四月立《朝旨蠲免天庆观道正司科敷度牒省札部符使帖》
殿内东北侧陈列有一玄帝朝北铜殿，亦名祖师殿，原在文昌殿前庭，系铜合金浇铸，仿武当山金顶铜殿造型，坐南朝北，内供奉北极玄天上帝真武大帝，铜色古湛，为明代遗物。原殿面阔四尺，进深三尺，高三尺九，置于石座上，坐南朝北，面向玄帝殿（已毁）。
殿内南墙还嵌有康熙五十四年（1715年）《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》和嘉靖十六年（1537年）《苏郡玄妙观三清殿重修记》碑，殿内还有一通1999年《重修三清殿记碑》。
康熙五十四年（1715年）《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》
嘉靖十六年（1537年）《苏郡玄妙观三清殿重修记》碑
一步三条桥
一步三条桥原在三清殿露台两侧，桥面平置三石，据称旧时石碑下有水穴，雨后有鱼从穴中跃出。民国时，水穴已填为平地。现三条青石仍在，信者以为吉祥物，若能一步逾越，即能求得年年有余。
无字碑
位于三清殿外东侧，原为清理道教碑，高6.5米、宽2.7米，方孝孺撰并书，明洪武四年(1371年)立，后方氏被诛，碑文被铲除，故俗称无字碑。
西路
西路为财神大殿，坐西朝东，主要由财神大殿、太岁大殿、管委会和方丈室组成。
财神殿
财神殿面阔三间，单檐硬山顶。原殿位于东脚门，现移建于此。殿内供奉三位财神：文财神比干、武财神赵公明及关羽。中间是文财神比干，因其无心从而专司买卖公平，旁边是赵公明和关公。
太岁殿
太岁殿，亦名星宿殿，原为雷尊殿。位于玄妙观西脚门，始建于元至元年间（1264-1294年），明天顺三年（1458年）重建，清康熙四年（1665年）重修，是玄妙观现存配殿中最大的一座。坐北朝南，重檐歇山顶，面阔三间，广16米，进深14米。前加卷棚式轩廊，总深达21米。梁架、柱基均为明代遗物，保存完整。殿内正中供奉斗姆元君，三眼八臂，两侧供奉六十甲子神像。
东路
东路为文昌大殿，座东朝西，主要由碑廊、三星大殿、慈航大殿和文昌大殿组成。
碑廊
原为文昌殿庑廊，2019年改造为碑廊，共陈列历代碑刻37方，其中宋代1方，明代5方，清代及民国时期碑刻10余方。碑廊中不乏重要碑刻，如宋《通神庵》碑，为南宋庆元三年刻石，宋孝宗赵昚御笔，圆润大气，苍劲有力；《重修玄妙观五岳楼记》、《重修东岳行宫记》、《重修三清殿记》等碑，为明代玄妙观重要记事碑刻。其中《重修三清殿记》碑，明宣德四年（1429）刻石，原藏于火神殿，碑已残破缺损，此次请碑刻专家依原碑拓片重新修复；清代《火神殿碑记》、《忍字歌》碑、《靠天吃饭图》碑、《圆妙观道士禳灾灵应碑记》、《重修圆妙观文昌大殿记》碑等也极具文物及研究价值。其中《靠天吃饭图》碑，为清嘉庆年间刻石，图文并茂，寓意深刻，旧为玄妙观“十八景”之一。此外，还陈列有10余块清末民初时期善士捐款碑以及数块玄妙观重要复制碑刻。
靠天吃饭碑
三星殿
正中供奉福禄寿三星，居中者为福星天德星君，道教又称天官，专司人间祸福；左为禄星天佑星君，又指文昌，专管人间禄位；右为寿星南极仙翁，主延年益寿之职。殿内陈列有道教服饰、石雕寿星一尊，还有玄妙观规划模型。
殿前有一石座，上印有两脚印，为“神仙印石”，相传为吕洞宾留下的，明代遗物。
慈航殿
也称观音殿，为两层楼阁式建筑，面阔三间，内正中供奉慈航道人，又称慈航普渡圆通自在天尊，观世音菩萨，为元始天尊的弟子，十二上仙之一；两侧为九天玄女灵光圣女，又名九天玄女娘娘；明著天妃彩元圣母，又名天妃娘娘、海神娘娘。殿内左侧放置有慈航道人像碑，为观音三十三相之一鱼篮观音像。
大文昌殿
位于玄妙观东脚门，占地一亩余，始建于西晋（一说唐干符元年），现为清乾隆末年建筑。面阔三间，仅明间辟门，单檐硬山顶，殿内供奉三神像，左侧为孔子，中为文昌梓潼帝君，右为朱熹。门北侧立有苏州历代状元名录碑，从唐代开科举到清代废科举为止，共有51位状元、榜眼12位、探花19名。南侧立有摹刻的同治八年《文昌帝君阴骘文》。
苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，属于正一派。玄妙观作为苏州道教宫观之首，苏州道教协会所在地，也是苏州道教音乐研习、演奏的中心，观内道士尤以擅长道乐中的"文班"而著称。其艺术体系的形成一方面受惠于南唐（都金陵）、南宋（都临安）的宫廷艺术，使之渐渐赋有了宫廷音乐的色彩。另一方面能融合地方语言和民间音乐成分，在吴文化的滋润下，无论是编曲，还是演奏方面，都显示了鲜明的地方音乐特色。例如，作为中国道教音乐组成部分的
"飞钹"表演，于明朝永乐年间发源于玄妙观，
是具有苏州地方特色的一项道教绝技。明末清初施亮生真人辑成的《斋天》等书和嘉庆年间道士曹希圣重订的《钧天妙乐》至今仍是玄妙观道教音乐的规范。
神州佛音（404）----苏州玄妙观
神州佛音（404）----苏州玄妙观
玄妙观，玄都胜景，人间福地，位于苏州古城坐标中心，为吴地灵脉之所在。西汉年间，于此筑“通天台”，以观天象，致感天人；西晋咸宁二年（276年），道观初建，名“真庆道院”， 东晋太宁二年(324年)，明帝敕命重修道院，并更名为“上真道院”。
据观内康熙五十四年（1715年）三清殿内所立《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》载：“苏郡圆妙观，居城之中央。创建于晋曰真庆道院。唐曰开元宫，宋曰天庆观，元改名今额。明洪武初清理道教定为正一丛林……”清代顾沅撰《元妙观志》载：玄妙观，在今江苏苏州，为正一道著名宫观，创建于西晋咸宁二年，初名真庆道院。东晋太宁二年传晋明帝司马绍曾梦见三清神驾云幸驻姑苏，于是重修道院，更名为上真道院。唐玄宗李隆基赐内帑扩建，赐名开元宫。宋太平兴国年间，扩建为太乙宫。大中祥符五年真宗敕改观额为天庆观。元贞元元年成宗取《老子》“玄之又玄，众妙之门”语义，诏改“玄妙观”，清代避圣祖玄烨名讳，改称“元妙观”。
唐开元二年(714年)，唐玄宗赐内帑对道院进行扩建，并改名为“开元宫”。唐著名画家吴道子画“太上混元皇帝像”，颜真卿为其书，玄宗御赞。唐僖宗乾符元年(874年)，又在开元宫内增设“文昌”、“张仙”二殿。唐末，吴越王田镠辖吴越，地方藩镇孙儒攻陷苏州，开元宫建筑大多毁于兵火。五代至宋初的百余年中，先后在观内修复并兴建了玉皇殿、天医殿、高真殿、三茅观及转藏、丰教、十王诸殿。
宋太平兴国年间(976-983年)，开元宫扩建为“太乙宫”。北宋大中祥符五年（1012年）宋真宗赐额“天庆观”，增建了净乐宫、八仙堂、灵宝院等殿宇，颁敕“金宝牌”永镇观内。皇祜年间(1049-1054年)，改建山门，更加雄伟庄严。宣和七年(1125年)，宋徽宗敕赐昆山县田五十顷为“天庆观”香火田，使玄妙观冠于江南道观之首，臻于历史鼎盛时期。南宋初，金兵南下，天庆观又遭兵火。绍兴十六年到淳熙六年(1146-1179年)，地方官王唤、陈岘、赵伯肃先后主持修复重建，其中淳熙六年重建三清殿。
元至元十八年（1281年），道士邱长春等人奏请元世祖忽必烈，将金阙寥阳宝殿改为“三清殿”。元成宗元贞元年（1295年）诏改天庆观为玄妙观，玄、元相通，亦称元妙观。元成宗大德六年（1302年），陵阳名士牟巘撰文《玄妙观重修三清殿记》、赵孟頫书并篆额。牟巘还应邀撰文《玄妙观重修三门记》，赵孟頫亦书写碑文。
明洪武四年(1371年)，元妙观更名为“正一丛林” ，设管理道教事务的机构道纪司于观内。明宣德年间（1426-1435），道士张宗继倡建弥罗宝阁。明正统三年（1438），巡抚周忱、知府况钟首捐俸资，于正统五年建成弥罗宝阁，明历三十年（1602），宝阁已毁。明嘉靖十六年(1537)重修元妙观。
清康熙初年(1662年)，再次大修，历时三年乃成，为避讳改称圆妙观。从康熙十三年玄妙观建筑群图上可以看出，建成后的建筑群东至洙泗巷，西临大成坊，北至旧学前河，南面有黄色照墙横亘正山门两侧，集中了宋元明清历代殿宇，规模宏伟，气势壮观。据《同治苏州府志》载，“国朝康熙年间，有施炼师道渊，殚心营建，募白金四万两有奇，大殿宝阁，钜工悉成。越四十余年，法嗣胡得古重加藻绘，扩方丈而薪之，继起绵延，绍承弗失”。
乾隆十六年（1751）到乾隆三十年（1765），乾隆四次南巡驾临玄妙观，玄妙观的修缮得到了官府的支持。据《同治苏州府志》载：“乾隆十六年，圣驾南巡，在籍诸臣于观中设经坛，祝慈宁万寿，驾亲临视。越六年，再建万福经坛，恩赉帑金三百为香火供，赐御书禁扁三：一曰清虚静妙，一曰穆清元始，一曰珠杓朗耀。越五年又南巡。越三年又南巡。礼亦如之。”清代石韫玉《重修玄妙观三清殿记》载：“苏城玄妙观，古之天庆观也，肇基于晋咸宁中，法门香火，经今千五百余载，黄冠之土云集于其中，其大殿崇奉三清像，重屋四檐，规模大壮。”
据道光《元妙观志》图载，清代玄妙观盛时占地5.5万平方米，共有28座殿阁。中轴线上自南而北依次为正山门、三清殿、弥罗宝阁，正山门东西两旁是八字形黄照墙，东西照墙分别开有“吉祥”、“如意”二门。其他殿阁从东、西、北三面围绕着中轴线上的主要殿阁，分布在25处自成院落的“子院”内。东路有神州殿、太阳宫、天医殿、真官殿、天后殿、文昌殿、祖师殿、斗姆阁、火神殿、三茅殿、机房殿、关帝殿、东岳殿、痘司殿等14个配殿组成；西路由雷祖殿、寿星殿(长生殿)、观音殿、三宫殿、灶君殿、八仙殿、水府殿等组成；观内东北角立“行宫”一所，北路由蓑衣真人殿、肝胃殿、刘公祠及方丈殿等组成。院内还立有四角亭、六角亭等十八景观。此外，在正山门南，跨过观前街还有一座玄妙观附属殿宇传奏司。
咸丰、同治年间遭受兵灾战火，渐趋衰落，未能恢复旧观。咸丰十年（1860年），弥罗宝阁被毁，光绪年间胡雪岩出资重建，民国元年恢复玄妙观之称，弥罗宝阁失火焚毁。1933年原址上改建为中山纪念堂。
玄妙观座北朝南，以中路为核心，形成东西两路围绕中路，两路并举的格局。中路以三清殿为中心，由南往北依次为棂星门、正山门、三清大殿，东路座东朝西，主要由文昌大殿、慈航（观音）大殿、三星大殿和碑廊组成，西路座西朝东，主要由太岁殿、财神殿组成。其中，三清大殿是长江以南规模最大、保存最完好的南宋大木构建筑。
玄妙观历经千年兴衰，文化积淀深厚，“到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观。”旧有十八景之说，现还存有玄妙十景。分别为运木古井、朝北玄帝铜殿、钉钉石栏杆、一步三条桥、无字碑、文昌殿、正山门（玄妙观重修三门记）、财神殿、三清殿（老子像刻碑）和妙一统元匾额。
中路
中路由南往北依次为棂星门、正山门和三清大殿。正山门两侧开吉祥门和如意门，院内东西两侧建有六合亭和四海亭。
灵星门
灵星门位于中轴线最南端，观前街上，正对着玄妙观山门。六柱三门冲天式石制牌坊，三门之间由两堵砖墙连接，单檐硬山顶式砖墙前后浮雕青龙、白虎、朱雀、玄武等图案。
山门
面阔五间，宽20米，进深三间12米，重檐歇山顶木构建筑，始建于唐代，现存为清乾隆四十年（1775年）重修。明间辟门，次间开直棂门窗，梢间黄墙，镂空浮雕仙鹤、仙鹿等吉祥图案。檐下额匾“玄妙观”，为赵孟頫题额。山门内，大殿正中供奉道教护法神将王灵官（系甲午年2014年十二月重塑法身并祀奉），上悬“威灵显赫”横匾。两侧祀奉“辟非、禁坛”两将军及“马、赵、温、王”四大元帅塑像。原塑像为元代所造，现为1990年，苏州市道教协会请世代雕塑师刘国祥重塑六大神像，历时二年竣工。
殿内当心间脊柱间设断砌门，左右放置有抱鼓石。门上脊檩下高悬竖匾“圆妙观”，为清末通州名士沙玉召所书，笔力浑厚，字态端庄。两侧楹联：宝殿三尊金相庄严扶帝胄；山门六将神威震慑伏群魔。
北侧山墙上嵌有《玄妙观重修三门记碑》，原碑已经失落，现为1990年苏州碑刻博物馆受市道教协会委托，仿刻成碑。《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德六年（1302年）赵孟頫书并篆额。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，明代的评论家李日华赞叹此碑：有太和（李邕）之朗，而无其佻；有季海（徐浩）之重，而无其一钝；不用平原（颜真卿）面目，而含其精神。天下赵碑第一也。”
山门两旁辟东、西脚门，东脚门朝南门额“吉祥”，朝北门额“长生”；西脚门朝南门额“如意”，北向门额“众妙”。东、西脚门都有一条南北通道，直通观底。山门北侧明间檐下悬挂“回首见福”，穿过山门，北侧是中部庭院，正中是用青砖铺成的甬道，宽约六米，长约七十米，甬道尽头处就是三清殿。甬道东西两侧建有四角攒尖顶的六合亭和四海亭。
五代古井
位于山门与三清殿之间的轴线上，1999年在玄妙观改造时发现，出土文物近30件，多为宋代遗物。
三清大殿
为玄妙观主殿，重建于南宋淳熙六年(1179年)，重檐歇山顶。据范成大的《吴郡志》记载，“三清殿淳熙三年郡守陈岘建。初道士募缘，御前亦有所赐，始克成就。八年至尊寿圣皇帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。”面阔九间，宽44米，进深六间，七柱十四椽，深25米，通高26米，总面积1100平方米。三清殿是“中国长江以南最大的木构古建筑。它既是宋代官式建筑的代表，也表现出地方性建筑的特点，是研究宋代南、北建筑的重要例证”。梁思成在注释《营造法式》时为“上昂”配图，其中就选用了玄妙观三清殿的照片，这一斗栱构件在北方罕有，仅在江南得以一见。刘敦桢在《苏州古建筑调查记》中记述：“内部中央数间施上昂及插栱，尤为海内不易多睹之例。”
三清殿台基高约一米，面阔49.6米，进深29.5米。前施月台，面阔27.2米，进深16.3米，中央立有铁鼎。月台正面与东、西两侧各设踏跺，周以青石勾栏。台基仅南面东、西梢间及尽间有石栏，与月台石栏相互贯通。殿前石栏杆，用生铁铰链，似铁钉钉合，民间称钉钉石栏杆。钉钉石栏杆为五代遗物，素有“姑苏第一名栏杆”之誉。由38根莲花柱、30块镂空扶栏石、东西12块浮雕石坐栏、6道斜形扶栏坤石组成，取材于色彩素雅、青白相间的江南青石，与黄墙黛瓦、赭漆门楣的三清大殿相互辉映，浑然天成。栏杆上镌刻有细巧的画像，人物、走兽、飞禽和水族等纹样，依稀可辨有双龙戏珠、彩凤展翅、鲤鱼化龙等吉祥图案，雕刻精美，古意盎然。
殿柱排列，纵横成行，内外一致，共有7列，每列10柱，无“减柱”或“移柱”，俗称“满堂柱”，这在早期高等级建筑中非常罕见。四周檐柱为八角石柱，共30根，殿内诸柱除内槽中央三间4根后金柱为抹角石柱外，均为圆木柱，共 36根。柱础均为连磉有唇覆盆式，檐柱础上再施仿木质八角形石柱脚，殿内木柱则于础上加石鼓。局部还有穿斗架的特点，殿身北半部中间5间的6根后檐柱穿入天花以上，直接承托后檐檩。这几根柱上的斗栱均为插入柱身的插栱，不用栌斗。此外，外檐柱石柱外侧刻道教天尊的名号，共180个，加上原弥罗宝阁三十根八角形石柱，一百八十个天尊圣号，二处共360个天尊圣号，象征一年三百六十天。
殿内梁架分明暗两种。外槽梁架彻上露明造，与《营造法式》中的乳栿褡牵结构相同。在檐柱与内侧老檐柱上端，装穿插枋，并于柱头铺作上架月梁，梁下与穿插枋间用隔架科，月梁上以栌斗装十字交叉的令栱，承受上层月梁与栱下的素枋；内槽梁架，前后老檐柱与金柱间，于斗栱上置平棊(天花)，平棊以上是“草架”，在平梁上立瓜柱，瓜柱顶端置榑枋，中柱间用七架梁，前后用三步梁。殿内平棊和藻井上绘有云、鹤、鹿、暗八仙（八仙的法宝）等图案。
下檐斗拱为四铺单昂，柱头铺作昂嘴实为内檐华拱的延长，其上承月梁。梁头伸出作耍头，斫作宋式梢头。补间铺作皆用真昂，符合《营造法式》上的“飞昂”制度。内槽斗拱，则于重抄之上，前后两面用“上昂”成为“六铺作重抄上昂斗拱”结构，为国内孤例。
大殿屋脊高达10余米，正脊两端有一对宋代雕刻的鸱吻，高3.5米。正脊南面，书有“风调雨顺、国泰民安”，北面书有“皇图永固、帝道遐昌”。正脊正中是铁铸的三根戟，表示平升三级之意。重檐下悬挂“三清殿”竖匾，系康熙年间太傅金之俊所书。下檐之下，悬挂一块横额，上书“妙一统元”，亦为金之俊所书，但原物已失，现为谢孝思所书。妙一统元意出《道德经》：“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。”
三清殿内主供三清尊神，即中为玉清元始天尊、东为上清灵宝天尊、西为太清道德天尊，道教认为三清皆是元始天尊的化身，故有“一气化三清”之说。三清坐像通高17米，像高7.9米，分列三龛，西龛上悬“清虚静妙”，中龛上悬“太初阐教”，东龛上悬“梵籁清机”。三匾为乾隆皇帝下江南时所题，并有御笔楹联：圆筦叶三元仁宣橐籥，妙机含万有寿溥垓埏。
三清神像东侧南向供奉昊天金阙玉皇上帝圣像，西侧南向供奉佑圣真武玄天上帝像。大殿东西两楹分别奉祀“邓、辛、张、陶、庞、刘、勾、毕、岳、温、殷、朱”等十二天将，属扬善惩恶的雷部诸神。三清神像背后北向正中供奉南极长生大帝统天元圣天尊，北向东侧供奉金马元帅、太乙真人、玉鼎真人，北向西侧供奉三官大帝，即上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪天官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝。
殿内珍藏有两通珍贵的碑刻，一为老君像碑，碑高1.8米、宽0.91米，唐画圣吴道子所绘，唐玄宗李隆基御赞，颜真卿书，亦名“三绝碑”。此碑为冯大同跋，张允迪摹刻而成，刻工精良，为南宋宝庆元年(1225年)立石。赞共由四言十六句：“爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西化金仙。百王取则，累圣攸传。万教之主，先天地焉。函谷关右，传经五千。道非常道，玄之又玄”。一为南宋端平元年(1234 年)四月立《朝旨蠲免天庆观道正司科敷度牒省札部符使帖》，高1.97米、宽1.08米。
殿内东北侧陈列有一玄帝朝北铜殿，亦名祖师殿，原在文昌殿前庭，系铜合金浇铸，仿武当山金顶铜殿造型，坐南朝北，内供奉北极玄天上帝真武大帝，铜色古湛，为明代遗物。原殿面阔四尺，进深三尺，高三尺九，置于石座上，坐南朝北，面向玄帝殿（已毁）。
殿内南墙还嵌有康熙五十四年（1715年）《圆妙观修建三清殿弥罗宝阁碑》和嘉靖十六年（1537年）《苏郡玄妙观三清殿重修记》碑，殿内还有一通1999年《重修三清殿记碑》。
一步三条桥
一步三条桥原在三清殿露台两侧，桥面平置三石，据称旧时石碑下有水穴，雨后有鱼从穴中跃出。民国时，水穴已填为平地。现三条青石仍在，信者以为吉祥物，若能一步逾越，即能求得年年有余。
无字碑
位于三清殿外东侧，原为清理道教碑，高6.5米、宽2.7米，方孝孺撰并书，明洪武四年(1371年)立，后方氏被诛，碑文被铲除，故俗称无字碑。
西路
西路为财神大殿，坐西朝东，主要由财神大殿、太岁大殿、管委会和方丈室组成。
财神殿
财神殿面阔三间，单檐硬山顶。原殿位于东脚门，现移建于此。殿内供奉三位财神：文财神比干、武财神赵公明及关羽。中间是文财神比干，因其无心从而专司买卖公平，旁边是赵公明和关公。
太岁殿
太岁殿，亦名星宿殿，原为雷尊殿。位于玄妙观西脚门，始建于元至元年间（1264-1294年），明天顺三年（1458年）重建，清康熙四年（1665年）重修，是玄妙观现存配殿中最大的一座。坐北朝南，重檐歇山顶，面阔三间，广16米，进深14米。前加卷棚式轩廊，总深达21米。梁架、柱基均为明代遗物，保存完整。殿内正中供奉斗姆元君，三眼八臂，两侧供奉六十甲子神像。
东路
东路为文昌大殿，座东朝西，主要由碑廊、三星大殿、慈航大殿和文昌大殿组成。
碑廊
原为文昌殿庑廊，2019年改造为碑廊，共陈列历代碑刻37方，其中宋代1方，明代5方，清代及民国时期碑刻10余方。碑廊中不乏重要碑刻，如宋《通神庵》碑，为南宋庆元三年刻石，宋孝宗赵昚御笔，圆润大气，苍劲有力；《重修玄妙观五岳楼记》、《重修东岳行宫记》、《重修三清殿记》等碑，为明代玄妙观重要记事碑刻。其中《重修三清殿记》碑，明宣德四年（1429）刻石，原藏于火神殿，碑已残破缺损，此次请碑刻专家依原碑拓片重新修复；清代《火神殿碑记》、《忍字歌》碑、《靠天吃饭图》碑、《圆妙观道士禳灾灵应碑记》、《重修圆妙观文昌大殿记》碑等也极具文物及研究价值。其中《靠天吃饭图》碑，为清嘉庆年间刻石，图文并茂，寓意深刻，旧为玄妙观“十八景”之一。此外，还陈列有10余块清末民初时期善士捐款碑以及数块玄妙观重要复制碑刻。
三星殿
正中供奉福禄寿三星，居中者为福星天德星君，道教又称天官，专司人间祸福；左为禄星天佑星君，又指文昌，专管人间禄位；右为寿星南极仙翁，主延年益寿之职。殿内陈列有道教服饰、石雕寿星一尊，还有玄妙观规划模型。
殿前有一石座，上印有两脚印，为“神仙印石”，相传为吕洞宾留下的，明代遗物。
慈航殿
也称观音殿，为两层楼阁式建筑，面阔三间，内正中供奉慈航道人，又称慈航普渡圆通自在天尊，观世音菩萨，为元始天尊的弟子，十二上仙之一；两侧为九天玄女灵光圣女，又名九天玄女娘娘；明著天妃彩元圣母，又名天妃娘娘、海神娘娘。殿内左侧放置有慈航道人像碑，为观音三十三相之一鱼篮观音像。
大文昌殿
位于玄妙观东脚门，占地一亩余，始建于西晋（一说唐干符元年），现为清乾隆末年建筑。面阔三间，仅明间辟门，单檐硬山顶，殿内供奉三神像，左侧为孔子，中为文昌梓潼帝君，右为朱熹。门北侧立有苏州历代状元名录碑，从唐代开科举到清代废科举为止，共有51位状元、榜眼12位、探花19名。南侧立有摹刻的同治八年《文昌帝君阴骘文》。
苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，属于正一派。玄妙观作为苏州道教宫观之首，苏州道教协会所在地，也是苏州道教音乐研习、演奏的中心，观内道士尤以擅长道乐中的"文班"而著称。其艺术体系的形成一方面受惠于南唐（都金陵）、南宋（都临安）的宫廷艺术，使之渐渐赋有了宫廷音乐的色彩。另一方面能融合地方语言和民间音乐成分，在吴文化的滋润下，无论是编曲，还是演奏方面，都显示了鲜明的地方音乐特色。例如，作为中国道教音乐组成部分的 "飞钹"表演，于明朝永乐年间发源于玄妙观， 是具有苏州地方特色的一项道教绝技。明末清初施亮生真人辑成的《斋天》等书和嘉庆年间道士曹希圣重订的《钧天妙乐》至今仍是玄妙观道教音乐的规范。