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(2009-05-12 14:42:46)
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二月戴尔菲学海无涯回头是岸新东方gre |
Long
is the way and hard that out of the Hell lead ud
to light.
1.19，开始在新东方上课。
下午3：20，开始上课，晚上9：20，放学。然后挤上一辆唯一一条线路的何时都那么多人的公车，疲惫地回到大哥住处，一个人。车上窒息的挤压，浑浊的空气，有时由于太饿，以至于好几次不得不中途下车，要不就找不到地方吐了。
为什么不打车？因为想起了一位朋友。
1.25，年三十，早早起床，为了赶8：30的机场快线。本以为凭机票是免费的，幸好兜里的钱还干好够付，要不就糗大了（太土了）。
1.29，年初四坐车回广州，继续上课。
2.14，课程结束，返回学校。
这么简单？上过课的人知道，但生活不就这样的吗？快乐也好，痛苦也好，回过头来，轻描淡写。也不必刻意忘却，否定，有昨天是好的，那样的人生更加完整。
悲伤时，痛苦时，不要写相应心情的文字，也不要看，没有用的，对自己充其量只是一种短暂的心理宣泄，即使别人看了，也不会有多少人理解，或者愿意去理解。也许有，他/她叫知己。
要别人理解也是很困难的。就像你无法将你心中想像的花瓶也让别人看到一样，是的，受到时间，表达能力，价值观等条件的限制，别人无法完全看清那花瓶。
那么，多一份宽容，对生活，对他人，更对自己，会不会轻松些？
在那短短的培训期中,领略了新东方老师们无与伦比的授课魅力,也看到了它作为纯商业机构的本质,还有一点是原来新东方普遍反感“太傻”,喜欢“太聪明”。
要问我最大的收获是什么?不是应试技巧,而是通过学习写作,提供了我新的思考方式。issue与其说是考试,更贴切的说应该是一种生活。
尽管作文依然写得像狗屎一样，继续写狗屎！！！
学海无涯，回头是岸
以前总觉得这句话说起来很酷，但就是不能理解，为什么要回头？岸又在何处？
看过于丹论语心得的人，也许都不会忘记她提到过的哭泣的喜剧演员的例子，在里面，是否又找到一些启示呢？
或与以后我们也会成为那个喜剧演员，呵呵，天知道。
那么“岸”会不会就是自己？认识自己，代表人在“知”的方面应有的态度———与其去了解世界，不如多了解自我，因为人对世界的了解永远不可能足够，也不可能停止，只有自我对每个人来说才是最切身的。
想起了金庸里面的欧阳锋，号称“西毒”，武功非常高，为了练“九阴真经”而走火入魔，最后忘了自己是谁。他逢人就问：“我是谁?”黄蓉告诉他：“你是欧阳锋啊!”他接着又问：“欧阳锋是谁?”这个问题就很难回答了。
某天，当拿着自己填得满满的简历时，会不会问自己一句：who is this guy?!
举这个例子是要说明，对自己的了解本来就是人生最困难的事情，因为人有选择和学习的可能———看了一部电影或一本书之后，你就和以前的自己不一样了。同理，只要经历过一个事件，自己也会变得不一样。譬如，许多经历过大海啸、大地震等自然灾害劫后余生的人会说：“以前我总以为人生最重要的事就是赚钱，但经历灾难之后，我的观念完全改变了。”不幸和磨难是一所大学，一场疾病一次磨难会使许多人对人生的看法改变，甚至变成完全不同的人。这就是“认识自己”的困难。
有人说，认识自己，会活得清醒，从容，洒脱和逍遥。这将会是什么鸟样？
或者《穿PRADA的恶魔》已经很好的诠释了这一切。
戴尔菲
面对一事无成的自己
很多人都说我现在正没命地追逐，脑子里只关心一件事情。也许吧，我也不否认。
但到底最后能得到什么？或者会一无所有吧，never mind。
古希腊的一座很有名的神殿，叫戴尔菲，上面仅有两句箴言，“认识自己”，“凡是勿过度”。
这么中庸的思想会是西方的吗？是的，西方哲学的奠基人之一亚里士多德曾提出了“黄金中庸”的概念，其与儒家的中庸是很相似的，或者是文艺复兴将其舍弃了吧。
“其实，无论做任何事，到了某个程度就该停下来省思，要给自己、也给别人留点余地。比如，当官，究竟当到多大算大呢？赚钱，到底赚到多少算多呢？人生的各种欲望，追逐到何时拥有了多少才算是达到满足的尽头呢？我静观看人世间，有一个与飞蛾扑火和蜣螂逐粪相似幽默现象；一件犹如粪土的事情却被人们追逐的你死我活费尽心机，一个犹如烈焰升腾的事情，被只看见光明看不见危险的人追逐得前仆后继，结果呢，不言而喻。这就是神殿中的教训———凡事皆勿过度的真义。”
道理很浅显，只是很难做得来。或者这就是王阳明的“知行合一”的奥义吧。
1.19，开始在新东方上课。
下午3：20，开始上课，晚上9：20，放学。然后挤上一辆唯一一条线路的何时都那么多人的公车，疲惫地回到大哥住处，一个人。车上窒息的挤压，浑浊的空气，有时由于太饿，以至于好几次不得不中途下车，要不就找不到地方吐了。
为什么不打车？因为想起了一位朋友。
1.25，年三十，早早起床，为了赶8：30的机场快线。本以为凭机票是免费的，幸好兜里的钱还干好够付，要不就糗大了（太土了）。
1.29，年初四坐车回广州，继续上课。
2.14，课程结束，返回学校。
这么简单？上过课的人知道，但生活不就这样的吗？快乐也好，痛苦也好，回过头来，轻描淡写。也不必刻意忘却，否定，有昨天是好的，那样的人生更加完整。
悲伤时，痛苦时，不要写相应心情的文字，也不要看，没有用的，对自己充其量只是一种短暂的心理宣泄，即使别人看了，也不会有多少人理解，或者愿意去理解。也许有，他/她叫知己。
要别人理解也是很困难的。就像你无法将你心中想像的花瓶也让别人看到一样，是的，受到时间，表达能力，价值观等条件的限制，别人无法完全看清那花瓶。
那么，多一份宽容，对生活，对他人，更对自己，会不会轻松些？
在那短短的培训期中,领略了新东方老师们无与伦比的授课魅力,也看到了它作为纯商业机构的本质,还有一点是原来新东方普遍反感“太傻”,喜欢“太聪明”。
要问我最大的收获是什么?不是应试技巧,而是通过学习写作,提供了我新的思考方式。issue与其说是考试,更贴切的说应该是一种生活。
尽管作文依然写得像狗屎一样，继续写狗屎！！！
学海无涯，回头是岸
以前总觉得这句话说起来很酷，但就是不能理解，为什么要回头？岸又在何处？
看过于丹论语心得的人，也许都不会忘记她提到过的哭泣的喜剧演员的例子，在里面，是否又找到一些启示呢？
或与以后我们也会成为那个喜剧演员，呵呵，天知道。
那么“岸”会不会就是自己？认识自己，代表人在“知”的方面应有的态度———与其去了解世界，不如多了解自我，因为人对世界的了解永远不可能足够，也不可能停止，只有自我对每个人来说才是最切身的。
想起了金庸里面的欧阳锋，号称“西毒”，武功非常高，为了练“九阴真经”而走火入魔，最后忘了自己是谁。他逢人就问：“我是谁?”黄蓉告诉他：“你是欧阳锋啊!”他接着又问：“欧阳锋是谁?”这个问题就很难回答了。
某天，当拿着自己填得满满的简历时，会不会问自己一句：who is this guy?!
举这个例子是要说明，对自己的了解本来就是人生最困难的事情，因为人有选择和学习的可能———看了一部电影或一本书之后，你就和以前的自己不一样了。同理，只要经历过一个事件，自己也会变得不一样。譬如，许多经历过大海啸、大地震等自然灾害劫后余生的人会说：“以前我总以为人生最重要的事就是赚钱，但经历灾难之后，我的观念完全改变了。”不幸和磨难是一所大学，一场疾病一次磨难会使许多人对人生的看法改变，甚至变成完全不同的人。这就是“认识自己”的困难。
有人说，认识自己，会活得清醒，从容，洒脱和逍遥。这将会是什么鸟样？
或者《穿PRADA的恶魔》已经很好的诠释了这一切。
戴尔菲
面对一事无成的自己
很多人都说我现在正没命地追逐，脑子里只关心一件事情。也许吧，我也不否认。
但到底最后能得到什么？或者会一无所有吧，never mind。
古希腊的一座很有名的神殿，叫戴尔菲，上面仅有两句箴言，“认识自己”，“凡是勿过度”。
这么中庸的思想会是西方的吗？是的，西方哲学的奠基人之一亚里士多德曾提出了“黄金中庸”的概念，其与儒家的中庸是很相似的，或者是文艺复兴将其舍弃了吧。
“其实，无论做任何事，到了某个程度就该停下来省思，要给自己、也给别人留点余地。比如，当官，究竟当到多大算大呢？赚钱，到底赚到多少算多呢？人生的各种欲望，追逐到何时拥有了多少才算是达到满足的尽头呢？我静观看人世间，有一个与飞蛾扑火和蜣螂逐粪相似幽默现象；一件犹如粪土的事情却被人们追逐的你死我活费尽心机，一个犹如烈焰升腾的事情，被只看见光明看不见危险的人追逐得前仆后继，结果呢，不言而喻。这就是神殿中的教训———凡事皆勿过度的真义。”
道理很浅显，只是很难做得来。或者这就是王阳明的“知行合一”的奥义吧。
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