汉末赵咨因何被称为明达之人

赵汗青

    赵咨字文楚，东郡燕人。父亲赵畅，曾做过博士。赵咨少年时期就死了父亲，因有孝行而被州郡推举为孝廉，他都不到任，延熹元年。大司农陈奇举荐赵咨极孝顺有修养，因袭（其父）升为博士。

    灵帝初年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀害，赵咨就称病推辞离开。太尉杨赐特别征召，让他用幅巾为头饰进出(官署)，请他参与讲论经典。被举荐做高官，几次迁升做了敦煌太守。因为多病免职回家，亲自率领子孙种田养家糊口。盗贼曾经夜晚到赵咨家抢劫，赵咨害怕惊吓了母亲，于是先到门口迎接强盗，接着要求给他们准备饭食并道歉说：“老母亲已年届八十，生病需要体养，家中贫困，无隔夜之粮，请求稍微留下点衣服粮食。”妻子儿女和其他物品，全都没有提出要求。

强盗都惭愧叹息，跪下告辞说：“我们太无理了，真不该侵扰贤良。”说完都跑出门去，赵咨追出去送给他们东西，但没有赶上。从此赵咨更加出名。

朝延征召他做议郎，以病推辞不到任，皇上下诏急切责备，州郡官员以礼相送，前后多次，不得已才去应召。赵咨又被封为东海相。上任时，途经荥阳，县令敦煌人曹暠，是赵咨过去举荐的孝廉，在路旁迎接，赵咨却不停留。曹暠送他到长亭，望着车辆过后的尘土没有赶上，对主簿说：“赵君名声很大，现在经过我的县界我不拜见他，一定会被天下人耻笑!”于是丢掉印绶，追到东海，拜见赵咨后，辞职回家。可见他被当时的人推崇到了这地步。

赵咨作官时清廉俭朴，计算时间领取俸禄，豪门大户都畏惧他俭朴清廉的品德。作官司三年，因病请求免职，征召为议郎。带病到了京师，临终时，赵咨临终前曾给儿子撰写了这样一个家训，主要是教子不要厚葬。

首先，赵咨表明了他的生死观。他说：“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存死为晦明，死生为朝夕。故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。既已消仆，还合粪土。土为弃物，岂有性情？而欲制其厚薄，调其燥湿邪？”

他认为厚葬是“违礼之本，事礼之末；务实之华，弃礼之实”。他要求儿子，在他亡故后，“但欲制坎，令容棺椁；棺归即葬，平地无坟；勿卜时日，葬无设奠；勿留墓侧，无起封树。呜呼小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣。”

并告诉他的旧吏朱祗、萧建等，让他们采用薄殓素棺，有黄土垫底，想使尸体迅速腐朽，早归后土，不要听任子孙改变计划。朱祗、萧建送丧到家，赵咨的独生子赵胤不忍心父亲的尸体与黄土并合，想更改殡葬之法，朱祗、萧建则领会赵咨的临终遗命，于是照办，当时人称赵咨为明达之人。　　　　　　　　　

有个小故事可以看出赵咨的明达之处。刘备兴兵伐吴，吴国派赵咨向曹魏求救，魏文帝曹丕问：“吴侯乃何如主也？”，赵咨答曰：“聪明、仁智、雄略之主也。”“吴侯纳鲁肃于凡品，是其聪也；拔吕蒙于行阵，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州兵不血刃，是其智也；据三江虎视天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也。以此论之，岂不为聪明、仁智、雄略之主乎？”