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电影中流淌的是浓浓的中国式亲情，但究竟应该是怎样的“中国式”？  
这在元妮身上表现得极为突出（军人王德清的鳏居且不提）。她是不是为冯小刚所痴迷，不得而知，但她的“独守其身”肯定是争论的焦点。  
  
一是元妮对男孩的偏袒。元妮与卡车司机方大强和龙凤胎儿女方登、方达过着平凡的生活，但儿女都想吃西红柿而女儿没能吃到的细节，母亲无论怎样解释，都意味着她有不自觉或曰潜意识深处的倾向性。而大地震灾难突降，女儿方登和儿子方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪个，都要放弃另一个。几乎面对绝境下，元妮终于无奈而痛苦地选择了救方达。这个施救的抉择，尽管使她终生愧疚和遗憾，但偏袒的原因很容易从传统文化基因去寻索。  
  
二是元妮震后的感情生活。她与丈夫感情当然很好，特别是在地震中，丈夫舍己为妻，致使元妮从此开始了永远、执拗的爱的坚守。即使有主动表达爱意的，儿女也极力劝谏，她都一如既往、心如铁石，甚至义正词严，这当然更“中国式”。对于个人感情问题，似乎谁都无权干涉，正如，当代许多女性名人寡居终生，原因之一可以是她心目中再没有意中人。元妮的选择，难道不也同样合情合理吗？  
  
不过就元妮的心理而言，一方面是她不会离开老家，因为丈夫、女儿的“魂儿回来不能没地儿去”。二是当儿子问她“干吗这么苦着自己”时，她说：“要找早找了，不是没人要……为你爸，他拿命换的我……哪个男的能用命对我好的？我这辈子就给他当媳妇，一点都不亏。”最后，她对女儿说自己过得挺好的，“要是过得花红柳绿的，就更对不起你了。”从中不难看出，在元妮意识深处的传统根性及其与人文主义的距离。  
  
《泰坦尼克号》⑦中露丝对杰克的爱同样“我心永恒”，但只是深深地藏在心里：“对你（指她外孙女）外祖父都没说过。女人的心像大海”——这实际足以显示出编导之间理念的巨大反差。在中国传统伦理阴影笼罩下，节妇烈女都是被讴歌的对象，而寡妇改嫁却长期遭受千夫所指。中国文化中的反人性和荒谬感，由此可见一斑。  
  
如果说，这样的“中国式”可能使元妮更感人，也更能博得现代观众的眼泪，那就更可悲、更荒唐。鲁迅们当年为揭露封建礼教而塑造的哀其不幸、怒其不争的祥林嫂们，在这里却又转身变成了道德范本，其贻害将若何？这正是我所担心的“余震的余震”效应。