罗刹写得太多，泰国都要长草了。先换回来。

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先放张大王宫的角落的照片，iphone拍的，现场HDR之后又在PS里轻微HDR了一下。前几个月很喜欢手机拍东西，尤其遇到泰国雨季这种就算晴天也未必有硬光的天气。

 

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这张看起来气场很足哈，虽然是我的职业病（拍建筑），但是又不像我通常的风格。不知道是不是HDR了的原因。

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大王宫的三座寺庙连在一起，这座是放经文的（确切翻译是“藏经阁”。没办法为了玩得好导游找的是英语的）。我第一眼看上去就怀疑，这是不是17-18世纪的货？我弟和我舅妈都很奇怪我在导游没说这是拉玛一世（1782始）时候建的时候怎么断的代。我说看颜色呀。16-18世纪的时候全球的烧制都有个技术革命，结果就是天青色和紫罗兰色的滥觞，比如咱们为什么觉得乾隆时期的瓷器“俗”、“娘”，为什么希瓦古城的清真寺后来用绿色越来越少，再比如藏经阁……所以，其实全球化比咱们想的历史长多了。

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近照。第一眼看着华丽繁复，但是学了建筑，就祛魅了。

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台基上的花纹。

 

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玉佛寺画廊，画的都是罗摩衍那里面的场景。

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长廊的尽头。

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经常可以看到修复的工作人员。

让我略略失望的是，皇宫变成了大巴扎，气氛甚至还不如故宫了……

 

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进入玉佛寺前的净身。

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里面不让拍照，于是回头拍了一张。

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外面的走廊。

 

 

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我错了……这个真忘记是在哪拍的了，应该也是大王宫……我记得导游说过，这其实算是寺庙旁的墓地，有名望的人会把塔建在这里，旁边还有前几位国王的塔，但是后来，土地紧张，所以有钱也不让埋了，大家都埋别的地方了。

 

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拉玛五世时建的宫殿，等于在欧陆风上盖了个帽子。毕竟全盘西化会遭到反对，于是就需要考虑折中些的方案了。——但是不是很奇怪吗？泰国号称“与日本一样是那会的唯一的独立国家”，但是既不能吸引赖特来建个啥，又没人给柯布当学生，自己也研究不出来辰野风，还出不了丹下健三这样的大家，在我们专业范围内实在太有损“独立国家”的面子了不是……

总之，虽然我对泰国的整体印象还ok，觉得人均GDP5k多美元就应该是这个样子（纯市场的情况下）。但关于独立的“民族自尊心”这件事情，我也只能呵呵了。

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后面那个是停放去世国王灵柩以及新国王登基典礼的地方。

 

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出门的时候，天又有点晴了。金色的塔和白色的墙，上面马上就是蓝天白云。

 

大皇宫还不是早晨去的第一个地方。第一个地方是曼谷曾经的地标，一座小山丘，上面有个塔，就跟去北京会爬个香山那意思。古代人们到了曼谷，都会爬上去拜一下，然后俯视一下曼谷城。

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路的两边种了很多这种豆科的植物。

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当时换了个鱼眼头，现在看起来真是失策。

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这个是泰国的风俗，有一种香上夹着一片方形的金箔，烧香之后可以贴在佛的身上。

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下山的路。

 

 

 

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这是第二座寺庙，很空灵。泰国风格，潮州配饰。但这也没办法不是，泰国1/5的人祖籍潮州。

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导游很诧异我到底是从哪知道这个庙的，因为这个庙都是本地人出来遛弯的时候顺便过来坐的，基本没有游客。大堂的地面上还放着很多书，有点图书馆的意思。

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卧佛寺，明显人多了起来，只能向上拍。

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四周也是这种黑色风格的壁画，但是挂画却很新很“洋气”，有时甚至与寺庙的风格有些不搭。导游说，因为是后加上去的，寺庙会不断加上新的供奉，前后可能差几百年。天朝已然没有这种可能的，“X旧如旧”才是规矩。——或者说，已经创造不出来新的供奉挂在旧的上了。

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漂亮的门和漂亮的姑娘。

 

最后还去了个小庙，是曼谷最后兴建的。后来觉得庙太多，够用了，就停止兴建了，要建也在外面的府里。

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由于是拉玛五世时候建的，可以发现一些好玩的地方来。

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比如，山寨的玫瑰窗。

 

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桥。

 

后来家里又带我去了个私人的博物馆。泰国私人博物馆很多，都是觉得赚钱够了反馈社会的意思。潮州这边对宗族互助，公共财产（如田地）这种事情很重视，我们认识一姑娘上学时拿两份奖学金，其中一份就相当于潮州人自己的奖金。放到泰国，他们也会以捐赠的方式表现出来，比如前面有个庙里面的潮州配饰，大皇宫的庙里也有，甚至，他们还捐给拉玛五世的夏宫一个“中国会馆”，这个以后再说。之所以对潮州甚至广东的这个民俗感兴趣，还是因为目前正在看华北社会变迁史，读得越深，对“非我”的文化却越不排斥起来。

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建这个博物馆的家族初衷有一部分是想保留下来泰国的一些手工技能和审美。

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所以古朴而不恶俗。

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虽说一路上看了很多潮州风的东西，但是他们家真的不艳俗，还能感受些贵气——就是淡定和不炫耀的感觉，这挺让我惊讶的。

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象的肚子里，每隔几年就会再添置一些收集来的佛像。我舅妈说，最早只有四座，现在已经8座了。