云南省博物馆

云南省博物馆新馆位于昆明市官渡古镇附近，东与云南大剧院相望，主体建筑平面呈回字形，取意于云南“一颗印”式传统民居建筑。新馆外观颜色为红铜色，意在体现云南“有色金属王国”的美称，而贯穿多层的狭长缝造型，喻意“石林”，蕴含石林风化体态，散发自然风采。

新馆占地面积150亩，建筑面积60477平方米，主体建筑地面5层，地下2层。截止至2017年12月，博物馆共收藏文物226660件（套），其中一级文物509件（套），二级文物1389件（套），三级文物12407件（套），一般文物168413件（套），未定级文物39776件（套），自然标本文物4166件。这些藏品包括书画、青铜器、宗教、邮票、钱币、金银器、玉器、漆器、织绣、契约文书、元明清景德镇青花瓷器，历代陶器、石器，竹木牙角器、印章、碑刻拓片、名人遗物、少数民族文物、近现代革命文物、近现代工艺品、自然标本、云南青花瓷器、建水紫陶、友好国家赠送给省政府领导的礼品等。

《文明之光——青铜时代的云南》

云南省隶属边疆，历来被视为“蛮夷之地”，但旧石器考古中“元谋猿人”的惊人发现、青铜时代的滇王金印横空出世，证明了云南远古文化的超前发展与青铜时代的滞后状态。展厅《云南青铜时代》以《史记》、《汉书》中对云南战国、西汉时期的重要文字记载为依据，汇集云南青铜文化中最具代表性的文物，全方位、多角度地向世人揭露云南青铜文化的真实面貌；以全省为视角，以滇国为重点，再现司马迁笔下神秘的“滇国”是如何从一个小小的边疆部落一步步发展成为具有前国家性质的“酋邦”社会，最终并入西汉帝国“大一统”版图的具体历程。

    













































（摇钱树）




    战国牛虎铜案

云南青铜文化艺术的杰作，也是镇馆之宝。作为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都达到了极高水平，几近完美。

西汉鎏金骑士四牛铜贮贝器

贮贝器是滇国特有的青铜器，具有浓郁的地方特色和民族风格。石寨山青铜文化之所以名闻遐迩，与出土许多精美的贮贝器有很大关系。由于都是用来贮存贝币的，所以称为贮贝器。青铜四牛鎏金骑士贮贝器，高50厘米，盖径26厘米，1956年云南省晋宁区石寨山出土，为西汉时期器物。该器属于束腰筒状贮贝器，腰部内收，两侧饰对称虎耳，底部有三个兽爪形足。器物的盖子正中是一位鎏金骑马武士，头梳椎髻身着铠甲，腰系长剑，显示出武士身份在滇国相当显赫。沿盖四周立有4头膘肥体壮的大角牛，表明滇国畜牧业占有重要地位，牛在滇国也是财富的象征，也因此成为滇文化最常见的表现题材。

西汉战争场面叠鼓贮贝器

西汉时期滇国青铜器，出土于晋宁石寨山，发现时器身已残，只余一个器盖尚存。器盖上饰一组人物，反映了滇族与昆明族军交战的场景。雕铸人物13人，马1匹。

杀人祭鼓铜贮贝器

1956年云南晋宁石寨山出土，高30厘米，盖径32厘米。器盖上共32人，马五、牛一、犬一。人物大致以铜鼓的双耳为中线，分左右两组。左侧为祭祀场面，右侧为与祭祀有关的出行场面。

西汉牛纹铜鼓

汉孟孝琚碑

该碑发现于清光绪二十七年（1901)，出土于现昭通市昭阳区白泥井，发现时上截断失，现存残高1.4米，宽1米，厚约24厘米。直行十五行，字体为隶书。除第十三行空白，第五行三字，第十四行十六字，第十五行十字外，其余每行二十一字，共存二百六十字，立碑的年代可能是东汉恒帝。碑文记述汉代武阳令之子孟广宗(字孝琚)的生平事迹，孟氏为著名“南中大姓”之一。孟孝琚，原名孟广宗，“十二随官受韩诗，兼通孝经二卷，博览（群书）”，他先聘“蜀郡何彦珍女”，未娶夭亡于武阳。其父的下属官员刻此碑送孝琚归葬朱提朱茔，以纪念死者，安慰亲属。从书法上看，碑文系方笔隶书，取势横扁，左右舒展，笔画瘦劲古朴。它的发现，不仅打破了“北方南圆”的陋说，而且可以探索“汉隶与今隶递嬗痕迹” （梁启超语）。

《妙香佛国》

唐初，大理地区居住着白族和彝族祖先白蛮（僰）和乌蛮（叟和昆明）等民族，公元738（唐开元26年）年蒙舍诏统一六诏建立南诏政权，随后不断向四面扩张，其统治区域，东至今云南曲靖地区，东南达今越南北部，西南直达今缅甸曼德勒，北以大渡河为界，东北达今贵州遵义一带。公元937年，段思平建立大理国，大理国基本继承了南诏的领土范围，并一直与宋朝通好，保持着臣属关系。公元1253年，忽必烈为对南宋进行包抄，渡过金沙江攻陷大理，大理国灭亡。南诏大理国自公元649年始，至1253年止，至604年，与唐宋王朝相始终。

南诏与大理国是云南地方文化大发展的时期，首先是疆域内文化充分融合，形成了今日云南多民族和谐统一的格局，其次是佛教在云南大力发展，成为国教，大理国段氏22代君王中,有9人禅位为僧，云南（大理国）也因此被誉为妙香佛国。展览分蒙氏崛起的传奇、南诏历史的印记、大理国的沉浮、佛陀的世界四部分。

十一面观音

大理国银鎏金镶珠金翅鸟

1978年出土于大理崇圣寺主塔。金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部之一。

银背光金阿嵯耶观音像

1978年出土于大理崇圣寺主塔。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印。“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，“梵僧观音”、“护国观音”或“云南福星”，为南诏、大理国时期独有。据《南诏图传》描绘，观音化身为巍山农户细奴逻的师傅，点化辅佐他统一六诏，建立南诏国，并在祭铜柱大典中现出真身。由此，南诏国将其尊为“阿嵯耶”，后来衍化为今天我们所见到的“阿嵯耶观音”。

五色供养塔

塔通高20厘米，底径12.5厘米。五色供养塔1978年出土于大理崇圣寺主塔，六件组成一套。塔底座为青铜贴金的圆形台阶式，上饰银质莲台，莲台内依次套合琥珀塔、金塔罩、银塔罩、铜鎏金塔刹(刹顶为银质锥形)；外罩为钟形，铁质，边沿对称各有一系，与塔座两组双系扣合。

（石宝山石窟复制品）





（原件在台北故宫，宋 张胜温大理国梵像卷）