佛的几个萝卜头章

先说句题外话：闲着无事，这几天在和讯博客到处串门。人心不同各如其文，挺好玩。

   有时候觉得释迦摩尼他老人家真不容易，辛辛苦苦讲了49年的法。新的接班人还没正式开始上班,在他走后两千五百多年的今天，似乎有越来越多的人打起他老人家的金字招牌。但要是他本人再来人间的话，定会叹一声：“冤啊”

    于是回到自己的小窝，刻了几个大萝卜头印章，送给需要的朋友们盖。

    第一个印：无主宰，非自然。

      无主宰－－宇宙万有的一切法，包括人本身是谁创造的？没有一个作为主宰的造物者的存在，不是上帝，不是梵天，不是神。没有什么东西能主宰自己的命运。

      非自然－－然而万法却不是无缘无故，随机偶然的结果。而是托因仗缘而生灭。

随便摘了段不知道是谁的？（手边无资料，看语气好像是南老师楞伽经讲义里的）

        “宇宙万有的一切法，是因缘所生的，离了因缘以外，就根本无性。因为没有一个作为主宰的造物者的存在，所以从形而上的本体自性而言，我说一切法本自无生。因为—切法的自性，本自没有体可得。如用自智自觉，观察诸法的自性体相，毕竟性空而不可得，所以一切法本自无生。为什么呢？一切法既不可以把捉而来，也不可以把捉得去。只因为自他妄念，想要将它把捉而来，但它却无所从来，想要将它把捉而去，但它却无所从去，所以说一切无可把捉，离了来去。可是为什么我又说诸法本自不灭的呢？因为形而上的自性，本来就没有实相可得，所以说，虽然有现象的灭，但形而上却空无自性，本自不灭。但为什么又说，一切法无常呢？因为缘起的现象，本来没有经常存在的可能性，所以说它是无常的。然而为什么又说一切法是常的呢？因为现象缘生，形而上的本体，毕竟性空无生。一切现象缘起缘灭是无常的，而自性本空却是恒常的，所以说一切法性空是常的。””

第二个印：三法印－－诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

   诸行无常是说一切世间法无时不在生往异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；

   诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。

   涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。 所谓：诸法无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。--《大般涅槃经圣行品》，涅槃不是死亡，严格说也不是某种境界，只是为了讲解的方便，勉强说是境界（很拗口，哈），怎样的境界呢？非断非常故名为常，非苦非乐故名为乐，非我非无我故名为我，非垢非净故名为净。

    三法印是佛法的核心，是照妖镜，是验钞机。只要三法印不变，其他的允许在不同情况下作变化和发挥。“三法印也是佛教的核心價值，與其他宗教不同的，佛教允許在謹守三法印的價值與教義上，對其他方面進行方便性變動、改變、變化，即是不違反三法印，可以用各種方式傳教、修行）”

第三个印：三世因果，六道轮回。(这是佛法理论的基础）

三大印刻完。

最后郑重声明：别乱盖!印只用于鉴别贴有“佛”这个“商标”的产品真伪，而无权评价别人的是非对错,好坏优劣，无权鉴定其他的“商标”。

先说句题外话：闲着无事，这几天在和讯博客到处串门。人心不同各如其文，挺好玩。

   有时候觉得释迦摩尼他老人家真不容易，辛辛苦苦讲了49年的法。新的接班人还没正式开始上班,在他走后两千五百多年的今天，似乎有越来越多的人打起他老人家的金字招牌。但要是他本人再来人间的话，定会叹一声：“冤啊”

    于是回到自己的小窝，刻了几个大萝卜头印章，送给需要的朋友们盖。

    第一个印：无主宰，非自然。

      无主宰－－宇宙万有的一切法，包括人本身是谁创造的？没有一个作为主宰的造物者的存在，不是上帝，不是梵天，不是神。没有什么东西能主宰自己的命运。

      非自然－－然而万法却不是无缘无故，随机偶然的结果。而是托因仗缘而生灭。

随便摘了段不知道是谁的？（手边无资料，看语气好像是南老师楞伽经讲义里的）

        “宇宙万有的一切法，是因缘所生的，离了因缘以外，就根本无性。因为没有一个作为主宰的造物者的存在，所以从形而上的本体自性而言，我说一切法本自无生。因为—切法的自性，本自没有体可得。如用自智自觉，观察诸法的自性体相，毕竟性空而不可得，所以一切法本自无生。为什么呢？一切法既不可以把捉而来，也不可以把捉得去。只因为自他妄念，想要将它把捉而来，但它却无所从来，想要将它把捉而去，但它却无所从去，所以说一切无可把捉，离了来去。可是为什么我又说诸法本自不灭的呢？因为形而上的自性，本来就没有实相可得，所以说，虽然有现象的灭，但形而上却空无自性，本自不灭。但为什么又说，一切法无常呢？因为缘起的现象，本来没有经常存在的可能性，所以说它是无常的。然而为什么又说一切法是常的呢？因为现象缘生，形而上的本体，毕竟性空无生。一切现象缘起缘灭是无常的，而自性本空却是恒常的，所以说一切法性空是常的。””

第二个印：三法印－－诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。凡符合此三原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

   诸行无常是说一切世间法无时不在生往异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；

   诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。

   涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。 所谓：诸法无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。--《大般涅槃经圣行品》，涅槃不是死亡，严格说也不是某种境界，只是为了讲解的方便，勉强说是境界（很拗口，哈），怎样的境界呢？非断非常故名为常，非苦非乐故名为乐，非我非无我故名为我，非垢非净故名为净。

    三法印是佛法的核心，是照妖镜，是验钞机。只要三法印不变，其他的允许在不同情况下作变化和发挥。“三法印也是佛教的核心價值，與其他宗教不同的，佛教允許在謹守三法印的價值與教義上，對其他方面進行方便性變動、改變、變化，即是不違反三法印，可以用各種方式傳教、修行）”

第三个印：三世因果，六道轮回。(这是佛法理论的基础）

三大印刻完。

最后郑重声明：别乱盖!印只用于鉴别贴有“佛”这个“商标”的产品真伪，而无权评价别人的是非对错,好坏优劣，无权鉴定其他的“商标”。