一直知道朋友家有只非常通人性的老花狗，性格温顺，眼露灵犀。很长时间没去他家，再去时发现花狗不见了。问朋友，他郁郁的答：走了。走了？啥意思，是跑了还是死了？它没死，只是太老了，有一天自己走出家门，就再也没回来。

    显然它还活在这位朋友心里。

    原来以为只是传说，大象老了就会离开象群，找到隐秘的象冢，销声匿迹。没想到家猫家犬老来也会自己离家，寻一个没人知道的地方，远离众目，默默终了。没人看见它们死后不忍目睹的惨状，它们留在人们心中的依然是威严、善良或生动可爱的模样。不知道动物是否也懂尊严，但这种行为肯定是拥有过生命的共同本性。

    最近大家都在谈论卡扎菲，一个活着可以算是一代枭雄、死时却没了基本人格的人。如果他知道自己失去生命的前后过程是如此屈辱，完全丧失了做人的尊严，想必他一定也会优先考虑选择老花狗似的离去，但他活着时却没有勇气为尊严走向死亡。因为为了尊严而死往往太沉重。

    前几年韩国有个总统叫卢武铉，他并没有卡扎菲那么能说会道、叱咤风云，没有那么多敌人，也没有必死的理由，可他的灵魂却值得尊崇，有着超然的人格，既然活着可能会遭受羞辱，就不如选择有些沉重但很有尊严的死去。

    有一次一个孩子问我：为什么耶稣老是背着十字架？我当时无法给他满意答复。现在想来，那也许就是上帝为了警示人们：他死时没有尊严可言，死后就将永远背负着沉重的十字架。如果一个人想在死后也能得到尊重，他在活着时就首先要敢于背负沉重，但那份直面死亡的情感重负往往是一个活人很难承担、死后却可以受人崇敬的十字架。

没有钱、没有权可以，但做人一定要有尊贵的灵魂，活着时要有，死了一样需要。卡扎菲，可以站在联合国讲台上随意丢弃联合国宪章，威风八面，死前却衣冠不整、匍匐在地，实在有些令人感叹不已。

    面对纵然要离去的生命，我们为何就不能选择最后的悲壮，就像《非诚勿扰2》中的李香山，只是一介平民，身患绝症后就为了一句：我想死的有尊严。那轻轻投向大海的一声叮咚，平静中却裹携着地动山摇的震撼。

    活着和死去都需要尊严，连动物都深谙的道理，想来没人不知道。活着时兴许用钱可以买到他人的尊重，可并不能保证死后也能得到尊重，死后没有了人格，丧失了他人对曾经生命的认可，也是生命旅程终点的最大悲哀。

    既然猫狗都知道隐匿死亡，枭雄也能被辱尸，我们就此想到，当生命即将离开人们视野的最后一刻，实际上就成了自身形象永久定格在这个世界的画面。想留给世人永远美好的印象，就得有卢武铉、李香山、甚至是老花狗的勇气。你我得承认，一般人做不到。

    我们常人活着都怕孤独，到死就更怕，不管自己灵魂已经去了哪里，肉身离去之前身边必定要有很多人来侧立相伴，就怕自己走得孤独，怕黑黢黢的路途没人相送而误入地狱。这时已顾不得假皮囊般的颜面僵硬，顾不得活着时天天粉饰的尊严，更不会管这变形的模样会不会引起活人的恐惧和厌恶。

    西方人的有些做法我们可以借鉴，他们在送人最后一程时往往只有牧师是必不可少的，（牧师黑袍的肃穆本身具有尊严，这和我们认可的白幡形成了鲜明对比。）除此之外连亲属都寥寥无几。这也许在他们已然老去前就做过准备，步履蹒跚、满脸皱纹的人都习惯独处，他们知道去敲天堂大门时只会是自己一人，也只有独处才能尽可能的留住自己最后的尊严。

    为了给这短暂人生留下最后的尊严，给世人留下美好印象，但愿所有逝者都能安静的独自匿去，虽然这在生者看来也许留下的是情感的负重。

（来源/江南白丁新浪博客  文/刘笑虹）