集体不让座，与教育和社会公德无关

文/莫默

     写下这个题目，似乎就有点叛逆的味道了，其实我想说的也就是那一群不给老爷爷让座的中学生们。我知道这样说或许会引来一些人的非议，甚至认为我就是这类公车不让座的人吧！其实不是的，通常情况我还是会自觉让座的，至于为什么这么说，是因为我想客观冷静地看待这件事情。

     先说说这几个学生，他们的行为的确是不对的，尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为小学生，为爷爷奶奶们让座，也是中华民族的孝道的要求。要做一个好孩子、乖孩子，应该为爷爷奶奶让座，这一点是毋庸置疑的。

    可是问题是他们没有让座，这就引起了围观者的愤慨，说是教育的失败，说是社会道德的沦丧。要我说，这些说法其实都是没有根据的。

    首先，你说是教育的失职。从小学开始，老师就教我们了捡到一分钱要交给警察叔叔，说过马路要看红绿灯，这些常识孩子都知道了。可是现实是他如果见到一分钱没交呢，你能说这是教育的失职吗？难道教育就是用来限制他、督促他的不成那么教育到底是宪法呢，还是准则呢？同样的道理，教育肯定教育过他们尊老爱幼，孝敬父母，这是不可否认的。关键是教育教会了你，难道还要保证你必须这样去做吗？你不让座我就开除你，倘若真这样恐怕又有人要质问教育失败的要强制行才能普及了。

    其次，你说这是社会公德的沦丧。相信我们都知道什么是公的吧，你随地吐痰，危害了他人健康，这是违背了社会公德，你随地大小便，影响了公共场所的整洁，这是违背了公德性原则，你在公共场所吸烟，威胁了他人的健康，这也是违背了功德了。可是你不给别人让座，这是危害了其他人的健康和利益吗？我想应该不是，拿到的来说的话，这最多算作是私德，与公德无关，因为你的行为并不会对社会造成一定的影像和危害，最多让别人没座可坐，让别人质问你道德的缺失。

     既然分清楚了这属于私德的范畴，与公德无关，那么这应该算作是个人问题了吧，与教育、与社会有神马关系呢？既然是个人问题，你说他的原因在哪？我想这是与家庭和社会息息相关的。

    首先，父母是孩子的第一老师，青春早期，父母的行为对孩子的影像最大，远远超越了教育的范畴。这时候父母坐车让不让座，过马路看不看红绿灯都会给孩子起到一个无形中的带头作用。现实中父母对孩子又都是比较溺爱的，即便只有一个座，也会自己站着把座留给孩子，这样一来，这样一来呢……你想想看，孩子之所以会这样，是谁的错呢？

    其次，社会是孩子的第一课堂，就拿坐公交来说，我们都质问这些孩子不自觉，现实中我们大人是不是都很自觉呢？前些日子不也有老人做美女腿上的丑闻吗？这说明什么，在社会整体的文明不够的前提下，我们是无法追寻局部的文明的，因为学生也是社会的一员，在这样的现实中，一切的习惯都会形成，这与教育又有什么关系呢？

    不知道为什么，我们有那么一些人总喜欢把一切与学生有关的事情都归因于教育，仿佛教育就是孩子的保姆、法人代表。还有人喜欢把任何的个体现象都归纳为这样的那样的社会现象，社会这么大，试问你怎么能透过一件事就看到整体的缺陷呢？凡是都要全面地去看，片面化是行不通的，今天集体不让做说明小学教育失败了，明天大学生卖豆腐了有说明大学教育无用了。哪天教授又写性爱日记了，这就说明这一阶层都腐败了，那么中国的教育算是完了，以后你的孩子就送去国外吧，只是那时候不知道还讲不讲那个什么爱国呢？如果还要讲，那究竟何去何从呢？

    站着的人总会看着坐着的不爽，如果自己坐着那是恐怕就不是集体不让座了，而是集体闭嘴了吧！说到底，我还是支持让座的，但是如果有些人习惯已经形成，没有这意识和自觉性，那么你能够把他怎么办呢？我认为最好的做法把这当做一个好教材，告诉自己的孩子别那样做，那样不好。至于是谁的错，与我们又有何关系呢？就算你知道了，你也管不了，那么还是先管好自己能管得吧，这才是最实在的。

莫写社会：

“传销笔记”到底记下了什么？ 谁是你的精神救父？