仙人旧馆由平山堂、谷林堂、欧阳修祠三部分组成。

平山堂。始建于宋仁宗庆历八年(1048年)，当时任扬州的第一把手欧阳修特别喜欢这里的清幽古朴，于此筑堂。坐在此堂前，望江南诸山（属于镇江的地界），似与堂等高，平山堂因而得名。

当时可能是这种景象（欧阳修祠内的一幅磨漆画）——

如今就难觅旧景了。

也就是堂前行春台边的大理石栏杆，还留下过去的痕迹，诉说着往事。不过那也是清代的遗物。

平山堂为敞口厅，面阔五间。前面木头搭建的紫藤架，严重地影响了拍摄的效果，

平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。如今桌椅摆放得端端正正，当年不会这样吧？像官场议事似的，多累！

堂内留有颇多著名的匾、联，正是思泉所喜欢的。

“放开眼界”清代彭玉麟（1816～1890年）书。

两侧有清代当过扬州领导的伊秉绶（1754～1815年）所作的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”。造句绝佳，书法古朴，被行家誉为为平山堂楹联之冠。

堂中高悬“平山堂”匾，清代方濬颐（生卒不详）书。

两侧楹联：“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”。

“风流宛在”匾，清代刘坤一（1830～1902年）书。将“流”字的一点，点到“在”字上，别寓情趣。有人这么解释，“流”少了一点、“在”多了一点，意思是想让欧公的事迹、品格，流传到现在——牵强。

还有一匾“坐花载月”。指的是欧阳修的一件雅事，宋人叶梦得（1077～1148年）《避暑录话》有过记载：“公（欧阳修）……，与客相间。酒行，即取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。”宾主传花饮酒，赋诗赏月，风雅无限。后来的击鼓传花游戏，不知是否源于此？

某电视台创作人员来此摄像。用单反相机摄像，携带方便，思泉尚未“发掘”过相机的这一功能。

堂的北檐挂着清代林肇元（？～1886年）题的“远山来与此堂平”匾额。

谷林堂位于平山堂北。

中年的苏东坡（蜡像）端坐堂中，正在心无旁骛地苦读、思考。

惟妙惟肖，很成功的一尊蜡像，以至于身旁的游客竟误认为是真人表演，伸出自拍杆到他眼前晃悠以辩真假。

苏东坡第一次来扬州时42岁，估计蜡像塑的正是这个年纪，到他调来扬州任职时已经是十四年之后。

谷林堂系苏东坡来扬州当领导时为纪念欧阳修而建造的，宋代之后已毁，清同治九年（1870）在旧址重建。堂名取他自己的“深谷下窈窕，高林合扶疏”诗句中的“谷林”两字。

全诗如下：深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初。我来适过雨。物至如娱予。稚竹真可人，霜节已专车。老槐若无赖，风花欲填渠。山鸦争呼号，溪蝉独清虚。寄怀劳生外，得句幽梦余。古今正自同，岁月何必书。

“谷林堂”三字，据说是集苏东坡字，集得相当成功。

篆书对联正是苏东坡《谷林堂》诗的前两句。

两侧有描绘苏东坡为官扬州的铜浮雕，貌似“看望僧侣”、“深入群众”……

设有苏轼生平以及与扬州有关（主要）的文学作品陈列。

至于这些置于玻璃柜内的苏东坡墨宝均系复印件，聊胜于无。

欧阳修祠，又名欧阳文忠公祠、六一祠（欧阳修晚年号“六一居士”），位于谷林堂北。为纪念欧阳修在扬州任第一把手时的德政而建造的。该祠历代曾移建、重建、大修，最后一次修缮是1997年。

中楹上悬“六一宗风”匾，武中奇（1907～2006年）书。

祠中最珍贵的数嵌于祠堂壁间欧阳修像刻石。乃根据内府藏本临摹、勒石，像上部有乾隆皇帝老儿的像赞，但被黑墨涂得看不清了。

石像传神，特别精彩的是，无论观者从哪一角度看，石刻像的脸、眼、足始终正对着观者。

两侧楹联：“遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒；名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山”。薛时雨（生卒不详）原题，该薛同治年间担任过嘉兴县的领导。

室内北侧两边落地罩槅后有两幅磨漆画，其中一幅放大图见前。

堂内也有“欧阳修与扬州”的展板，以及欧阳修书法的复制件。

在谷林堂与欧阳祠之间，有一处建筑，门前挂“扬州名人文化艺术研究院”，其内却是出售字画的。

（待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）