河北省藁城市天恩寺在前西关镇西门村，位于石家庄飞机场附近；平川广野，田地肥美，林茂粮丰，物华天宝，人杰地灵，商周遗址尚存，炎黄事业隆兴。人民勤于农桑，崇俭礼让，古多慷慨悲歌之士，代有尽忠报国之才。机场正在扩建，通往机场的高铁基本施工已近完成，国内外交通都很方便，从机场到天恩寺只有20分钟车程。

此地曾有一座千年古刹鸿门寺，曾规模宏大，香火鼎盛，后于明末毁于战乱，夷为平地。若干年前于其旧址边上，曾建酱油醋厂，后改为药厂。药厂迁走以后，药厂老总全家发心奉献此地及地上全部建筑物，志在恢复古寺，更名天恩寺。

此地长方形，院墙内面积有六十亩，院外另有十五亩准备做山门和停车场。内有一座大楼、一座小楼和数排平房。除了已经装修好的小楼，目前大楼里正在改建的的僧寮和客房大约有130多间，佛堂约500平米，香积厨约150平米，斋堂约400平米，车库约150平米，法堂约500平米，客堂约150平米，库房约400平米，观音殿350平米，万佛殿约400平米，还有可以改造为二层的大房子约500平米。目前外观虽无寺院风貌，但内里却有法水滋润，已初步建立僧团，维那、知客、典座、监院等各司其职，常住大众早晚课、过堂、出坡、法会、学习等种种佛事活动已经如法进行；除了星期五，每晚都有现场和网路的同步共修；常有附近村庄和远从全国各地的居士来参访或学习。

2011年9月明证法师正式接受河北藁城天恩寺的聘请后，克服重重困难，带领缁素开始了天恩寺的恢复重建。法师亲领大众披荆斩棘，运土搬石，身先士卒，身体力行。誓愿古刹重光，成为培养人才和大众实修实证的好道场；明证法师多年来办讲经学习班、培养讲经人才的愿望将首先在这里实现。

为此，愿十方善信踊跃输诚，捐净资种福田，开慧命圆正觉，为弘法大业增砖添瓦。现在天恩寺念佛堂和讲堂等第一期改建工程已接近尾声，佛像认捐迫在眉睫。不求锦上添花，但愿雪中送炭。

若有佛弟子及善男女等，于此道场发心供养佛像幢旛等，则必德慧双成，福缘殊胜。 

法华经曰：

若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。
　  或以七宝成，鍮石赤白铜、白镴及铅锡，铁木及与泥，
　  或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。
　  彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。

若人于塔庙，宝像与画像，以华香旛盖，敬心而供养，皆以成佛道。

即是说，往昔曾经造像的人，都已经成佛了。如此种种功德大利，若起信必得果，非发心不获利。凡此殊胜之利德祥果，皆在诸佛弟子、善信男女一念中矣。

 

明证法师近来亲自东奔西走，直接到市场和厂家考察对比，将原计划补充并更加具体化。佛像基本以铜像为主（若木制，价格相近），院内露天特大立式佛像高4-5米，约15万元；殿内坐式佛像带背光者高2米，不带背光者高2.5米，每尊约6万元；中等佛像或坐或立，每尊3万元；小佛像每尊1万元；万佛殿壁上小铜像每尊2千元。（院内特大佛像不贴金，大、中佛像贴金费用另计，小佛像已含贴金费用）

供养佛像、庄严法物等金额无论多少，全部上账，张榜公布，并在网上公布。供养整尊佛像或贴金以及其他每件供具和法物者，佛像或法物下方都将刻写供养者的名字，另凡供养1千元以上者均刻碑勒名。（贴金由于金箔质量不同，有无背光不同，贴金的价格差异较大，供養者可根据自己发心而定。）

 

第一期改建工程目前各殿堂计划安立的佛像、供台、供桌、供具、法器等如下：

一、院内露天：

观世音菩萨（特大立式约4至5米高）15万元；1个台座、2个石灯、1个石供桌、1个铜香炉，共5万元；大型长方形铁制香炉5万元；台基、护栏、石灯等共5万元。

二、大殿：

药师佛及日光遍照和月光遍照二菩萨、释迦牟尼佛及文殊和普贤二菩萨、阿弥陀佛及观世音和大势至二菩萨，此三组佛像，中为大坐像，每尊6万元，二菩萨为立像，每尊3万元；另有韦陀、伽蓝二菩萨像（小），每尊1万元；弥勒菩萨像（小）1万元。

大佛台三个，每个3万元。

药师灯塔 （两个），每个2万元；

钟、鼓，每个2万元；

大供桌三个，每个10万元；

香案三个，每个2万元；

大小法器一整套共2万元；

供灯3对，每对1万元；莲花灯3对，每对4千元；

大烛台3对，每对1万元；小烛台1对1千元；

油灯3盏、香炉三个、香盘及其内含小香炉和香盒三套共1.5万元；

幢幡等共5万元；

拜垫500个，每个100元，共5万元；

音响设备1万元。

三、大禅堂：

憍陈如、宾头卢二尊者（中坐像）各3万元，台座1万元，佛龛1万元，每尊共5万元；

小佛像、钟板、法器等1万元。

禅凳100个，每个300元，共3万元。

大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子100套，每套250元，共2.5万元。

四、小禅堂：

文殊菩萨（中坐像），3万元，台座1万元，佛龛1万元，共5万元。

小佛像、法座、板屏及钟鼓等2万元。

禅凳40个，每个300元，共1.2万元。

大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子40套，每套250元，共1万元。

五、小佛堂：

释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛（中坐像），每尊3万元；

佛台2万元，供桌1万元；

供灯1对3千元，烛台1对2千元；

油灯、香炉、香盘、法器等5千元；

拜垫50个，每个100元，共5千元；

音响设备5千元。

六、客堂：

达摩祖师（中等立式加龛子、供桌等）3万元。

柜橱若干1万元，桌椅若干1万元，电脑2台1万元，打印机等1万元；

禅凳2个，长凳2个，方桌2张，凳子8只，共6千元。

七、香积厨：

大聖紧那罗王菩萨（小，坐式加龛子、供桌等）1万元。

八、斋堂：

弥勒菩萨（小，坐式加法座、供桌、板屏、等）2万元。

九、万佛殿（兼讲堂）：

主佛为五方佛（中等坐像），每尊3万元。

壁龛内为小铜佛像，每尊2千元。

音响设备2万元。

十、小佛殿：

释迦牟尼佛（大坐像）6万元，迦叶、阿难（二立像）各3万元；

十八罗汉，每尊1万元，共18万元。

十一、藏经楼：

小佛像1尊1万元；供台、供桌等5千元；

经柜、经架若干5万元；

桌椅共3万元。

十二、如来藏讲堂工作室：

地藏菩萨像（立式）3万元；

桌椅、卷柜、书架等3万元；

电脑6台3万元；打印机等1万元。

十三、大小会客室：

小佛像2尊，每尊1万元；沙发、桌椅若干3万元。

 

供养藁城天恩寺、张北万佛寺、明证法师账号

 

1.供养藁城天恩寺账号

 

户    名：藁城市天恩寺

开户银行：中国建设银行股份有限公司新乐支行

账    号：1300-1617-9080-505050-93

 

户    名：藁城市天恩寺

开户银行：新乐市农村信用合作联社

账    号：139-020-122-0000-477-80 

开户银行所在地：河北省石家庄市（新乐市是隶属石家庄的县级市）

 

2.供养张家口万佛寺账号

 

户    名：明证

开户银行：工商银行河北省张家口市张北县张北支行营业室

卡    号： 62220-2041-2014-584-004

 

3.供养明证法师个人及海外、台湾信众汇款账号

 

户    名：明证

开户银行：中国银行-天津南开科贸街支行

账    号：62166-102-00000-375-026

户  名（英文）：ming zheng

若境外汇款再加SWIFT编码：BKCHCNBJ200

收款行的英文名称：BANK OF CHINA TIANJIN KEMAOJIE SUB-BRANCH

收款行的英文地址名称：152 Baidi Road TianJin 300193,China

收款行地址：中国天津市南开区白堤路152号

收款行邮政编码：300193

 

台  湾  账  号

户    名:  林淑湄

银行名称:  万泰银行  台中分行   银行代号: 809

账号:  004-53-51719-0-5

 

 

 

注意！！！

1.账号之间的短划线，只是为了标记清晰，汇款填单子时请不要写短划线；

        2.汇款之后，请您务必用手机短信告知管理员佟居士（联系手机：13920296790），在短信中注明：汇款人姓名、金额、汇款日期、用途。转账、汇款以及在寺院供养的账目，每月初都于网上和寺院公布一次（不愿公开的请短信说明）。 

 

                                                       天恩寺客堂和如来藏讲堂合宣  

 

佛说大乘造像功德经卷下

大唐于阗三藏提云般若奉　制译

尔时世尊于僧伽尸道场坐师子座。时诸四众心各念言：「我等愿闻如来演说造像功德。若有众生作佛形像，设不相似，得几所福？」

尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：「世尊！今优陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅盘，其有信心能随造者，所获功德，唯愿世尊广说其相！」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！谛听，谛听！善思念之！当为汝说。若有净信善男子、善女人，于佛功德专精系念，常观如来威德自在，具足十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二种大人之相、八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧，明了通达无量三昧、无量法忍、无量陀罗尼、无量神通。如是等一切功德皆无有量，离众过失，无与等者。此人如是谛念思惟，深生信乐，依诸相好而作佛像，功德广大，无量无边，不可称数。

「弥勒！若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺贝、锦绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报，我今当说。

「弥勒！如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等，商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家；除因愿力，并不生彼。是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不踈缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。

「弥勒！譬如有人堕圊厕中，从彼得出，刮除粪秽，净水洗沐，以香涂身，着新洁衣。如是此人，比在厕中犹未得出，净秽香臭相去几何？此事悬隔，无有等倍。弥勒！若有人于生死中，能发信心造佛形像，比未造时相去悬隔，亦复如是。当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病，癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。

「弥勒！若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁、杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节；若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。」

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如来常说善、不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪，当生卑贱种姓之家，贫穷疾苦，寿命夭促。后发信心，造佛形像。此众罪报为更当受？为不受耶？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！汝今谛听！当为汝说。若彼众生作诸罪已，发心造像，求哀忏悔，决定自断，誓不重犯，先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒！譬若有人宿行悭悋，以是缘故，受贫穷苦，无诸财宝，资用匮乏。忽遇比丘先入灭定，从定初起，即以饮食恭敬奉施，此人施已永舍贫穷，凡有所须悉如其意。弥勒！彼贫穷人，先世恶业及所得报，今何在耶？」

弥勒菩萨言：「世尊！由施食故，先世恶业皆悉灭尽，永离贫穷，大富充足。」

佛言：「弥勒！如汝所言，当知此人亦复如是。由造像故，彼诸恶业永尽无余，所应受报皆不复受。弥勒！业有三种：一者、现受；二者、生受；三者、后受。此三种业中，一一皆有定与不定。若人信心，造佛形像，唯现定业少分容受，余皆不受。」

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如来常说有五种业最为深重，决定堕于无间地狱，所谓杀父、害母、杀阿罗汉、以恶逆心出佛身血、破和合僧。若有众生先作此罪，后于佛所生净信心，造佛形像，此人为更堕于地狱？为不堕耶？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓，于树林间向上射叶，其箭彻往，曾无所碍。若有众生犯斯逆罪，后作佛像，诚心忏悔，得无根信，我想微薄，虽堕地狱还即出离，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，从海此岸到于彼岸，周旋四洲，无能碍者。此人亦尔，由先所犯暂堕地狱，非彼宿业所能为碍。」

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！诸佛．如来是法性身，非色相身。若以色相为佛身者，难陀比丘与转轮圣王皆应是佛，以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身，法说非法、非法说法，后发信心而造佛像，此之重罪为亦销灭？为不得灭？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若彼众生，法说非法、非法说法，唯以口言而不坏见，后生信乐，造佛形像，此先恶业但于现身而受轻报，不堕恶道，然于生死未即解脱。」

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！若有人盗佛塔物，盗僧祇物、四方僧物、现前僧物，自用与人，如己物想。世尊常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责，起净信心而造佛像，如是等罪为灭不耶？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若彼众生曾用此物，后自省察，深怀愧悔，依数酬倍，誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人，先多负债，忽遇伏藏，得无量宝，还其债已，长有余财。当知此人亦复如是，酬倍彼物，又造佛像，免诸苦患，永得安乐。」

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如佛所说，于佛法中犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已，发心忆念诸佛功德而造佛像，于佛法中得再生不？又于今生、第二、第三、第四生中，获证法不？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！譬如有人身被五缚，若得解脱，如鸟出网，至无碍处。此人亦尔，若发信心，念佛功德而造佛像，一切业障皆得销除，于生死中速出无碍。弥勒当知！乘有三种，所谓声闻乘、独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐，即于此乘而得解脱。若但为成佛，不求余报，虽有重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。」

尔时会中有未发大乘心者，皆生疑念：「如来过去为造佛像？为不作耶？设若作者，云何寿命而有限极，有病，有苦？所居国土多诸秽浊，不得清净？」

时波斯匿王承佛威神，即从座起，长跪合掌，白佛言：「世尊！我见如来诸根相好，及以种族皆悉第一，其心决定，无有所疑。然佛．世尊曾于一时，被佉陀罗木刺伤其足；又于一时遇提婆达多推山迸石，伤足出血；昔复一时唱言有病，命遣耆婆调下利药；又一时中曾患背病，令摩诃迦叶诵七菩提分，所苦得除；复于一时曾有所患，使阿难陀往婆罗门家，乞求牛乳；往复一时于娑罗村中，三月安居唯食马麦；复曾一时乞食不得，空钵而还。如世尊言：『若有人作佛像者，所有业障皆得除灭，离众苦恼，无诸疾病。』世尊往昔为曾作像？为不曾作？若于昔时作佛像者，何因而有如是等事？」

佛告波斯匿王言：「谛听，谛听！善思念之！当为大王分别解说。大王！我于往世为求菩提，以众宝、栴檀、彩画等事而作佛像，过此会中人、天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身坚如金刚，不可损坏。大王！我念过去于无量劫生死之中造佛形像，尔时尚有贪、瞋等无量烦恼而共相应。然未曾于一念之间以罪业故，有四大不调及恶鬼神诸少病苦，所须之物莫不充备，况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提，而有如是不如意事。大王！若我昔时曾作佛像，今有残业受斯报者，我复云何作无畏说，言造佛像决定能尽诸恶业耶？大王！我于过去给施无量饮食、财宝，云何今时乞求不得，而食马麦？傥今此事而有实者，云何我于无量经中种种赞叹檀波罗蜜，说其福业终不虚也？大王！我是真实语者，不诳语者。我若欺诳，况余人乎！大王！我已久断一切恶业，能舍难舍，能行难行，所舍身命过百千亿，已造无量诸佛形像，已悔无量诸罪恶业，岂得有斯毁伤、病苦、食噉马麦、饥渴等事？若曾得胜果，今还退失，何假劝修此众福善？大王！诸佛．如来常身法身，为度众生故现斯事，非为实也！伤足、患背、乞乳、服药，乃至涅盘，以其舍利分布起塔，皆是如来方便善巧，令诸众生见如是相。大王！我于世间现于如是众患事者，欲示众生业报不失，令生怖畏，断一切罪，修诸善行，然后了知常身、法身寿命无限，国土清净。大王！诸佛．如来无有虚妄，纯一大悲，智慧善巧，故能如是种种示现。」是时波斯匿王闻此说已，欢喜踊跃，与无量百千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！有诸女人志意狭小，多怀嫉恚，轻薄谄曲，有恨不舍，知恩不报，设求菩提莫能坚守，常欲诳惑一切众生，亦复为他之所诳惑。世尊！若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不？当来得作勇健丈夫，求佛果不？得作知恩报恩人不？得具智慧大慈悲不？于生死法能厌离不？除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不？」

佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。

「弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。

「弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、见他胜己，心生嫉妬。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。

「弥勒！有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等为四？一者、残害他形乃至畜生；二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，复劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。

「弥勒！有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为四？一者、于尊敬所而有烝秽；二者、于男子身非处染着；三者、即于自己而行欲事；四者、詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。

「弥勒！复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。

「弥勒！有五种悭，能坏众生。何等为五？一者、悭惜所住邻邑，由此当于旷野中生；二者、悭惜所居宅宇，当作蛊身，恒居粪秽；三者、悭惜端正好色，当感丑恶、不如意形；四者、悭惜所有资财，当受贫穷、衣食乏少；五者、悭惜所知之法，当有顽钝畜生等报。若悔己先业，造佛尊仪，则永离悭心，无前所受。

「弥勒！复有五缘，令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五？一者、于三宝良田不生净信；二者、背实亏理，妄行教诫；三者、不如理实而有教授；四者、破和合僧，令成二部；五者、极少乃至破二比丘，令不和合。若永断斯业，造佛形像，则常遇佛兴，恒闻法要。

「弥勒！众生复有五种因缘，常被于人之所厌逐，乃至至亲亦不喜见。云何为五？一者、两舌；二者、恶口；三者、多诤；四者、多瞋；五者、巧说相似之言，以行诽谤。后若发心造佛形像，悔先恶业，誓不重作，其所作罪并得除灭，为一切人之所爱敬。何以故？诸佛有无量无边胜福德故、无量无边大智慧故、无量无边三昧解脱等、种种希有功德法故。

「善男子！假使有人以三千大千国土末为微尘。复碎彼尘，一一尘分等彼三千大千国土微尘之数，有如是等碎微尘数三千大千国土。设复有人取一碎尘，以神通力往于东方，一剎那顷过彼所碎微尘数三千大千国土，第二、第三后后剎那皆亦如是，乃至终彼碎尘数劫，彼诸劫中所有剎那，一一剎那各为一劫，经尔许劫剎那剎那，皆度如前碎微尘数三千大千国土。如是毕已，乃下此尘。是人还来，更取一尘，复往东方过前一倍，下尘而返，至第三尘，倍于第二。如是次第转倍于前，乃至尽此碎微尘数。如说东方，南、西、北方皆亦如是。是人四方所经之处，一切国土尽末为尘。此诸微尘，一切众生共挍计筹量，容可知数；于如来身一毛孔分所有功德，不可知也！何以故？诸佛．如来所有功德无有限量，不思议故。

「善男子！假使如前微尘等数舍利弗等所有智慧，不及如来一念之智。何以故？如来于念念中常能出现过前尘数三昧．解脱．陀罗尼等种种无量胜功德故，诸佛功德，一切声闻、辟支佛，于其名字亦不能知。是故若有净信之心，造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。」

佛说此经已，弥勒菩萨及三十三天，优陀延王，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

 2011年供养明细：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a5ff6c30100o5w0.html

  2012年供养明细