与汪胡桢故居隔河相望，有一座名不见经传的小庙，叫“曹王庙”。上集的“百度”地图上做过注。

本来不准备为它（他）单独开一集，有感于“老百姓心中有杆秤”（下面分解），想想还是单列的好。

江、浙、沪一带的“曹王庙”不少，光嘉兴就有两座，还有一座在郊区的余新镇，规模大得多。

      曹王庙是纪念北宋大将曹彬（931～999年）的。武将入庙的原因，不完全是战功，常常取决于人品，如关云长的忠义，岳飞的精忠报国，而曹彬则是因为仁爱。

    宋开宝8年（975年），曹彬率宋军攻打江宁府（南京），率众将领焚香发誓，要求约束部下，城破后不得纵兵抢掠，不得乱杀一人。这样说了，也这样做了。

    胜利者对失败者极少宽容，历史上屠城惨剧常见的。相比起来，曹彬算是难能可贵的。江南百姓感其恩德，遂修庙祭祀，一千多年香火不绝——这就是老百姓心中的一杆秤。

小曹王庙（加个“小”，以区别于余新镇的曹王庙）始建于宋，屡建屡毁。清雍正年间里人重建，乾隆年间复修，咸丰末又毁，同治中期又重建。据其负责人介绍，现在的“曹王殿”是清代的遗存，因曾作为当地的竹器社，而躲过了“文革”的浩劫。近十余年又予以修缮、扩建。

新建的山门。

“曹王庙”匾为九龙匾，老百姓给他的待遇够高的。

山门的背后，上有戏台。

查到记载，明成化年间嘉兴府的最高领导杨继宗曾有题曹王庙碑一块，现存于揽秀园（参见《【带您游南湖】(16)揽秀园——碑廊石刻底蕴深》）。

专程去了一趟，在诸多的碑刻中找到这块《碑纪》：“重题古庙谒曹王，土木仪容俨雅糚（妆）。药病惟求诸将诺，城亡不许一人伤。衣冠奕叶功名著，竹帛联篇姓字香。宋世英雄元不少，何人衮冕受蒸尝。  成化壬辰季春望日嘉兴府知府杨继宗□书”。

原文照录，有的认不出来，用□代替。

后面还有依韵和诗一首，许多文字看不清，不录了。

经向庙的负责人（管理曹王庙的非道非佛，而是一些志愿者）了解，九十年代起开始修缮曹王庙，从捐资到建造，均为里人所为，没有任何财政拨款。

曹王殿。前两字是楷书（大概不是什么名人所书），而“殿”字系计算机打出来的黑体，放在一起不协调。负责人说，得找合适的人重写。

允许拍照。曹王殿的上方是“曹武惠王”（曹彬死后谥“武惠”）匾额，身穿金色盔甲的曹彬正襟危坐。

威严中带着慈祥。

二进的殿堂（没注明何殿）正中并排供奉着三位人像，据介绍是曹王夫妇和当地的一位名医，到底何人？没听明白（尽管思泉到嘉兴二十余年，地道的嘉兴话大多听不懂）。

供的是“斗姆元君”和六十星宿。这里的“斗”，指的是“星斗”，写成“鬥”，意思全变，留下笑柄。

端坐在莲花座上的斗姆元君有八只胳膊，分别执太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等，或兵器，或法器。

斗姆元君，道教的神，是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。应该是三目、四首、八臂。转到后面，看清了另外三首，但不止“三目”。

上面强调过，“斗”的意思是“星斗”，“斗姆元君”，乃诸多星星的奶奶，她的地位是很尊贵的。

因此，三面环绕着她的是，上下两排端坐的十二生肖六十星宿的神位。

曹王殿西侧的鼓楼。

东侧的钟楼。前面立一块高大的石碑，上面镌描金隶书：“王曰文官不爱钱武官不惜死不患天下不太平。”

都知道，“首创”这句名言的“王”，并非曹王，而是南宋的岳武穆王，搬到这里倒也贴切。曹彬的文治武功或许不如岳飞（两人相差一百多岁，没法在一起比文、比武），但对百姓的仁敬和厚以及对钱财的清介廉谨，却一点也不输于岳飞。

两侧偏殿还供奉的了多路神仙，不赘。

感谢“吉格罗朵”博友的精彩留评、赠玉——

水乡奉祀多诡异，非佛非道亦非儒。
      百姓自有心中秤，曹刘金张独扬武。
      曹彬、刘锜、金七金八、张九思在江浙交界地区供奉极盛，其型式基本是原来的猛将堂或土地庙。

（待续。文字部分参考了网络上有关文章，特此说明，并感谢原作者！）