神州佛音（285）------太原晋祠

晋祠，位于太原市晋源区晋祠镇，从市中心往西25公里，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（第一代晋王）而建。《史记•晋世家第九》记载有“剪桐封弟”的故事，唐叔虞为周武王第二个儿子，成王年幼时曾与叔虞戏耍，削桐叶为珪，交给叔虞，说道：“以此封若”，史官听到后，请成王择日立叔虞。成王说：“吾与之戏耳”。史官说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之”，于是就把叔虞封到了唐。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足。因唐地有晋水，叔虞的儿子燮后改国号为晋。南北朝时期大诗人庾信有诗云：“叔虞百里，居之河汾，帝刻桐叶，天书掌文。礼以成德，乐以歌熏。天子无戏，唐有其君。”

最早关于晋祠的史料，见于北魏郦道元的《水经注》。“昔智伯遏晋水以灌晋阳，其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水有叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景，至有淫朋密友，羁游宦子，莫不寻梁契集，用相娱慰，于晋川之中，最为胜处。”可见，晋祠在北魏时期已经颇具规模，始建年代更在北魏以前。

晋祠建于悬瓮山和晋水交汇处，经历代修葺，始成今日规模。晋祠博物馆由馆区和悬瓮山景区构成，总占地面积1696亩，其中馆区178亩，悬瓮山景区1518亩，是中国现存最早的古典宗祠园林建筑群。现存三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，为儒释道共处一祠。

晋祠的建筑布局大多采用了中轴线对称布局方式，总体分为北、中、南三条轴线。中部以圣母殿为中心的中轴布局格局，坐西朝东，依次有山门、水境台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁到圣母殿，左右两侧钟鼓楼、台骀庙、苗裔堂和周柏。圣母殿后山上还建有朝阳洞、云陶洞、读书亭、顾亭和吕祖阁，这条线是精华所在。北部中轴线上依次有文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清洞和唐叔祠，南部中轴线上依次是胜瀛楼、白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠，其南侧为晋溪书院、子乔祠和王琼祠。一条智伯渠由南斜插至北，将三部分连为一体。晋祠西南侧还有十方奉圣禅寺和舍利生生塔。

 

晋祠牌楼

四柱三门重檐式仿庑殿顶木牌楼，五踩斗拱，上铺绿色琉璃瓦，殿脊铺黄色琉璃瓦，正脊两端塑盘龙鸱吻一对。正面匾额题“晋祠胜境”，背面有篆书题“唐晋思原”四字。

景区大门

为单檐歇山式建筑，面阔五间，中间开三扇大门，屋顶黄琉璃瓦，脊上并无装饰。正中门楣上悬横匾，上题“晋祠”两字，两边有小字：御制、御书和贞观二十年正月二十六日等字，为唐代御匾的复制品。门前廊柱上悬一对楹联：临汾川而降祉，构仁智以棲神。

从大门，进入晋祠公园。经过十字桥、唐园、砖雕照壁、飞龙阁（凌云阁）、龙兴晋阳雕像，来到晋祠博物馆。

 

山门（晋祠博物馆大门）

山门为单檐歇山顶，面阔三间，下辟三个红色券门，红墙灰瓦，简洁古朴。正中檐下挂横匾，题“晋祠”二字，为陈毅元帅1959年题写。

 

水境台

为前殿后戏台布局，建立在高1.3米的台基上。前殿面阔三间，重檐歇山顶，两檐正中悬一匾，“三晋名泉”。四周围廊，每面有六根明柱，门前两柱上题对联：水秀山明无墨无笔图画；鸟语华咲有声有色文章。前台为清代补建。

后台为戏台，卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞。台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾，为晋阳人杨二酋书写。杨二酋，太原人，曾做过乾隆帝的书法教师，此为晋祠三名匾之一。“水镜”之名取自《汉书·韩安国传》“清水明镜，不可以形逃”。戏台为明代建造，檐下飞龙祥瑞，木雕精美异常。

金人台

过了会仙桥，便是金人台。金人台又称莲花台，台四角各有一尊铁人，台中设一琉璃小阁，因铁有五金之属，故称金人台。东北隅铁人，为民国二年（1913年）补铸，其余三尊铸于北宋绍圣四年（公元1097年），以西南隅的铸造水平最高，代表北宋时期冶炼和铸造的高超技术。

 

对越坊

建于明万历四年（1576年），“对越”二字取自《诗经》：“秉文之德，对越在天”。 “对”是报答，“越”是显扬，意思是为报答显扬圣母德功德。对越坊为四柱三门重檐式木结构琉璃顶牌楼，“对越”二字，为高应元手书，为三名匾之一。此坊为明万历年间邑贡生高应元因母病祈福、病愈还愿所建。对越坊左右两侧是钟楼和鼓楼。

献殿

建于金大定八年（1168年），为祭祀时陈列供品的场所，也称献亭。与紧接其后的鱼沼飞梁、主殿圣母殿并列为晋祠三大国宝建筑。大殿面阔三间、进深两间，单檐歇山顶，梁架很有特点，只在四椽袱上架一层平粱，简单省料，轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，雄壮敞亮。东西正中辟门，其余各间仅设栅栏，殿内悬竖匾“献殿”。

 

鱼沼飞梁

最早记载于《水经注》，现存实物为北宋所建，呈十字形。池中立石柱34根，柱头普柏枋相联，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。古人圆者为池，方者为沼，沼中多鱼，故曰：“鱼沼”，为晋水第二泉源；其上立架十字形桥，“架虚为桥，若飞也。”故曰：“飞梁”。桥面东西平坦，南北两面下折，视之如鸟之双翼。梁思成先生说：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。

（来自网上）

圣母殿

晋祠主殿，创建于北宋太平兴国九年（984年）。大殿前临鱼沼，后依悬瓮主峰，左傍善利泉，右邻难老泉，实为龙穴之位。大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，殿高19米，殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃瓦剪边，雕花脊兽，色泽均衡精致。殿身四周设围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。大殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，所以殿内无柱，十分宽敞，是我国宋代建筑的代表作，也是晋祠内现存最早的建筑。梁思成在上世纪30年代考察晋祠后，曾写有《晋汾古建筑预查纪略》一文，“晋祠圣母庙大殿，重檐歇山顶，面阔七间进深六间，平面几成方形，在布置上，至为奇特。殿身五间，副阶周匝。但是前廊之深为两间，内槽深三间，故前廊异常空敞，在我们尚属初见。”

殿前前廊两侧各塑有力士立像一尊，高约4米，皆为宋代原物。手执斧钺者据说是《封神演义》中周武王姬发的得力卫士方弼，手执金钩者据说是卫士方相。廊前立有明隆庆《重修晋祠庙碑记》，四周围廊存有历代碑记二十余块。前廊廊柱上，雕有八条木质盘龙，是我国现存最古老的木雕龙遗物，居中两条叫应龙，次两柱上的为蟠龙，再次两柱上的为蛟龙，最边上的两柱上的谓之缡龙，为宋元祐二年（1087）太原府吕吉等人集资施造。

圣母殿是晋祠楹联匾额最集中的地方，共有楹联10副、匾额16快。其中殿前中檐上高挂“显灵昭济圣母”立匾，衬底蓝色，为宋崇宁元年（1102年）孙路奉敕重修圣母殿时的原物。正中横匾“三晋遗封”，衬底红色，是慈禧御笔。另有“永锡难老”一匾，为光绪十五年( 1889年)祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于雕工高超，看起来却是时凸时凹，人称活字匾。

宋太宗时期，晋祠圣母殿还是祭祀唐叔虞的主要场所。重修晋祠告竣后，赵昌言奉敕撰《新修晋祠铭并序》并立碑于晋祠，后该碑被刻成唐太宗李世民手书的《晋祠之铭并序》。据原碑文记载：“晋祠者，唐叔虞之神也……乃眷灵祠，旧制仍陋，宜命有司，俾新大之”。宋真宗时，唐叔虞祠因地震摧毁。《宋会要》载：“真宗大中祥符四年四月诏，平晋县唐叔虞祠，庙宇摧圮，池沼湮塞，彼方之人，春秋尝所飨祭。宜令本州完葺。”此番重修后，唐叔虞祠被改造成为圣母殿，熙宁十年（1077年），朝廷敕封晋水源神为“昭济圣母”，圣母殿供奉的就是晋水源神了。圣母殿中圣母塑像的座椅背后存有题记：“元祐二年四月十日献上圣母，太原府人在府金龙社人吕吉等，今月赛晋祠昭济圣母殿，缴柱龙六条，今再赛给圣母坐物椅。”

圣母殿历史上也称女郎祠，据1953年维修鱼沼飞梁时发现的底座石碑残片（金泰和八年1208年）记载“旧制唐叔祠于其南向，至宋天圣中改封汾东王”，“又复建女郎祠于其西，至熙宁中，加召济圣母，今圣母殿是也”。可见，宋天圣年间（1023年-1032年），唐叔祠已经建造在圣母殿的南面，主持复建圣母殿的则受天圣年间宋仁宗的母亲刘太后影响，圣母殿也就有了宋代宫廷生活的场景了。

圣母殿内共有43尊彩塑，正中圣母凤冠霞帔端坐于中央凤椅之上，高2.28米。两侧42尊侍从像对称地分布于圣母的两侧，形态各不相同，面部表情和神态也各自不同，体现了不同的司职、年龄和地位。两侧有宦官像5尊、女官像4尊，侍女像33尊。其中两尊为明代补塑。圣母殿的塑像形神兼备，突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的旧有格局，是古代雕塑艺术中的珍品。

（下来自网上）

周柏

在圣母殿右侧，苗裔堂前。周初所植，树身向南倾斜，形似卧龙，俗称“卧龙柏”，已有三千多年历史，被称为“晋祠三绝”之首。欧阳修有诗云“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”

苗裔堂

俗称奶奶庙或子孙殿。始建年代不详，元至和元年（1328）重建，明正德六年重修，殿内供奉送子娘娘等。

善利泉

创建于北齐天保年间，为晋水第三源泉。善利，取自《老子》，“上善若水，水善利万物而不争。”

台骀庙

位于圣母殿左侧，创建于明嘉靖十二年（1533年），1956年重建。殿中供明代木刻台骀像，左供土地神，右奉五道神。相传台骀为张氏始祖，后因治水有功，被尊为汾水之神，水神。

朝阳洞

从苗裔堂一侧沿台阶而上，就是悬瓮山。一侧山墙上刻有“晋源之柏第一章”，为傅山先生墨宝。台阶上方正中为朝阳洞，天然石窟开凿修缮而成，取自《诗经》“凤鸣朝阳”之义，作为施展才华得场所。从上俯瞰晋祠，胸襟开阔，故有“欲界仙都”之称。

云陶洞

朝阳洞之上，还建有读书亭、顾亭、云陶洞和吕祖阁。云陶洞曾为傅山隐居之处，常煮茶款待宾客，又名茶烟洞。“云陶”取自“三晋云山皆北向，陶然共醉菊花杯”，石洞茶烟为晋祠内八景之一。

南部

胜瀛楼

建于明末清初，重檐歇山顶楼阁式建筑，楼高17米，上下两层，西南悬“栖云”匾额。东西挂“胜瀛”，夏至之时，四面受光，誉称胜瀛四照。

（唐槐和胜瀛楼）

难老泉亭

难老泉俗称南海眼，位于水母楼前，是晋水的主要源头，长流不竭，被誉为“晋阳第一泉”。泉上筑井，井上建一八角攒尖泉亭，建于北齐天保年间（公元550年－559年），明嘉靖年间重建。斗拱昂嘴突显明代特点，间粱结构仍保持北齐风格，与善利泉亭南北对峙。难老泉取自《诗经》中“永锡难老”的锦句为名。亭内梁间悬一竖匾，上题“难老”两字，为清初傅山所题，被称为晋祠三名匾之首。

（网上）

水母楼

创建于明嘉靖四十二年（公元1563年），俗名梳妆楼，二层五开间，楼下石洞三窟，中央神龛有水母坐像，上有横匾“沧浪之水”，窟壁上绘有神龙数条，时隐时现，栩栩如生。楼上供水母神像和八尊风格别致的侍女像。

公输子祠

又称鲁班庙，供奉鲁班，后世尊称为中国建筑业得祖师爷。祠院居高临下，景致优雅。

 

北部

钧天乐台

位于祠内北侧关帝庙门前，建于清乾隆年间。前部为三面开敞得元宝箍头顶建筑，后部为单檐歇山顶，结构简练，雕绘精细，为清代建筑代表作。“钧天”取自《列子﹒周穆王传》“钧天广乐，帝之所居。”

唐碑

全称“晋祠之铭并序御制御书”碑。碑高195厘米，宽120厘米，厚27厘米，为贞观廿年（646年）正月廿六日李世民东征返回时途径晋祠亲撰碑文，为现存最早的行书碑。整篇序文1003字，为骈俪体，铭文200字，为四言体，共计1203字。28行，每行44-50字不等。

此碑开创了我国行书上碑的先河，清人齐翀曾评价“其书气象函盖，骨骼雄奇，盖俨然开创规模也。”碑额飞白（汉字的一种书体），相传东汉蔡邕所制。“贞观廿年正月廿六日”9字，笔力遒劲，神气浑伦，文中有39个“之”字书写风格无一雷同，展示了唐太宗的书法造诣。李世民在铭文中赞美唐叔虞的美德，提出了兴邦建国以政为德等“贞观之治”的政治思想。亭内还有诗人杜甫概括“晋祠铭”的碑刻：“文章千古事，社稷一戎衣。”

该碑在清初开始剥落，许多字迹模糊不清。清乾隆三十七年（1772年），太原知县周宽与晋祠绅士杨二酉花重金购得早期完整拓片，请长于书法的杨堉摹钩旧拓上石，刻成新碑，一起保存在贞观宝翰亭内。

（来自网上）

唐叔虞祠

又称晋王祠，是奉祀晋国开国诸侯姬虞的祠堂。姬虞，为周成王之弟，始封为唐侯，亦称唐叔虞。清乾隆三十六年（1771年）扩建，主殿仍为元代建筑，为二进院落。

过殿两侧有14尊元代塑像，其中乐伎像12尊，手持笛子、琵琶、三弦、钹等乐器，歌颂唐叔虞的功德，也是研究元代服饰、礼乐制度和音乐发展的实物资料。配殿内陈列有发掘的佛像残躯和头像等。

（下来自网络）

大殿创建年代不详，现存建筑为元至元四年（1267年）重建，面阔三间，单檐悬山顶建筑，正中唐叔虞坐像，左右各有一侍童，龛前左右各塑一大臣拱手侍立。殿前楹联：唐国封桐七百年，功存王室；晋渠水灌三千顷，泽及生民。

 

奉圣寺

全称十方奉圣禅寺，始建于唐高祖武德五年（622年），相传为唐将尉迟敬德的别墅，金贞佑年间，除舍利塔外，全毁于战火。元代皇庆二年（1313年），高僧洪智重建后，历经十一代禅师。元至正十八年（1358）遭火灾，明洪武二十四年、永乐十年由圆觉禅师二次重建，20世纪50年代被拆毁。

现主要由景清门、华严经碑廊、二郎庙（过殿）、芳林寺（大雄宝殿）和配殿组成。

景清门（山门）

山门两侧塑有哼哈二将，上有横匾“十方奉圣禅寺”。景清门，是晋祠早期的山门，原称惠远门，始建于元代，明嘉靖年间重修。“景清”出自窦庠《太原送穆质南游》诗中：“今朝天景清，秋入晋阳城。”另据民国《晋祠志》载：“一名惠远门，因惠远祠而得名。”传说惠远门原在智伯渠南岸，与圣母殿东西相对，后因火灾被毁，始将南面的社仓改为门，称“景清门”。此门为明代建筑遗存，1981年移至此处，门内的雕塑1996年重塑。

过殿

原名二郎庙，创建于元至元十七年（1280年），1982年由汾阳县迁建此处。殿内塑弥勒佛、侍僧、韦陀等12尊，殿周绘有壁画，都为上世纪90年代作品。

华严经碑廊

武则天于唐圣历二年（699年）亲令镌刻此经，唐译八十卷《华严经》石刻祖本，保存了武周新造字和大量风格迥异的初唐小楷，是隋唐时期的佛教文物遗珍和石刻文物。

大雄宝殿

来自太原东山马庄芳林寺，1981年奉圣寺复建时，将此殿迁建于此。芳林寺创建于宋熙宁二年（公元1069年），当时此寺被称作太原城南“第一胜景”。元末时遭受很大破坏，明成化十三年（公元1477年）七月，僧悟宁加以重修。清顺治年间又增建洞阁。1948年被阎锡山的军队拆毁了一部分。芳林寺是太原市著名的绿琉璃瓦建筑群，大雄宝殿的“狮象宝屏”、山门抱叉墙上的“团龙”，都是明代的琉璃艺术杰作。

舍利生生塔

始建于隋代开皇年间（公元589—604年），宋代重修，到清初已毁塌严重。奉圣寺和尚善修于乾隆十六年（公元1751年）重建。据说此塔最早有佛祖舍利一颗，重建此塔时，发现有许多舍利子，于是将此塔称为“舍利生生塔”。

塔高38米，八角七级，楼阁式砖塔。每层设四门八窗，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远眺。塔内设螺旋蹬道可登塔顶。每层塔檐为蓝色琉璃铺设，翘角悬挂六瓣铃铛，随风梵音阵阵。一级塔门上有杨二酉题匾“形明动化”四字，二级以上每级均有砖匾四块，共二十块嵌于塔壁上，这些匾额均系杨二酉之作。二层为“遥迎生气”、“慧日藤光”、“平对灵山”、“宝池映彩”，三层为“法幢高树”、“人天瞻仰”、“福地重隆”、“隐迹舒光”，四层为“熙连绕砌”、“超越三有”、“檀特支轩”、“等视一切”，五层为“皇图巩固”、“佛慈广布”、“帝道遐昌”、“法轮常转”，六层为“崇桂籍”、“振云路”、“耸文峰”、“焕桐封”、七层为“观澜”、“指南”、“望翠”、“射斗”。