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早上起来，不知所措，因为昨天的晚上朋友来聚，多喝了几盅。女儿回乡下去了，“爸爸去哪儿？”电话试试，继和副会长想回他老家去。那好呀！这就是个机会，去一个叫“大树脚”的苗寨走走，也是个不错的“放风”。

大树脚苗寨在杨柳塘镇上熬村，也就潕阳河的南岸天堂坡西面。从凯施公路，到石人冲后向左东行。好久没去这地方，我还真的不知道路面如此的好。路，时而穿过森林，时而山脊行走，到上熬村之后，大树脚苗寨就在天际边。高大的树，绿色的竹林簇拥着整个村落。袅袅炊烟漂浮在山寨的上空，给这山寨增添几分的神秘。转眼攻夫，我们的车便到了村前。这里没有砖房，全是些木屋瓦顶。一个老人正在自家的门口晒太阳。他笑眯眯向我们招呼着。继和副会长是这里的人，我们是来这里吃泡汤的。一只白色的大狗老远就从远处奔来，尾巴摇得出奇的圆——熟悉人了。

大树脚真有大树，大树不是一棵，而是一群，全是榉木。这可能是施秉集结最多榉木的地方了。产于我国南方，北方不知此名，而称此木为南榆。它属华贵木材之一，在明清传统家具中，尤其在民间，使用极广。这类榉木家具多为明式，造型及制作手法与黄花梨等硬木家具基本相同，具有相当的艺术价值和历史价值。前些年，福建老板来套购，说是有的棵价格都抬到了二十几万了，而我们这里的苗族人并不心动，他们说，这是风景树，是护寨树，是神树，任何人也不敢动它们的。更何况大树脚下还立有土地爷小庙呢。土地爷是民间信仰中的地方保护神，苗族人叫它“旦”只要有它存在，寨子才能祈福、保平安。别看这几株榉木，它们可是上很多报刊杂志和大型网站的，有一幅叫《落叶》的作品还获过奖。也因为如此大树脚成了许多摄影爱好者驻足的地方。由于大量的好图片外出，飞向全国各地，其名声大得很。

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大树脚苗寨全是苗族，而他们多是吴姓或龙姓。而村中则葬着一所坟墓。坟墓的主人是位女性，她是蒋门李氏，为入黔第六世祖，碑立于光绪十六年（1890）。别看这坟不是很大，堆砌也十分普通，但其来头不小。立碑的人是原福建按察使司蒋允焄，浙江兰溪县知县蒋君锡和丙子（1876年）科举人持授石码捕蒋尔轼（《镇远府志》454页载：蒋尔轼，福建漳州石马通判，施秉人）。就说这个蒋允焄就知道了。蒋允焄，字为光，号金竹，本籍贵州贵筑人，清朝官员，1763年担任台湾知府，之後於1764年与1769年两度担任台湾道。1737年蒋允焄高中进士，分发至北京京城翰林院。之後历任九江，漳州等知府。1763年担任台湾知府，隔年升台湾道。任内注重民生内政，并建书院。1755年离任。据《福建通志.台湾府》介绍，台湾的高雄市有个超峰寺，于1731 年绍光禅师开山创建，清朝乾隆三十八年(1763年)，就是这个担任台湾知府的蒋允焄兴建超峰寺观音殿。据说当时山路崎岖，搬运建材相当困难，蒋允焄经运用「使飞瓦」妙法，才克服困难顺利完成工程。他所建的这个庙宇结构宏敞，崇台邃宇，以奉龙幄。设东西台、班房、厅事，殿门外左右为更衣厅，正南为午门，门外为东西朝房，周以缭垣，为东西阙门。同时拓宽道路，兴建专供女尼修养的龙湖庵，建树极多，寺务日隆，僧尼云集行徒成千，成为全台四大租园之一，堪称超峰寺的中兴之期，永定禅师也成为超峰寺第一代住持。蒋允焄亲自到浙江省普陀山请来观世音菩萨乙座，供奉于超峰寺内，香火日渐鼎盛。每天晨昏，寺内传来阵阵念经声，飘散在山谷林间，大地益加宁静平和，置身其间，烦忧俱除，是寻求与心灵和自然对话的最佳去处。此外，蒋允焄还在台湾兴办了南湖书院、海东书院等一大批学校。

蒋氏是明代随军来的，入黔先祖为蒋贞，巴陵人，洪武初年征云南、四川屡立战攻，二十三年调偏桥千户。他的后代在施秉比较多的，主要分布居住在沙坪的皂角屯、杨柳塘的翁塘等地。

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二0一四年元月十九日于偏桥古镇

作者：贵州省施秉县苗学会   吴安明（紫夏）

邮箱：wam520sb@163.com