心理学越炒越热了，不懂点好像真的就与这个热闹的社会隔绝了，于是选择了这本还不算枯燥的书。

这本书是心理学家朱建军写的。所以所有的现象都被他用精神分析和心理分析一一解剖，那些我们熟知的现象在他的娓娓道来下一步步变得明晰。同时也让我们有机会从一个新的视角，一个别样的角度来认知和感受我们的民族，以及一些深层次的东西。

和柏杨《丑陋的中国人》一样， 朱先生也是对国人的性格极尽揭露与批判，不一样的是他没有停留在怨天尤人，愤世嫉俗上，而是宛如我们敬爱的鲁迅先生（事实上这本书也显露出了他对鲁迅先生的崇高敬意）一样，将鞭辟入里升华到救赎——在揭露和批判后，他提出了民族性格的改善之路。任重而道远，但毕竟，曙光在前方，向我们招手。

第一部分心理学研究中国民族性格的缺陷中，我们这群人的性格缺陷及理由分析、历史渊源历历在目。当时我想，恐怕又是一个愤青吧。但是看过之后，却又不无道理，很多时候只是我们不敢直视自身的缺点而已。冷漠麻木、诈伪不诚、是非不分、太要面子、胆小怕事···我们每个人身上都或多或少的带有这些缺点吧。在这里，中华民族被他当成一个人，这个民族的特点和性格就是我们千千万万人共同具有和表现出来的东西。而整个民族是压抑的，根源就是封建社会长期极度严酷的统治，所以从过去到现在，我们的生命力一直被压抑着。也因为这种喘不过气来到沉重，这个民族的很多人，甚至每个人，性格都在不同程度上被扭曲了。

朱先生运用了大幅篇章分析历史现象、文化产品和社会现象。从秦始皇上台到项羽自刎，从孔融让梨到蝉的清高，从桃花源记到梅兰竹菊，从英雄岳飞到雷峰塔下的白娘子，从鬼找替身到魔说佛经···他是真的，避开了常规的长久形成的道德观念和心理认知，逼迫我们跟着他一步步向人的心灵深处前行，去挖掘那些不为人知和鲜为人知却震撼人心的发现。谁能想到备受推崇的秦始皇大一统会是导致中国人民人格丧失的根源呢？谁能想象孔融让梨让出的不是美德与幸福，而是最大的伪善和最真切的邪恶呢？谁能理解梅兰竹菊带来的不是真心的守节，而是精神上的病态和强迫性人格呢？又有谁能在法海镇压了白娘子成为众矢之的的时候静下心来追究一下许仙的罪过呢？而这个心理学家，朱建军做到了。在这样一个由于历史原因使得病态的“口欲期固结”性格普遍存在的民族里，我们一次一次的从那些经久不衰备受推崇的人物、经典、事物中瞥见了人性的丑恶，虚伪与压抑和人们被扭曲的变形的心理，所有的一切都悄无声的显现：这是一个被阉割的民族。

没有自怨自艾，朱先生立马提出了解决办法，其实很简单，还是看起来很空但是很管用的几句话——从自我做起，族人有尊严，追求有尊严的生活，有所为有所不为，反省自己并尽自己最大的努力去启蒙别人···就算我改变不了什么，至少我不会去做有害别人和社会的事，不是吗？只有战胜了心灵的恶魔，中国神龙就可以腾飞于云际和太阳的灿烂金光之中。我们的民族才能不被一而再，再而三的指责，我们的个人成长才会有更广阔的舞台。

不要怨作者煞风景，毕竟他是心理学家，就是挑毛病的。他在试图把我们的民族比作一个人，诊断他的症状，分析他的病因，提出治疗建议，然后和我们一起惊醒而奋发，矫正我们的行为习惯，做有利于心理健康的实践，让我们这个民族更加生机勃勃，健康向上。