神州佛音（214）----遂宁广德寺

广德寺，位于四川省遂宁市城西三里的卧龙山麓。寺庙始建于隋大业十四年，即唐武德元年（公元618年前后），原名石佛寺，因受唐、宋、明朝十一次敕封，声名大振，明代极盛，僧人千余，曾主领川、黔、滇三百余山，被尊为“西来第一禅林”。大历二年（767）更名为保唐寺，大历十三年（778）敕名“禅林寺”，令颜真卿书寺匾额。德宗建中初年（780）敕名“善济寺”，昭宗天复三年（903）敕名“再兴禅林寺”，北宋真宗大中祥符四年（1011）敕名“广利禅寺”，明武宗正德年间敕赐“广德寺”，延续至今，是观音菩萨道场。       

广德寺现存规模为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成。庙寺规建于卧龙山山首，从山麓至山顶，依山建寺，规模宏伟。全寺以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布，从山麓至山顶，共有殿宇九重，东西配殿独自成院，亭榭二十六处，殿宇主次分明，左右对称，有宋代建筑布局风格。中轴线上，主要建筑有金刚殿（山门殿）、圣旨坊（东西碑亭）、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、法堂、七佛殿和佛顶阁，层层叠起。山上还建有紫竹园；东有六和楼、大悲殿、五观堂、送子殿、百子殿、禅堂、祖堂、问本堂、居士林；西有陈列室、地藏殿、观音殿、念佛堂、善济塔、舍利殿、三十三观音殿、玉印堂、佛学院和闭关房等。                             

作为皇家禅林的广德寺，不仅建筑规模宏伟，还有镇寺五宝，存放在玉印堂的两颗皇帝御赐玉印和缅甸玉佛、明代木结构圣旨坊、北宋善济塔（俗称舍利塔、肉身塔）和九龙碑。

“敕赐广德禅寺”坊

牌坊为明代建筑风格，三间四柱七楼砖石牌楼。每间中间开拱券门，券脸有纹饰装饰，牌楼七楼均为单檐歇山顶，檐下有木制斗拱支撑，牌楼两面均布满纹饰雕刻，工艺精湛，雕工精美。

北壁正楼中间额枋垫板上刻“敕赐广德禅寺”六字，上有观音说法图，善财童子和龙女胁侍两旁，两边各有六佛並坐，下有七人跪伏听法。东次间额枋垫板上刻九身罗汉像，最上面坊间刻济公活佛；西次间额枋垫板上也刻九身罗汉像，两边共18罗汉，最上面坊间刻达摩祖师渡江图。                                        











  

南壁正楼中间额枋垫板上刻出匾额样式，上部匾额中间“敕赐”两字，下部匾额中间刻“广德禅寺”四字。牌楼两侧写有“示现诸佛深妙法，开发众生菩提心”的楹联。东次间额枋垫板上刻三位护法天神，从西向东分别为金刚力士、东方持国天王和南方增长天王，最上面坊间刻二龙戏珠。西次间额枋垫板上同样刻有三位护法天神，从西向东分别为北方多闻天王、西方广目天王和金刚力士，最上面坊间亦刻二龙戏珠。                   

圆觉桥

穿过“敕赐广德禅寺”坊，是一座始建于宋重建于明的圆觉桥，因宋孝宗乾道九年（1173）十月，敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”而得名。圆觉桥为木质过廊，桥跨小溪，头东尾西。桥上有三间二层重檐的亮柱廊亭，廊门进出都有对联。出门上联为赵檏初所题圆觉桥，两侧“万象圆融惠风和畅菩提路，一心觉悟古刹洞开般若门”。                                                                                           

山门殿

过了圆觉桥，就到了广德寺山门殿，门上有“护持净域”四字匾额，山门殿内塑哼哈二将。               

圣旨坊

进广德寺，拾阶而上，迎面屹立的是“圣旨”坊，这里是寺庙迎接皇帝诏书的地方。“圣旨”坊初建于宋孝宗淳熙元年（1174年），现存的建筑为明代成化年间改建。横匾有颜真卿书写的“敕赐禅林”四个金字，坊南上面书写“圣旨”二字，木质结构，重檐歇山式顶，斗拱疏朗，出檐远伸，藻角飞翘，浑厚古朴，是全国唯一的寺内“圣旨”牌坊。

“圣旨”坊左右两边各有一亭，亭内各竖石碑一通，石碑上刻着明朝进士及第杨名撰写的碑文，左面为《广利寺记》、右面为《增修广德寺记》。                                                                 

 大雄宝殿

“圣旨”坊往上，穿过天王殿，就是主殿大雄宝殿。大殿矗立在四米高的双层青石平台上，殿高10米，长宽各22.6 米，面积510.76平方米，明朝洪武年间建造。大雄宝殿后面石壁上，雕刻有72则释迦牟尼佛的故事。两侧分别是观音殿、地藏殿和大悲殿。                                                                   

善济塔

善济塔位于大雄宝殿西侧，为方形砖石结构，原塔高十三层，北宋哲宗年间改建为七层，高22米，顶部有“克幽之塔”四字，是克幽禅师的肉身舍利塔，也是我国目前保存最完整的宋塔。善济塔第二层西面刻有《遂州广利禅寺善济塔记》，南面塑菩萨坐像一尊。

克幽禅师俗姓李（728～787年），祖籍陇西（今属甘肃省），其父因官入蜀，遂迁居遂州长江县(今大英县)，后因病发愿出家学佛。唐天宝年间，往成都净众寺，拜无相大师金和尚为师，唐肃宗、唐代宗时，曾两次迎请克幽禅师入禁宫说法。唐大历二年(768)，东川节度使杜济，恭迎克幽到遂州石佛寺(即广德寺)任住持，为人说法，学徒云集。大历十三年(778)，敕赐禅师名“克幽”，并赐紫衣。唐贞元三年(787)五月，克幽禅师对众人说：“吾于此方缘尽，不久将行。”到九月十一日克幽升座曰：“时至矣。”遂圆寂于广德寺，享年60岁。其门徒奉遂州刺史韦成武之命，在广德寺西建塔以葬金身，这座塔，就是今天广德寺的善济塔。此外，按敦煌文献中佛教经典《历代法宝记》翔实记载，克幽禅师系禅宗在蜀地派系中的第五代传人，是唐中宗的孙子，武则天的重孙。克幽禅师佛学精妙，两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师。

克幽禅师作为广德寺开山祖师，也被认为是观音菩萨的化身。北宋谢瑾在其所写的《遂州广利禅寺善济塔记》中记载：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”                                                                                

舍利殿和九龙碑

在善济塔西边，是舍利殿和念佛堂。舍利殿内有一块珍贵的九龙碑。碑上的双龙戏珠下面，刻的是唐宋两朝六位皇帝七次对广德寺和克幽禅师的册封，为南宋孝宗淳熙元年尚书省参知政事、四川宣抚使郑闻立，距今800多年。碑额篆文“勑賜遂州广利禅寺善济塔记”，上有九次侧封“大唐代宗皇帝 大历十三年岁在戊午六月 敕赐禅林寺赐紫衣谥克幽禅师；昭宗皇帝 天复三年岁在癸亥四月降到 敕赐再兴禅林寺；大宋 真宗皇帝 咸平元年岁在戊戌十月降到；太宗皇帝御书圣文神笔颂；真宗皇帝 大中祥符四年岁在辛亥正月 敕赐广利禅寺 降到；仁宗皇帝 皇祐三年岁在辛卯六月 御书明堂之门二轴；徽宗皇帝 崇宁二年岁在癸未 敕谥号慈应大师塔名善济；南宋 孝宗皇帝 乾道九年岁在癸己十月 敕宜赐圆觉慧应慈感大师”。                                                  

玉印堂

大雄宝殿后是玉佛殿，供奉药师佛；后为法堂，法堂一侧是玉印堂，有两颗玉印和玉佛。玉佛是清福禅师由缅甸请回的圣像，美玉洁白，雕刻精美，佛高一米，趺坐莲台，肃穆慈祥，惟妙惟肖。                    
（药师殿）



（藏经阁）


  

清福和尚是清代高僧，独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法，并于宣统二年（1910年）请回西天玉佛15尊，供奉在成都宝光寺、上海龙华寺、四大佛教名山。清福和尚从锡兰请回佛祖舍利十二粒、贝叶经3部。“普陀山灵石庵，乃善财参观音之圣道场地，因留三粒”。“请九粒于四川宝光、龙兴、广德三寺供养”。

殿内还有两颗宝印，北宋大中祥符四年（1011年）宋真宗御赐的“御敕广利禅寺观音珠宝印”和明武宗敕赐的“四国文玉印”。据明嘉靖翰林院编修杨名在《广德寺碑阴记》中载：寺旧名“广利”，正德中，僧会净本请于武宗皇帝，敕赐“广德”。净本乃明代广利禅寺高僧无际禅师嫡传弟子清贫之徒弟。净本任僧会时，广利禅寺常住僧众千余，宗风丕振，法音远播。明武宗年号为正德，因此广利禅寺顺应时代发展要求，请示更名为广德，得到明武宗嘉许，乃以钦赐玉印的方式，予以批准和确认。

印上刻有四种文字，第一行为中文“勅赐广德禅寺”，第二行为缅甸文，第三行为僧伽罗文，第四行为巴利文之拉丁字母 ，此三行外文译为中文即“佛陀正定”。文字凹刻，四周饰以红日海水及双龙的图案。明武宗敕这枚玉印给广德寺的同时，广德寺的住持也被封为僧官，拿朝廷的五品俸禄。这枚玉印也是当时主领川、滇、黔三省三百余山佛教事务的官印。明武宗还把当时佛教外交事务赋予广德寺住持管理，所以朝廷才特别在印上雕刻三种外文，由广德寺住持掌管佛教对外交往的事宜。

七佛殿和三十三观音殿

七佛殿建于明洪武至宣德六十年间，殿内现塑造七佛，谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。每尊高1.8米，殿后塑韦陀菩萨站像。