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第一章

皖北有名集桃山出传奇  

诞生了抗日英雄孙向涵

一

桃山集村位于今安徽省宿州市埇桥区北部，是安徽省的北大门，地处两省三县交界，北靠江苏省徐州市铜山区，南依安徽省宿州市埇桥区曹村、夹洵镇，西连萧县皇藏峪和官桥集，东接杨庄、褚兰和奇石之乡灵璧县。交通便利，环境优美，历史文化底蕴丰厚，人杰地灵。

有诗赞曰：《颂桃山》

桃花山下桃山驿，三月桃花红遍地。

桃园荡漾孩童嬉，花中祥女拂清溪。

桃叶似柳任风逸，桃花映面羞佳丽。

桃弧棘矢保平安，仙桃只贡寿诞席。

沃野万顷产五谷，茵茵水田生鱼米。

物华天宝民宜居，人杰地灵桃山集。

石斧陶钵玉首饰，史前文明留遗迹。

圣旨七次颁桃山，万历康熙乾隆帝。

千年古道设驿站，今有京沪叫国道。

勤勉耕读育民风，刚柔相济讲情义。

抗日名将孙象涵，屡建奇功敌胆嫠。

功勋伟烈贯长虹，英名浩气存天地。

省府规划开发区，实现四化新机遇。

人流物流金融流，信息技术增效益。

劳模优企振经济，学者博导研新题。

记者作家艺术家，浓墨重彩绘神怡。

先哲楷模炳史册，继往开来看后裔。

昨日辉煌可圈点，今朝宏图更瑰琦。

桃山是个古驿站，唐朝时设的驿站，取名桃山驿，名字来自附近的山名。

驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。我国是世界上最早建立组织传递信息的国家之一。驿站在我国古代运输中有着重要的地位和作用，在通讯手段十分原始的情况下，驿站担负着各种政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务，在一定程度上也是物流信息的一部分，也是一种特定的网络传递与网络运输。我国古代驿站各朝代虽形式有别，名称有异，但是组织严密，等级分明，手续完备是相近的。封建君主是依靠这些驿站维持着信息采集、指令发布与反馈，以达到封建统治控制目标的实现。由于当时历史条件的限制，科学技术发展的水平局限，其速度与数量与今无法相比，但就其组织的严密程度，运输信息系统的覆盖水平也不亚于现代通讯运输。可以说那时的成就也是我们现代文明的基础的一部分。

唐代是我国封建社会的盛世，“贞观之治”和“开元之治”是我国历史上历来为史学家称颂的时期。这一时期的邮驿，也达到空前繁盛的阶段。隋唐时期邮驿事业发达的标志之一是驿的数量的增多。隋唐继续发展南北朝时的驿传合一的制度，“驿”代替了以往所有的“邮”、“亭”、“传”。驿的任务包罗万象，既负责国家公文书信的传递，又传达紧急军事情报，还兼管接送官员、怀柔少数民族、平息内乱、追捕罪犯、灾区慰抚和押送犯人等各种事务，有时还管理贡品运输和其他小件物品的运输。唐代的驿遍布全国，像一面大网似地密布在全国交通大路上。据《大唐六典》记载，最盛时全国有水驿260 个，陆驿1297 个。那时，专门从事驿务的员工共有20000 多人，其中驿夫17000 人。这是一支很庞大的邮政队伍。驿夫又称驿丁。根据不同的驿站等级，驿丁的配备数目不同。《大唐六典》载，唐代最大的驿称为都亭驿，是国都所在的驿站，每驿配驿夫25 人。各道陆驿分为六等：第一等驿配驿夫20 人，二等驿配驿夫15 人，三等以下递减，最后一等第六等驿为驿夫二至三人。水驿则根据驿务繁闲，也分为三等：事繁水驿配驿夫12 人，事闲配驿夫九人，更闲水驿配备驿夫六人。有些学者据有关各种资料统计，有唐一代，全国的驿夫数实不止上述17000 人，有许多盛唐时期新增之驿，尚未统计在内，其总数合计当在25000 人以上。

桃山驿就是个一等陆驿。

桃山附近有山，形状似桃，因而人们叫它桃山。另一种说法是：北宋时，著名诗人陈师道，在任徐州知府时，常来此地游玩，对这里产生了浓厚的感情。后来陈师道被奸人所害，削职为民，来到此山隐居。他喜爱桃树，整日在山上栽桃树，管理桃树。结果山上长满了桃树，枝繁叶茂，春天桃花灿烂，火红如海，形成当时的一大景观。陈师道称此山为桃山，所以人们称为桃山。此后，桃山、桃山集便流传下来。据清朝嘉庆《萧县志》载：“县东南60里山下有桃山。”就是今天的桃山集。境内有大山口村，小山口村，皆因南部齐山得名。南部有山口，比北部山口大，因而叫大山口村；北部山口小，因而位于此山口的村，叫小山口村。

桃山集主街道为南北走向，原街道就是驿站，是古代南京——北京的必经之路。桃山古迹很多，著名的有明朝建立的岳王祠，村北头与三环村之间的桥驮树树驮桥。桃山居民姓氏很杂，以岳姓户数最多，至今岳姓还是桃山的大户，因而就有了岳王祠。

史传桃山有八庙九庵七十二面井，较著名的有建于唐代的瞻凤山庙、北大寺、火神庙、建于明代的岳王祠、燕桥、树驮桥、泉口水库等。

瞻凤山庙：瞻凤山庙位于桃山集村西北的瞻凤山（后称庙山），始建于唐代，供奉的是黄飞虎，每年农历三月二十八日桃山集逢会时就把神像抬出大雄宝殿，供赶会的信众膜拜。瞻凤山庙顺山势由南往北拾阶而上，三进院落，规模宏大。

北大寺：北大寺位于瞻凤山庙以东约200米，寺内有一颗千年白果树，树高十余丈，树干粗大需六人合抱，树冠硕大，荫蔽数百平方米。为华东地区罕见的一大胜景。

泉口水库：位于桃山集村西南，京沪铁路以西，水库底有泉眼，终年喷涌，日流量约1100立方米，存水而成水库，并成为望州河的源头，滋润桃山的土地。

桃山集最有影响的当属岳王祠：早在明万历年间，渭南知县岳钟灵回乡丁忧，在桃山寨里始建岳王祠。岳王祠坐落在桃山驿道东侧，坐北朝南，宽25米，深50米，三进院落，分为上殿、中殿、后殿，阁楼式建筑，气势相当恢弘。后殿陈设着岳飞的自画像，岳家的祖宗牌位按顺序摆列的井井有条。院中有大小碑文20余座，岳飞著名的词《满江红》镌刻在石碑上。岳王祠从明万历年间初建至晚清300余年保存完好，后毁于日军侵华战争。

桃山一带民间有传说：“孙象涵，游击战；李学智，似闪电；闫绍武，快如箭……”孙象涵就出生在岳王祠边，从小耳濡目染岳飞爱国事迹，思想上也怀着对岳飞的崇敬之心。早在读桃山私塾时的孙象涵就听先生介绍过岳家祠堂营造过程：明朝万历年间，湖南赶考举子叶向高，北京赶考途径桃山驿，突发重病。桃山集百姓岳飞后代岳忠贤，视叶向高为亲兄弟，为其看病熬药，精心照料，关怀备至。后来叶向高金榜题名，中了进士，官拜户部尚书。叶向高钦佩岳飞，不忘旧恩，尤其感激岳忠贤，便奏明皇上，要求在桃山驿为岳飞立碑，作永久的纪念，让人们永远记住岳飞，发扬他的忠君爱国精神。皇帝准奏，拨银两若干，派叶向高督造，营造岳家祠。祠堂落成之日，叶向高为碑题词：

誓将恢复旧河山，十二金牌师已班。

从此钱塘天业废，濠前化界作重关。

其二，书岳飞的五言诗，送子言张先生北伐

号令末霆讽，天生动地诹。

黄河渡河洛，直捣河燕幽。

马践阏民血，旗臬克汉兴。

归亲报明主，恢复旧神州。

后署名为“绍兴六年，岳飞拜”。碑文为草书，气势逼人，远近闻名。

也就是这些教育与影响，使孙象涵自小就萌生了伟大的爱国主义思想。