短小只是形式，精悍才是实质。

郑培凯是美国夏威夷大学历史学教授，耶鲁大学历史学哲学博士。《高尚的快乐》中，他以一种气定神闲的姿态讲文说史、谈古论今，言之有物，有见有识，显示了开阔的视野、睿智的思索、独到的现代文化视点和扎实的中西文化根基。

记得以前老师们总是摇头晃脑的说“尽信书不如无书”，但遇到争议时还总是不求甚解的以答案为准。反正考试也不考这种类型的题目，就这样吧。于是乎轰轰烈烈的，我们都被格式化了。这大概得根源于我们的老祖宗，思想禁锢了几千年，一时半会还真拗不过来，迷信权威是中华民族的一个显著特征。要不到了挨不住的时候怎么都搬专家们出来说话呢。

一夜之间，我们到了另一个极端。多元化社会以一种路人皆知的姿态到来了。形形色色的、千奇百怪的、光怪陆离的想法言论们都美名其曰“第三种声音”纷至沓来。于是保守的激进的中立的赞许的批评的谩骂的……只有你想不到的，没有他们说不出来的。以前老是鼓励人们换个角度想问题。现在好了，想不换角度都难。所有的谚语格言都被倒腾了个遍，新解也蛮有道理；所有的经典名著都被拿出来质疑，到底他有没有资格被万人景仰？不断的翻案不断的平反，欣喜着欣喜着，疑惑呼之而出：是不是玩的有些过了？这个时代没有了经典，且不管究竟是否炒作，只要问世就必是人人质疑，人人喊打。让人头疼不已。

学问就是学问，人们本应该本着学习的态度去研究它的，现在反倒成了为了“挑错”。而挑错出来又大多为了显摆，看我多有学问，存在了几千年的悖论到了我这里才豁然开朗，我多么人才。于是有错的没错的都变成了错，改对的改错的都成了对。真是一件悲哀的事情。

娱乐占了上风，连严肃的新闻都被娱了，学问还能独善其身多久呢？

郑培凯的这本书告诉我，不要刻意，不要炫耀。当学问遇上了阅历，有了艺术欣赏和浑然天成的帮助，才能碰撞出流光溢彩。