加载中…【国保打卡】（晋22）双林寺（国3）
(2020-12-04 05:08:06)
标签：
【国保打卡】双林寺（国3）“平遥三宝”“古代雕塑博物馆”千佛殿内的韦驮像杂谈 |
分类： 华北补遗 |
（双林寺的彩塑——韦陀）
平遥双林寺与镇国寺（参见上集《【国保打卡】（晋21）镇国寺（国3）、利应侯庙（国6）》）、平遥城墙并称为“平遥三宝”，同时升级为“国3”，并于1997年联袂列入“世遗”。
双林寺以彩绘泥塑名扬海内外，有“古代雕塑博物馆”之誉。
双林寺是座历史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明钟、古建、壁画和彩塑，都是稀世珍宝。尤其是寺中2000多尊彩绘泥塑，更令世人称道。这些彩塑继承了我国唐代以及宋、辽、金、元以来的优良传统，具有高度写实的风格，是我国明塑中的佼佼者。这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，无疑是我国艺术史上的一大幸事。
本文将彩塑作为重点，限于篇幅，建筑特色不赘。
囿于彩塑中的精品太多，自远到近、自上到下，拍的片子也不少，选片时忍痛割爱，舍掉了许多，呈上一小部分与大家共享。就这样，也突破了自定的每篇博文控制在60张片子内的标准。
在2000余尊彩绘泥塑中，备受海内外有识者交口称赞的精品，是千佛殿内的韦驮像（首图），公认居于首位。见过各式各样的韦驮像，对这尊情有独钟。
专家们称誉这尊塑像，刚中有柔，武中蕴文，威而不悍，机智勇猛，浑身是力，身如强弓等等，赞誉有加。
概括起来有三大特点：双重性格的深入刻画；夸张变形身躯表现力度；面部表情高度传神。这些因素相辅相成，共同构成韦驮像的艺术特色，使这个人物具有性格特征而活了起来。
此外，专家们认为还有一项重要因素，即韦驮静态典型中所表现出的运动——不动之动，这也是韦驮像之所以取得生动气韵，达到传神效果，在艺术上获得巨大成功的重要原因。
还有更详细、更专业的评价，在此不鹦鹉学舌了。
天王殿。明间檐下挂一竖匾，书“天竺胜境”四字，笔力遒劲。
天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊高约三米。这些护法力士的形象已突破一般金刚凶神恶煞的程式，采用了写实的造型手法，加之宏大的架式和大块的形体，让人联想起中国历史上许多猛将的形象，可否认为是古代武将典型形象的高度集中和概括？
有人说，在他们的跟前不敢干坏事。确实，对于心怀鬼胎者是一种震慑。
天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，帝释、梵天胁侍左右。南墙倒坐四大天王，北墙两侧为八大菩萨。殿中塑像为元明时期的造像，风格写实，造型生动。
穿过天王殿，北面正中是释迦殿，与两厢的罗汉殿、武圣殿（伽蓝殿）、地藏殿和土地殿组成第一进院落。
释迦殿是主殿之一，殿额“灵鹫遗风”。
释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，左右胁侍文殊、普贤，是本殿主要塑像。
殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，表现佛传故事。
二百多尊人物身份不同，神态各异，活动于建筑、山石之间，构思构图奇绝，令人叹为观止。
释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是本寺彩塑中的精彩之作。观音菩萨用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，静中有动，展现出特殊的艺术效果。
罗汉殿，最难得的是十八罗汉，尊尊均为艺术珍品，他们与真人身高相近，分塑于观音两侧。
武圣殿、土地殿略过......
地藏殿内地藏王菩萨居中而坐，左右塑十殿阎王和六曹判官，各像均为明代彩塑，众皆挺然危坐，肃穆森然。
中轴线上第二进院落为正北的大雄宝殿和东西厢的千佛、菩萨二殿，布局较为宽敞。
大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑。
殿内主像为“三身佛”，两侧是文殊、普贤坐像。三身佛前有铁铸包泥“接引佛”迎门而立。这些塑像经清代重新妆绘，较其他殿塑像略逊一筹。不多赘。
千佛殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。
主像为自在观音，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。
左右侧塑韦驮和夜叉立像。作为最推崇的作品，韦驮像已在前面专叙。
殿内四周为悬塑和壁塑，五百菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像互相呼应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型同样写实。
菩萨殿在中院西侧。主像为千手千眼观音，居中结跏而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧。
倘若不是背后伸出许多胳膊，真会让人将千手观音看成人间的—位美丽娴雅、雍容大度的少妇。
四周悬塑四百多菩萨，众多生动的形象，加上艳丽的色彩，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。
为咱们古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，点个大大的赞。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）
喜欢
0
赠金笔