神州佛音（227）----昆明筇竹寺

筇竹寺，位于昆明西郊玉案山上，是中国佛教禅宗传入云南的第一寺。清道光《昆明县志》记载：“玉案山，在昆明县西二十五里，又名列和蒙山，其巅方平高出众山，上有石枰，又曰棋盘山，下有菩提泉，山有棋盘寺，寺之东有棋盘石。”从筇竹寺一路盘旋而上，就可以到棋盘山国家森林公园，上有一道观，供奉棋盘大仙，观内有“玉案晴岚”卧石，“乃碧潭陈贤所题，”古代为“滇阳六景”之一。                               

玉案山为昆明的佛教胜地，环山皆列禅刹，旧有佛寺十余座。筇竹寺相传始建于唐贞观十二年（639年），真正有碑可载的是建于元代1280年，据大雄宝殿一侧墙壁上元朝延祐三年立的圣旨碑记载，元仁宗颁赐封该寺住持玄坚为“头和尚”，下诏免除税粮，保护寺院财产，并赐存《大藏经》。

明永乐十七年（1419年），筇竹寺毁于火灾，寺院“荡然为榛砾墟”。永乐二十年（1422年），沐晟、沐昂主持重修筇竹寺，至明宣德三年（1428年）竣工，历时七年，形成了比元代规模更大的寺庙建筑群。

据立于天王殿一侧的明宣德九年（1434年）《重建玉案山筇竹禅寺》（主持道诠立）记载：“玉案山筇竹禅寺，滇之古刹也。爰自唐贞观中，鄯阐人高光之所创也。”碑文叙述了“筇竹传奇，犀牛表异”的神话，“初，光偕弟智，猎于西山，有犀跃出，众逐之，至寺之北壑，失犀所在。仰视山畔，见群僧状甚异常。驰往觅之，又无所睹，惟所持筇竹杖植于林下，众弗能拔。翌日，往视之，则枝叶森然矣。光昆仲于是异之，知其为山灵示显福地也，乃建寺处，以居僧徒，因以'筇竹'名焉。然是时滇人所奉皆西域密教，初无禅讲宗也”。天王殿门前两侧柱上有副对联：地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞；天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。                       

清康熙元年（1662年），重修筇竹寺，学政李光座撰《重修玉案山筇竹寺记》。清康熙二十三年（1684年），云贵总督蔡毓荣又重修筇竹寺。清光绪九年（1883年）至光绪十六年（1890年），筇竹寺住持梦佛大和尚，请来四川鲁班会“隆昌帮”、“蜀东帮”工匠，重修山门、天王殿、大雄殿、华严阁，两庑厢房等；大雄宝殿南北两壁及天台来阁、梵音阁，从四川合川县聘请泥塑艺术大师黎广修及其弟子重塑五百罗汉。

筇竹寺坐西朝东，建筑因山就势，依山而建，沿中轴线主体建筑为四进三院，依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁。天王殿前有碑记四方：《镇院明文碑》、《玉案山筇竹寺新旧因记》、《重修筇竹寺千日期满记》，《重建玉案山筇竹禅寺记》。                                                                   

天王殿左右厢房为天台莱阁、梵音阁。天台莱阁呈“四”字形结构，各有三层，按层分列于16-28墙面。其中中堂奉有孔雀大明王菩萨和56尊罗汉，左堂和右堂分别有75尊，外廊10尊，共216尊。梵音阁也类似布局，塑有216尊罗汉，中堂供奉千手千眼观音像。第一、三层为坐姿，高约1米；二层为站姿，高约1.4米。此外，大雄宝殿两侧墙壁各有34尊，共68尊，大致分为两层。

全寺彩塑五百罗汉，是光绪九年至十六年（公元1883年到公元1890年），四川泥塑大师黎广修应住持梦佛和尚邀请，同他的5名弟子林有生、飞良等精心塑成。黎广修，字德生，四川合州人。年轻时考取贡生，善诗画。他的父祖都是民间泥塑工匠。他自幼习艺，颇得家传。据说上下两层是黎广修辅导他的徒弟们塑造的，中间一层才是他亲手所塑，尤其精彩。中国供奉罗汉始于东晋，兴盛于清代。筇竹寺的五百罗汉神态各异、栩栩如生、千人千面，体现了众生皆有佛性，被誉为东方雕塑艺术宝库中的一颗明珠。

  （孔雀明王）                                                                                   

大雄宝殿供奉三世佛，殿内两壁有罗汉塑像68尊，殿后后檐下塑关羽像，左为关平，右为周仓。殿外左侧墙壁上，有一块元朝延祐三年立的圣旨碑，碑高约四尺五寸，宽二尺五寸，一面为蒙文，一面为汉文。汉文为当时的白话体，故又称为“白话碑”。元延佑三年（1316年），龙儿年四月二十三日，元仁宗颁敕蒙、汉文圣旨：“赐藏经与筇竹寺里，命玄坚和尚住持本山转阅，以祝圣宁，以祈民妥。”“云南鸭池城子，玉案山筇竹寺住持玄坚长老为头和尚每根底，执把大藏经帙与了。圣旨宣玄坚教修本寺里藏经殿，并寺院房舍完了者，差发铺马一应休当者，税粮休当。但系寺院田园、地双、人口、头疋、铺当、典（库）、浴堂，不拣甚么的，是谁休夺要者，休倚气力者。”圣旨最后严厉饬令：“更者，和尚每，有圣旨么道，没体例依勾当做呵，他更不怕非什么。”玄坚法师为雄辩法师弟子，曾于元大德五年（公元1301年）前往大都朝见元成宗，得到元成宗赏赐《大藏经》。元延祐三年（公元1316年），元仁宗颁敕圣旨封玄坚为“头和尚”。                                 

大雄宝殿殿外右侧墙壁上，还有一块清康熙年间学政李光座撰《重修玉案山筇竹寺记》。大雄宝殿后是二层建筑的华严阁，下层正中供奉“华严三圣”，上层供奉释迦牟尼佛像。华严阁后有一殿，名曰观音阁。               

寺庙殿后后山上，茔塔林立。其中最为著名的为开山祖师雄辩洪镜的舍利塔，底座为四方形，塔顶圆形。雄辩圆寂于大德五年（1301年），元至大三年（1310年）五月立《雄辩法师大寂塔碑》。弟子玄坚圆寂于元仁宗延祐六年（1319年），塔立于雄辩墓旁，有玄坚塔铭。另一侧有无相大师大寂塔。据明崇祯十一年（1638年）徐霞客《滇游日记》记载：“后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。”而据《新纂云南通志》编者考证，居中之塔为雄辩塔，左为玄坚塔，此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明景泰四年（1453年）黄龙庵主无相大师大寂塔，是明塔而非元塔。                                                                     


（雄辩法师塔）

寺后还有海会塔、梦佛大和尚灵塔、尘空大和尚灵塔、传临济正宗三十三世半生和尚灵塔以及传临济正宗十五世宝峰堂宏法沙门子性兴公和尚灵塔等。

雄辩法师，俗姓李，祖籍鄯阐（今昆明）郊区。他23岁出家为僧，师事大理国国师杨子云，后到中原学习佛法25年，元世祖赐他法号“洪镜”。他回昆明后，便在筇竹寺宣讲禅宗经典，因此，筇竹寺被誉为云南第一座禅宗寺院，名声大振。雄辩大师在筇竹寺讲经长达22年，并于元大德四年（公元1300年）将“山门法席”衣钵传给弟子玄坚，当时治滇的梁王也颁令法旨，命玄坚继承衣钵，住持筇竹寺。