子不语怪力乱神－－－－（原创，可与为何向佛菩萨祈求未得互看）

先看一则笑话－－－－－－－－－－－－

上帝的援助

一场大雨后，洪水开始淹没城市。一个神父在教堂里祈祷，洪水已经淹到他的身体了。这时一个救生员开著小艇过来对神父说：“神父！快上来！不然洪水会把你淹死的！！”神父就说：“不！！我要守著我的殿堂！！我深信上帝会来救我的！！”于是救生员很无奈的离开了。不久洪水已经淹过神父的头了，神父只好勉强站在桌子上。这时，又有一个警察开著小艇过来对神父说：“快上来！！不然洪水会把你淹死！！”神父就说：“不！！我要守著我的殿堂！！我深信上帝会来救我的！！”於是警察也很无奈的离开了。又过了一会儿，洪水已经把教堂淹没了，神父只好抓著十字架在水中挣扎。这时..一架直升机开过来，丢下绳梯之後服务人员大叫：“神父！！拉著绳梯爬上来！！不然洪水会把你淹死的！！”神父还是意志很坚定地说：“不！！我要守著我的殿堂！！我深信上帝会来救我的！！”於是直升机也很无奈的离开了。神父终于被淹死了。上了天堂後，这位神父见了上帝就很生气地问：“你是怎麽搞的！这样你的子民还会相信你吗？”上帝就说：“你到底想怎麽样？！我已经派了两艘小艇和一架直升机去救你了！！”－－－－－－－－－－

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    子不语怪力乱神－－－－这四样东西，孔子不喜欢讲，很少讨论。为什么不说？因为人世间的事要用人世间的因果（缘起）去解决才是正道。与其终日幻想哪一天有谁会驾着七彩祥云前来，不如于祈祷的同时在平凡现实中创造、珍惜、把握身边的种种因缘，按因果法则做人做事。 只一味的向佛菩萨祈求，在日常生活和工作中不去冷静理智的分析判断、把握机会、积极进取， 凡事一味退缩、自以为是放下，而希望能够满愿 是不可能的。现在是因，未来是果，无因而得果，违背了佛法的根本法则。

   佛力只会在平凡的缘起中显现。愿望是种子，佛（加持）力是阳光，世间缘起是水；没有水，阳光再温暖，种子也不会发芽开花结果。即使不排除特殊情况下的孤光偶露，怪、力、乱、神从来就不是正道。翻开历史，再看看今天，那些人（只是个空泛的代词，无特指，请阅本文者不要对号入座）是不是最终都逃不了“师与弟子，具陷国法王难”（语出楞严经之五十种阴魔境界，有兴趣自看）的结局。