要如何解经才是正确的方法，依文解义，三世佛怨，要如何论述才是完整之解说，符合世尊的解义？

    明证法师开示：这个除了证悟没有别的办法。专家学者多的是，恐怕解释得对的没几个，即使解释对了也都是瞎猫碰到死耗子，是碰到的，不是真明白了，他不会明白的，因为佛法是实证的科学，必须实证，这种实证又不像试验室做试验，它是内心的实证是对心的实证，必须实修才有可能。专家学者有的连居士都不是，或者干脆没有信仰，他研究出来的成果其实没大用处。不过学术界不这样认为，他们认为自己很有权威，很了不起，在我们看来他错误百出，这种事情从古代到现在，就是他们说他们有道理，实证的人说自己实证的有道理。

　　释迦牟尼佛肯定走的是实证的路，实证以后理论不会有问题，但如果只是研究，那么他的理论肯定有问题，因为实践干脆没有，那他怎么会有真实的理论呢？都是听别人说来的。听别人说这些人，有的是有实证的，但还有很多是没有实证的，那么就互相矛盾、互相抵触，没有实证的人跟有实证的人会发生矛盾。没有实证的人互相之间会发生矛盾，真正有实证的人不会有任何矛盾，所以他们是无诤的---没有什么可诤的，因为本来就是一致的。没听说哪个阿罗汉和阿罗汉打起来的，不可能，他们意见都一致，所以，如果能够实证的话，这些问题就好解决了，不能实证总是有问题。

　　佛教里面有'说通'和'宗通'两回事。'说通'就是理论上都说得通；'宗通'就是在实证上都有实证，这两方面必须结合，那么在表像上说通就是其他的宗派，宗通就是禅宗，禅宗讲证悟，其实就是这两方面完美的结合，就叫宗通和说通的不二统一。

文章来源：摘自明证法师《不食肉的经典暨佛学问答2》
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