神州佛音（250）------新绛龙兴寺

龙兴寺，位于山西新绛县城北街顶端的高崖上。该寺始建于唐，因其中供有碧落天尊像，初名碧落观。唐咸亨元年（670年）改称龙兴寺。至唐会昌五年（845年），武宗李炎灭法，寺内建筑损毁殆尽，唯塔院寺幸存。因宋太祖赵匡胤夺天下前曾寓居于此，故改寺为宫，后恢复龙兴寺之名。据记载，宋、元、清康熙四十七年(1708年)、乾隆四十九年(1784年)及民国时均有重修。

  寺庙座北朝南，进入山门，有东西两碑廊，沿台阶而上，有碧落碑亭，亭后是大雄宝殿，两侧是东西配殿和东西厢房，大雄宝殿后有龙兴宝塔和归璞园，塔下一侧有宋金古墓。

碧落碑亭

此碑高2.26米，宽1.03米，厚0.21米，碑刻于唐总章三年（670年），为高祖李渊第十一子韩王李元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏祈福而立。碑阳为碧落碑全文，碑阴上三分之一为唐开成二年绛州长史李汉撰写的《黄公记》，下三分之二是唐咸通十一年郑承规奉命书写的“碧落碑”释文。碧落碑全文为篆体，共21行，每行32字，除去空阙，实有630个字。碑文全篇集钟鼎、颉、古籀、兼及小篆等文刻成，成为独具风格的碧落碑体。《广川书跋》说：“篆字奇古，引笔精绝，不类世篆学。”又言：“此碑超出相斯窠臼，笔法已自深稳。”以致“前人论书率叹其妙绝”（《金石录》）。如果没有相当的古文和书法功底，实在难以辨识和通读全文。因此在立碑整整二百年后，唐咸通十一年（公元870年），郑承规奉命用正书将碑文释出，刻于碑阴，以便后世识读和临摹。《潜研堂金石文跋》记载：“篆字奇古，小儒咋舌不能读，赖有郑承规释文稍可句读。……要非精研六书，博涉古今者不能辨也。自宋以来，篆书家奉此为金科玉律，莫敢轻易一字。”

据说唐代篆书家李阳冰在此碑前临摹七日七夜不忍离去，练习十年之久不得其妙，愤然"以槌击之"，今碑断裂处即是。

大雄宝殿

元代遗构，大殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶，斗栱五铺作双下昂。殿内后槽设佛坛，内塑有佛祖三身及胁侍菩萨9尊彩塑，系宋金时期彩塑。中为法身佛毗卢遮那佛，东为报身佛卢舍那佛、西为应身佛释迦牟尼佛、胁持菩萨观音、地藏、文殊、普贤。彩塑主佛高达4.5米，衣纹流畅，为彩塑中的精品。殿内上方横梁之间也有佛、护法和菩萨等泥塑，保存较好。

龙兴塔

龙兴宝塔紧邻大殿之后，始建于唐，原高八级，清乾隆四十二年(1777年)重包外皮，外皮包以青砖，增至13级。塔平面呈八角形，每边长4.3米，高43.7米，为楼阁式砖塔。塔身一层南面辟券门，塔内中空，内置楼梯可登至塔顶，券门两侧砖雕楹联一副，为清乾隆四十二年重修宝塔，时任绛州知州武进题并书，“雷雨平临咫尺看龙门之变，慈云遥接飞腾争雁塔之高”。东西面辟有佛龛，西侧佛龛内有唐代石雕坐佛一尊。二层以上南北面辟有真假券门，六、十三层西面辟券门。一层檐下仿木砖雕斗拱，每面就攒，二层以上叠涩出檐。塔身南面每层券门均额题，自下而上依次为：一柱擎天、两茎仙掌、三汲龙门、四大跻空、五云献瑞、六鳌首载、七星召应、八风协律、九陌看花、十园成境、十方一览、十二碧城、十州三岛。塔顶曾多次冒烟，据《重修新绛龙兴寺碑记》记载：“光绪乙亥（公元1875年），塔顶腾烟，佥为青云直上，为以发达科名之征兆。”之后，1937年、1971年、1976年也曾冒出“青烟”，近一次是1993年8月，塔顶"冒烟"，观者有万余人，连冒七天，成为未解之谜。

宋金古墓

分别为北宋晚期和金代早期两座仿木结构单室砖雕墓，为1996年从万安镇杜庄村和泽掌镇北苏村发现后搬迁至此。两座墓室都是砖雕黄泥平砌，为晋南砖雕墓的代表。北宋晚期墓室顶端雕刻有十对天女散花造型，也称飞天，南北两壁为牡丹、孔雀戏牡丹及夫人启门的图案。金代早期墓室以砖雕乐舞为主，雕有吹笙、吹箫、吹笛、敲鼓、舞蹈等造型。