九成宫与欧阳询究竟谁成就了谁

赵汗青

    九成宫位于宝鸡市麟游县新城区，该地属于渭北高原丘陵沟壑区，海拔近1100米，夏无酷暑，气候凉爽宜人。九成宫坐落在的杜水之北的天台山，东障童山，西临凤凰山，南有石臼山，北依碧城山，至今仍是一派青山绿水、明媚秀丽的风光。

    九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。

    公元581年隋文帝杨坚建立了隋王朝，定都长安。杨坚为避长安酷暑诏令天下，绘山川图以献，营建离宫。麟游县位于长安西北320里,镇头在“万迭青山但一川”的杜水之阳。东障童山、西临凤凰，南有石臼、北依碧城，天台山突兀川中，石骨棱棱，松柏满布。三伏天、气温平均在21.8度，微风拂徐，芬芳馥郁，沁人心脾，实为消夏之佳境。

    开皇十三年(593)文帝杨坚至岐州(今宝鸡凤翔)，下诏在麟游镇头营造避暑离宫。命右仆射杨素为总监、宇文恺为将作大匠(相当今日的总工程师)、封德彝为土木监，崔善为为督工。督调几万人投入了浩大的工程。他们在东至庙沟口,西至北马坊河东岸,北至碧城山腰，南临杜水北岸筑了周长一千八百步的城垣，还有外城(又叫僚城)。内城以天台山为中心；冠山抗殿，绝壑为池，分岩竦阙,跨水架楹。杜水南岸高筑土阶，阶上建阁，阁北筑廊至杜水，水上架桥直通宫内。天台山极顶建阔五间深三间的大殿，殿前南北走向的长廊，人字拱顶，迤延宛转。大殿前端有两阙，比例和谐。天台山东南角有东西走向的大殿,四周建有殿宇群。据《隋书》、《唐书》记载，九成宫有：大宝殿、丹霄殿、咸亨殿、御容殿、排云殿、梳妆楼等。屏山下聚杜水成湖(时称西海)。

    宫内水源困乏，从北马坊河谷，“以轮汲水上山(碧城山)，列水磨以供宫内”(碧城山又叫水磨山)。宫城内由西向东筑有地下水道，十分规则的石料衬砌，直通城外。

    宫城营造从开皇十三年(593)二月施工至开皇十五年(595)四月竣工，历时两年三月，文帝杨坚取“尧舜行德,而民长寿”之美意，命名为仁寿宫。

    杨素在监修仁寿宫时，督工极为严酷，民夫疲顿颠仆死亡万人以上，将其尸体推入土坑，盖土筑为平地。工程建成后，杨坚派大臣高视察后回奏：“颇伤绮丽，大损人丁。”杨坚大怒，斥责杨素：“为吾结怨天下。”素惧，土木监封德彝安慰说：“别怕，皇后到必有恩诏。”第二天杨素竭见独孤皇后，后说：“尔知我夫妇年迈无以自乐，盛饰此宫岂非忠孝。帝王法自古有离宫别馆，今天下太平，造此宫何足损费。”后以此启奏文帝杨坚，杨坚转怒为喜，赐杨素钱百万，锦绢三千段。

隋亡唐兴，经历了36年后的贞观五年(631)，唐太宗李世民下诏改仁寿宫为九成宫，曾五次到此，每次住半年左右。并置九成宫总监管理宫室。设监一人(从五品下)、副监一人(从六品下)、丞一人(从七品下)、主簿一人(从九品下)、录事一人，府三人，史五人。派将作少匠行本总修葺九成宫、增建禁苑、武库、官署。“行素惜民力重节俭、以勤济著称，在受任后去其太甚，葺其颓坏，杂丹墀以砂砾、间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室”。受到李世民的赏赐。

    贞观八年(634)在宫南25里(今下永安村)修建永安宫，乾封二年增建太子宫，从此以后再未修葺，九成宫日渐败落。开成元年(836)一场暴雨，冲毁了九成宫正殿，营造至水毁241年。今九成宫遗址地面上仅存《醴泉铭》、《万年宫铭》两尊记事石碑，和考古工作者发掘出的殿、阁、廊基、柱石、水井等遗迹。

《醴泉铭》碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”，被誉为楷书之宗。

《九成宫醴泉铭》碑，可谓是唐代著名书法家欧阳询具有划时代意义的代表作。碑文的作者是唐代著名宰相魏征，文中记载了唐太宗在九成宫寻找水源的故事。贞观六年，唐太宗到九成宫避暑。因宫中缺水，太宗亲自寻找水源。一天，太宗散步到城西背前处，看到那里的土壤有些湿润，他用手杖疏通了一下，随即一股清澈甘甜的泉水就涌出地面。于是起名醴泉，周围修起石栏，开凿石渠将水引人宫内。《九成宫醴泉铭》描绘九成宫：“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阁，高阁建周，长廊四起，栋字胶葛，台榭参差，仰观则落遗百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相辉，照耀云霞，蔽亏日月。”唐代名画家李思训曾作《唐九成宫纨扇图》，生动形象地直接描绘了九成宫的景象。

欧阳询（557一641年），唐代，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），欧阳询祖父欧阳颁（498～563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男， 也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。

欧阳询聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳询骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。

欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”

宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德（618－624）年间，高丽（位于今朝鲜半岛朝鲜境内）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”

欧阳询以84岁的高龄于贞观年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“初唐四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石、 如长空之新月、如千里之阵云、如万岁之枯藤、如劲松倒折、如落挂之石崖、如万钧之弩发、如利剑断犀角、如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。

    余以为：是欧阳询成就了九成宫。