巴菲特对一个人进行评价，看重的是善良、正直、聪明、能干等四项特征，但他也说了，“如果不具备前两项，那后面两项会害了你。”而里根更加直白，“如果你正直，这比什么都重要；如果你不善良，什么也都不重要了！”这是我得出“做人做事，善心第一”结论的来源。

一个人具有善心比什么都重要，我一直在向小孩灌输，也一直在教导他，“将善心植入行动，行动就会变得更具光芒”。

善心不在于小，在于动机。这两天一直都在看索甲仁波切的《西藏生死书》，这书也刷新了我对生死的一些观念，其中里面有个细节，一个叫倚赖喜悦的年老乞妇，她将一天下来仅乞到的一枚小钢板换了油去点灯供佛，并许愿说，“除了这灯，她没有什么可以供养的。但希望通过这种供养以获得智慧之灯，并能解除一切众生的黑暗，净化他们的一切业障，引导他们证悟。”佛陀认为，这盏灯是以诚心、清净心供养得来的，动机使得她拥有了巨大的功德，所以为她授记“燃灯佛”。这故事无非告诉我们：我们行为的结果完全是由行为背后的动机而定，绝非取决于行为的轻重。

古语说，“勿以善小而不为”，长期的小善必将汇集大善。在我的印象中，少至几块，多至上万，就这样捐出去，啥也没想，就为了保持一颗善心。最近微信运动很火，每天积累1万步就可以换成2元捐赠，运动与慈善结合，小小的一个改善，却赋予1万步更加崇高的意义。我是其中一个每天都在坚持1万步的人，目前捐款额也已达到200元，以1万步需要10公里路来计算，200元是需要走完1000公里，为自己的这份坚持再次击掌叫好；印象最深的，当属汶川地震时，不仅捐出一个月工资，一家人还在不同的地方捐出几千元，对于工薪阶层来说，捐了上万元并不简单；佛教胜地也常常是我行善心的地方，今年国庆去了青海塔尔寺，看到那里几乎没有商业化气息，“以寺养僧”的模式让我突发菩提心，花了几千元买了三件佛珠，作为油钱以献诚心；出生农村，连续几年看到农村亲戚家穷小孩没钱上大学，我都会资助个三五千；有一年外出旅游，偶遇两位大学生，自行车前挂着牌子，“没钱回校，好心人给点返程钱”。第一反应联想到曾经外地丢钱包的经历，将心比心，明知可能被骗，也宁愿信其有，我马上拿出50元给他们，后来电视上播放了一些典型的新诈骗案例，这就是其中一类；这几天小孩围棋群里，有围棋老师发起众筹，捐赠一个要去日本治疗癌症的围棋小孩，二话没说马上作出一笔200元的小小捐赠；红绿灯前常有乞丐半路拦讨，只要在绿灯亮前，只要他能够走到我的窗前，我都会给几块钱……或许也会遇到骗子，但善心不变。

为什么要做善事？或许对佛教因果关系，冥冥之中自有相信，也是对“善有善报，恶有恶报”的一种预期。其实，秘密法则也从另外一个侧面说明了这个道理，人的想法与目标实现之间有一条通道，这条通道能够打通，靠的是虔诚的行动。善念是想法，善报是目标，而打通这条通道的就是持续不断去行善，去帮助一些人，做一些力所能及的事。

从马斯洛的需求理论来看，人类在获得了生理需求和安全需求等较低层次的需求外，就会逐渐去追求认同感、尊重和自我实现等较高层次的需求。而善心、善举所带的，正符合人类所追求的更高需求。所以，当慈善在国外已经成为一种透明、成熟的模式后，国内的慈善也开始在行动，特别是一些民间小团体正用微弱的力量在点燃一场互助的烈火，我相信这星星之火，未来也将成为燎原之势。

善心是可以培养传承的。我的善心来自于小时候看到母亲对别人的善行为，现在我也用我的行为来影响小孩，我也要让他如我一般，行小善得快乐，因为至今我还找不到一条理由来反对“行善”，所以，我的小善行为还会继续下去。

                              2015-12-4