宿州次韵刘泾 

我欲归休瑟渐希，舞雩何日著春衣。

多情白发三千丈，无用苍皮四十围。

晚觉文章真小技，早知富贵有危机。

为君垂涕君知否？千古华亭鹤自飞。

注释

首联化用、春服舞雩、典出《论语 先进篇》·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰："以吾一日长乎尔,毋吾以也。·····点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。子曰：何伤乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？” 诗词中常引用如：春服舞雩、暮雩风、曾点服、沂水弦歌、沂水行歌、浴沂、浴沂童、舞雩风、舞雩点也、咏而归、赤尔何如、风乎舞雩。多指乐道遂志，不求仕进。颔联出句化用：太白诗《秋浦歌 十五》白发三千丈，缘愁似个长。对句化用子美诗《古柏行》孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺······苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。颈联出句化用子美诗《贻华阳柳少府》系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温······文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。对句化用《晋书·诸葛长民传》：诸葛长民，有武功，历官显要，做过晋陵太守，管辖过丹徒。后为刘裕所疑，要杀他。诸葛长民叹曰：“贫贱常思富贵，富贵必履机危。今日欲为丹徒布衣，岂可得也！”后成成语“丹徒布衣”多指贫困未遇之士。尾联出句公自注：泾之兄汴、亦有文，死矣。结句化用《晋书 陆机传》陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：华亭鹤唳，岂可复闻乎！遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。

 刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵 

十载飘然未可期，那堪重作看花诗。

门前恶语谁传去，醉后狂歌自不知。

刺舌君今犹未戒，灸眉吾亦更何辞。

相从痛饮无馀事，正是春容最好时。

注释

十载飘然：杜牧的《念昔游三首》其一云：十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。描写作者十年浪迹江南，不受拘束的生活。其三云：李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。半醒半醉游三日，红白花开山雨中。李白一生坎坷蹭蹬，长期浪迹江湖，寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿，而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰：幽客时憩泊。杜牧面对胜景曰：半醒半醉游三日，都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。看花诗：唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。借此暗讽当时变法派。恶语：此处指拙劣的诗文。狂歌：纵情歌咏，杜甫 《赠李白》诗：痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？刺舌：《隋书·贺若弼传》贺若弼，字辅伯，河南洛阳人也。父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼弼谓之曰：吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。炙眉：《晋书·郭舒传》： 敦曰：平子 以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢复发邪！舒曰：古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！后多以言己之狂放为人所攻讦。

杜介熙熙堂 

崎岖世路最先回，窈窕华堂手自开。

咄咄何曾书怪事，熙熙长觉似春台。

白砂碧玉味方永，黄纸红旗心已灰。

遥想闭门投辖饮，鹍弦铁拨响如雷。

注释

崎岖：此处形容人,意向诡秘。世路：指宦途。《后汉书·崔骃传》：子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。窈窕：东汉辞赋家王延寿《鲁灵光殿赋》云······遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。旋室娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。娟、窈窕本意都是女子姿态绰约的样子，这里比喻宫室的深幽曲折。苏公沿用此法。咄咄：感叹声，表示感慨。书怪事：晋代人殷浩，曾做过刺史，后来，受到朝廷信任，在北征后秦时，担任中军将军，统管扬州、豫州、徐州、兖州、青州五个州的军事。殷浩虽有学问，但不善打仗，结果北征失利，被撤职流放到信安（今浙江衢县）。他被流放后，从不抱怨，但常用手指在空中写写画画。有人发现他对空写的是“咄咄怪事”几个字。原来，殷浩是借此抒发内心的不满和烦闷。熙熙：和乐貌。《老子》：荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春臺。白砂碧玉：化用韩湘诗，琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。由《酉阳杂俎》《太平广记》再到北宋的《青琐集》演化成这样的故事：韩湘，字清夫，文公犹子也。落魄不羁，文公勉之学，湘曰：“湘之所学，非公知之。”公令作诗，以观其志。诗曰：“青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，玄田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览而戏之曰：“子能夺造化耶?”湘曰：“此事甚易。”公为开尊，湘聚土，以盆覆之。良久花开，乃牡丹碧花二朵，于花间拥出金字诗一联云：“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”公未晓其句意，湘曰：“事久可验。”遂告去。未几，公以佛骨事谪官潮州。一日途中遇雪，俄有人冒雪而来，乃湘也。湘曰：“忆花上之句乎?正今日事也。”公询其地，即蓝关，嗟叹久之，曰：“吾为汝足此诗。”诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊政，岂于衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来须有意，好收吾骨瘴江边。”公别湘诗曰：“人才为世古来多，如子雄文世孰过?好待功名成就日，却抽身去上烟萝。”湘别公诗曰：“举世都为名利醉，伊余独向道中醒。他时定是飞升去，冲破秋云一点青。”其实是后人把韩湐的故事改编成韩湘，韩湘是进士，韩湐是道士（神仙），由于韩愈排斥佛老而不惜死，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。黄纸红旗：化用唐朝乐天《刘十九同宿》诗：红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。闭门投辖：《汉书·游侠传·陈遵》：遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以闭门投辖比喻主人留客的殷勤。鹍弦：用鵾鸡筋做的琵琶弦。铁拨; 弹拨弦乐器的工具。铁制而成，故名.  唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》： 开元中有 贺怀智 ，其乐器以石为槽，鹍鸡筋作弦，用铁拨弹之。

答仲屯田次韵 

秋来不见渼陂岑，千里诗盟忽重寻。

大木百围生远籁，朱弦三叹有遗音。

清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。

欲遣何人赓绝唱，满阶桐叶候虫吟。

注释

屯田：专司屯田的机构和官员。渼陂：古代湖名。在今陕西省户县西，汇终南山诸谷水，西北流入涝水 。一说因水味美得名；一说因所产鱼味美得名。大木百围：极言树干之粗。亦借指大树。《庄子·齐物论》：山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。朱弦三叹：《礼记·乐记》：《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。清风：清凉的风。《诗·大雅·烝民》：吉甫作诵，穆如清风。毛传：清微之风，化养万物者也。卷地：从地面席卷而过。形容势头迅猛。 唐 韩愈 《双鸟》诗：春风卷地起，百鸟皆飘浮。素月：皓月，明月。 晋 陶潜 《杂诗》之二：白日沦西阿，素月出东岭。流天：运行于天空。《初学记》卷七引 晋 王彪之 《井赋》：水带地而壤润，月流天而宵烱。南朝 宋 谢庄 《月赋》：白露曖空，素月流天。积阴：谓阴气聚集。《文子·上仁》：积阴不生，积阳不化；阴阳交接，乃能成和。《淮南子·天文训》：积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。此处苏公指久阴。赓：继续，连续 。绝唱：亦作“绝倡”。 指诗文创作上的最高造诣。《宋书·谢灵运传论》：若夫平子艷发，文以情变，絶唱高踪，久无嗣响。候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫。如夏天的蝉、秋天的蟋蟀等。《礼记·月令》按月记载当月的虫类，包括毛虫、羽虫、鳞虫、昆虫等。后多指昆虫。 金 元好问 《秋怀》诗：吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。

次韵王定国马上见寄

昨夜霜风入裌衣，晓来病骨更支离。

疏狂似我人谁顾，坎坷怜君志未移。

但恨不携桃叶女，尚能来趁菊花时。

南台二谢人无继，直恐君诗胜义熙。

注释

王定国：王巩，字定国，自号清虚居士，莘县（今属山东）人。素子。神宗时为秘书省正字，坐与苏轼游，贬监宾州盐税。哲宗元祐中除太常博士。绍圣初又以元祐党籍贬官。裌衣：有里有面，中间不衬垫絮类的衣服。支离：憔悴；衰疲。《晋书·郭璞传》：是以不尘不冥，不驪不騂，支离其神，萧悴其形，形废则神王，跡粗而名生。疏狂：豪放，不受拘束。坎坷：比喻困顿不得志。桃叶女：《隋书·五行志》曰：陈时江南盛歌王子敬《桃叶》诗，子敬，献之字也。桃叶歌者，子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。诗云：桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。南台：即戏马台，也名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。二谢、即谢瞻、字宣远、和谢公义、字灵运。义熙：晋安帝司马德宗年号。尾联化用，晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于戏马台，赋诗为乐，宣远和灵运各赋诗一首《九日从宋公戏马台集送孔令》此会载入《宋书》卷五十四《孔季恭传》刘裕饯别孔季恭，群僚赋诗。