为灵魂的旅程做准备
(2010-11-21 17:47:16)
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六波罗蜜灵魂磨炼意志宇宙校园 |
分类: 宗教学科 |
【河之洲点评】应该好好聆听智者感悟,也是其一生坚守:要带着一颗比降临人世之初更好的良善之心与美丽之心离开人世,哪怕差别只是一点点。在死之前,尽一生之力发挥善念,落实善行,努力不懈去陶冶人格,这样一来,不人生走到终点时,灵魂所在的层次肯定会比诞生为人的起点更为提升。
◆为灵魂的旅程做准备◆
要带着一颗比降临人世之初更好的良善之心与美丽之心离开人世,哪怕差别只是一点点。在死之前,尽一生之力发挥善念,落实善行,努力不懈去陶冶人格,这样一来,不人生走到终点时,灵魂所在的层次肯定会比诞生为人的起点更为提升。让我们生而为人的自然或宇宙,就是怀抱这样的目的。
以此目的为前提,人在一生中累积的财产、名誉、地位,都不具任何意义。任你平步青云,事业飞黄腾达,累积一生享用不尽的财富,与提升心性相比,其重要性就像尘土般微不足道。
宇宙的意志为人类生命所构想和设定的最终目标,就是淬炼人心而已,我们有幸获得生命,只是为了在其间修行,磨炼灵魂,如此而已。
磨炼与提升心性的重点,在于日常生活中的精进。关于这一点,我已在前文中三番五次提到。把“六波罗蜜”——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧,这六项由释迦牟尼所开示的修行法,牢记在心并融入日常生活,我们灵魂的心性就能向上提升。
诸如此类的事情,虽然我无法具体说明,却是我从人生经验中体会而来。就如先前所提的,迈入65岁之后我兴起一种想法,想重新去了解人生到底是怎么一回事,也想得到真正的信仰,于是我便出家皈依佛门。
原本我就把自己的人生划分为三个阶段,并设想我一生的寿命到80岁为止。第一阶段的20年,是从诞生人世,直到开始独立面对人生的期间;第二阶段从20岁到60岁的40年,是踏入社会,努力奋发向上,为世间、为人类付出的期间;第三阶段,从60岁开始的20年,是为死亡(灵魂的旅程)做准备的期间。正如踏入社会需要20年的准备期间,迎接死亡的准备期间应该也需要20年才是。
人死后肉体消失,但灵魂将永世留存,对此我深信不疑,这一世的死亡意味着灵魂即将展开新的旅程。
出家以及随之而来的修行,对我来说毕竟是严肃而又深刻的体验。
有句禅语:“开悟之前在搬柴、挑水,开悟之后则是搬着柴,挑着水”。
真正了不起的人往往置身在不起眼的不知名角落。在我心目中真正了不起的人是拥有一颗良善之心的人。他们可能是住在街头巷尾心地善良的老妇人,也可能是在大都市的某个角落,朝着目标不断奋发向上的年轻人。
有时候拼命想达到一上目标,可是就是会事与愿违。尽管如此,朝着既定的目标努力前进,光是做到这一点就值得肯定其价值了。
即使无法完全奉行戒律,内心必须存有想遵守的意念,必须存有不敢违背的想法。对于没有做到的部分,要发自真诚地自我反省,自我警惕。有此想法本身才是重点所在。以这种心态去过每天的生活,那就算无法达到悟的境界,也已经充分做到磨炼心声,而得到救赎。出家、修行,让我对此产生坚定的信念。
神明、佛祖、宇宙的意志所赐予爱的对象,不是那些有所成的人,而是努力想做到某些事的人。尽力去做而失败,但能反省自己不足之处,明天仍然保持奋斗不懈精神去努力,这样的人才是能得到救赎的对象。
努力去遵守,努力去实行,这样就能做到磨炼心志吗?
“是的!”
这样就能让我们得到救赎吗?
答案仍然是“是的!”
换句话说,努力提升心志的想法以及实行的过程,才是最应该被肯定之处,这样就能让我们的心获得淬炼。为什么呢?理由无他,因为那就是顺应佛祖慈悲,遵循宇宙意志的行为。
(来源/《活法》