“无我”则友众

侯爱兵

   发于《演讲与口才》2023年1期

明代大儒冯从吾说：“人心所以与万物隔者，只是不能舍己，若能舍己，自然眼界大，心地宽，自然看得我与人俱从一善生来，有何不可从处，有何不可乐取处？”“舍己”就是“无我”，能够放下自我、追求无我的人，与人交往就会让人感到亲近、舒服、自然。

导演李路在寻找好剧本时，有人向他推荐了作家梁晓声的《人世间》。看完小说，李路很兴奋，觉得“这就是我的菜”，于是就拜访梁晓声谈改编权。梁晓声说了他为什么写这部小说，李路也说了他为什么想拍这部电视剧。出于共同的志趣，两人聊得非常投机，用梁晓声的话说“相见恨晚”，结果是“一拍即合”。梁晓声表态说：“你是导演，具体你全权来弄，我绝不干涉剧本创作及拍摄的事。”为了让李路放心，梁晓声还当即给他手写了一个授权。现在拍成的电视剧跟原著相比，做了很大改编，加入了很多新内容。李路说：“我和梁晓声的合作来得干脆、直接、顺畅。我很钦佩的是他的宽容态度。众所周知，梁晓声本就是个优秀的编剧，他能完全放手，做到‘无我’，改编全权交给我们，这是很难得的气度。”

“无我”是一种舍弃自我、成全他人的至高境界。梁晓声将自己的作品“拱手相让”，不附加任何条件，放手让李路去改编，既是对一个导演的信任和尊重，也是竭诚以待、给别人提供方便的可贵品格。这无疑能让李路感到贴心温暖、轻松和自由，也会增进他们的友情。

李泽厚是著名哲学家，有一次，央视《朗读者》栏目请传记作家李辉联络李泽厚，转达请他上节目谈《美的历程》的意愿，问他能否拨冗参加。许多人都期盼见到他的身影，听到他的朗读，但被李泽厚回绝了。李辉又找到与李泽厚关系密切的朋友马群林，希望他能说服李泽厚，但李泽厚还是拒绝说：“谢谢李辉兄的好意。但人应能自知自爱，作为一个老人上电视，我已语言无味，面目可憎了……我最欣赏的是陶渊明的生活境界，宠辱不惊，去留无意，但观热闹，何必住心。”李泽厚90岁之际，不少朋友张罗要给他做寿，他也统统拒绝。李泽厚有病时也从不让人探望，他说：“我愿静悄悄地活，静悄悄地死。假使自己病重，也不报知亲朋好友，以免牵累别人挂念。”李泽厚淡化自我、默默无闻的“无我”状态，让许多学人都感慨不已。马群林赞叹道：“如秋叶之静美！”

“无我”是一种无私欲、无私念、不好名、不好利的至高境界。在这浮躁喧嚣的世界里，李泽厚寻求恬静，只愿静悄悄地活，不愿被人捧，不愿牵累别人，因为他没有把自己当名人，没有觉得自己有什么了不起，所以才有如此至简至淡、至清至明的境界。真正有思想的人总是善于享受寂静，不逐名追利。李泽厚在哲学上引领了一段“美的历程”，在交际中更是走过一段“美的历程”。

上海瑞金医院终身教授王振义院士在业界有口皆碑，有一位名叫楼镑的血友病患者，因家庭经济拮据，没有及时治疗，14岁就患了严重的腿疾。在生活几近绝望时，他抱着试试看的心态给王院士写了一封信，诉说自己的发病史、身体条件和残疾情况。虽未曾谋面，王振义还是及时回信，并与他保持联系，指导用药，帮忙寻找凝血因子，还给予他生活上的资助。从2007年起，王振义每月资助他2700元，到2011年增加到3000元，一直延续至今，已有十余年。如今，楼镑已经结婚生子，对王振义感激不尽。王振义说：“人有‘原我’‘自我’和‘无我’，‘原我’是本性，可能是不善的，甚至恶的。‘自我’就是不断改造自己，端正自身思想和行为。‘无我’就是由‘为自己想’变为‘为他人想’，把‘为自己活’变为‘为他人活’。”

“无我”是一种为天下苍生谋福祉的至仁至善境界。王振义不仅能看好患者，还能为患者慷慨解囊，倾力相助。在他的解释中，真正的“无我”不是为了获得他人的赞许，也不是为了获得声望荣誉所做出的选择，而是出自爱与善良、出自超我的格局尽一份责任和义务。唯有如此，方能“赞天地之化育”，方能彰显“无我”的气度和人性的伟大光辉。

“无我”则达，则友众。把“无我”书写在与人交往之中，必将使你的人缘更好、人脉更广、人气更高。