诸法空相：诸法是一切法。广义的法指一切事物，佛法是法，世法也是法，正法是法，邪法也是法，凡所思、所说、所作，不论大小虚实皆是法。“空相”即没有真实相。《金刚经》说，“凡所有相，皆属虚妄”，一切相，皆是妄心虚妄分别的结果，皆无真实。诸法分两个方面，一方面指真心阿赖耶识，它的体是空性，性是中道，相是空相，用是生显一切法；另一方面指由真心阿赖耶识所生之一切法，无有真实体性，假相虽有，悉皆虚幻不实，然其用无不是真心总作用之部分功用及其体现。所以不论真心本身还是由其所生之一切法，皆是空相。

十八界：界即功能差别，俗谓范畴。十八界即六根、六尘、六识，总指一切众生的正报和依报两个方面。依报指生存环境和条件，即色声香味触等。正报指在此环境条件中生存的主体，又分身、心两方面。身指前五根，即眼根、耳根、鼻根、舌根和身根。心指意根（即末那识）和六识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。十八界除了依报前五尘，正报六根、六识外，还有一个法尘。法尘，它是前五尘的影像，虽非实物，却具色相，如镜中花、水中月，唯意根、意识可触知。十八界，即《心经》中所说的“眼界”乃至“意识界”。

表十三：十八界