“这会子如果发个三二百万的财就好了!”

           ——读《红楼梦》札记

By金品之

近日得读孟小平先生考证文章《林如海留给林黛玉多少钱》，大长知识。孟先生此文专题探讨了贾琏那句有名的话：“这会子再发个三二百万的财就好了。”令人信服地证明了林家不可能这么富有，黛玉更不可能继承这么多钱财；还是三二万或三五万靠谱。

我此前就是以为黛玉得了大笔{三二百万}遗产，全被贾家吞了。读了孟文，我一直在想：我的这种谬见从何而来的呢？于是回忆起读红的经历，终于理清了头绪，顿觉豁然开朗。同时也引发了一些想法，不揣孤陋浅薄，随笔披露于次。

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说来惭愧，我是过了古稀之年，才认真阅读《红楼梦》，捎带也留心所谓红学问题的。起因是朋友送了一套《三家评本红楼梦》（上海古籍出版社，1988版）。我下决心认真读《红楼梦》，就是从这三评本开始的（当时，家中也无别的版本）。该书卷首汇集了多家清人的评论，就中有《或问》，未署名，后来知道系摘自涂瀛《红楼梦问答》。涂瀛言之凿凿写道：

或问：“凤姐之死黛玉，似乎利之，则何也？”曰：“不独凤姐利之，即老太太亦利之。何言乎利之也？林黛玉葬父来归，数百万家资尽归贾氏，凤姐领之。脱为贾氏妇，则凤姐应算还也，真不为贾氏妇，为他姓妇，则贾氏应算还也。而得不死之耶？然则黛玉之死，死於其才，亦死於其财也。”

或问：“林黛玉数百万家资尽归贾氏，有明证与？”曰：“有。当贾琏发急时，自恨何处再发二三百万银子财，一再字知之。夫再者，二之名也。不有一也，而何以再耶？”

或问：“林黛玉聪明绝世，何以如许家资而乃一无所知也？”曰：“此其所以为名贵也，此其所以为宝玉之知心也。若好歹将数百万家资横据胸中，便全身烟火气矣，尚得为黛玉哉？然使在宝钗，必有以处此。”

涂瀛这三问三答，是红学史上首次有人正式指认贾琏煕凤夫妇侵吞黛玉数百万家资。我的谬见，无疑由此而来。我当时对红书和红学的认知，也就小学毕业的水平吧？小学生自然是读啥信啥了。

    我现在相信孟先生的考证结论：林如海根本不可能有三二百万家资。而依照清代法律，林黛玉只能继承其父遗产的三分之一。既然如此，就有一个问题需要探究：“三二百万”和“三二万”到底哪个是作者的原文呢？

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    《红楼梦》现存各种版本，在时间上是大致可以排序的。学者夏荷、花美云、林同华、安鸿志等，已先后证明：梦稿本先于脂批本，脂批本（狭义）先于甲辰本，甲辰本先于程高本。以下我们来看看贾琏的话在相关版本中的变动情况。

    梦稿本：这会子再发个三二百万的财就好了。

    庚辰本：         （同）

    甲辰本：         （同）

    程甲本：         （同）

戚序本：这会子再发个三二万银子的财就好了。

    蒙府本：         （同）

    列藏本：         （同）

    程乙本：这会子再发个三五万的财就好了。

显然，其中是有规律可循的。首先，抄录版是梦稿本在先，庚辰本在后，甲辰本再后；摆字版是程甲本在先。这四种本子都是“三二百万”，由此可推知雪芹原稿应当是有“百”字的。戚序本是经戚蓼生删改过的。戚氏可能觉得“三二百万”数额太大了，就删了“百”字。蒙府本和列藏本因此最有可能源于戚序本。由此可推知无“百”字的本子，并非错在抄录者。

    两种摆字本最有意思：程甲本是《红楼梦》结束传抄首次印成书籍，用了“三二百万”。它的选择进一步证明有“百”字的本子是正宗。程乙本（1792）后于程甲本（1791）仅仅七十天，不单删除了“百”字，还将“二”改成了“五”。此时雪芹、脂砚、畸笏等已逝去多年，这只能是程伟元、高鹗的妄改。他们可能觉得“三二百万”太多，“三二万”又嫌少，于是改成“三五万”。

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既然“三二百万”是对的，而林黛玉又不可能继承这么多钱，贾琏这句“这会子再发个三二百万的财就好了”，应当怎样解读呢？有学者认为，这是指贾家在荣国公时代曽发过这么一笔大财。当年荣国公怎样发了这么一笔大财，没人说得清。老实说我是不敢苟同的。

我倒是认为，在话中那个“再“字的用法上动动脑筋，或许能开拓出新的意涵。涂瀛坚称“林黛玉数百万家资尽归贾氏”，也是以“再”字作为明证，所谓“（…）一再字知之。夫再者，二之名也。不有一也，而何以再耶？”我们可用同一“再”字驳他。

“再”，副词，意为两次，第二次。表示动作的量，着眼在次数。一个动作在另一个动作之后，不说二，而用再，但不是再一次的意思。用例如：左传庄公十年：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”僖公五年：“一之为甚，岂可再乎？”论语公冶长：“季文子三思而后行，子闻之曰：‘再，斯可矣！’”史记孙子吴起列传：“田忌一不胜而再胜。”

这些都是古汉语的通常用法。在由古汉语向近现代汉语演进的过程中，特别是口语，副词“再”逐渐引申出若干新的意涵。我们不必去查询词典，《红楼梦》书中就有现成的用例。如像：

刘老老道：“你们这样人家，断没有那贱东西，那容易得的木头你们也不收着了。我掂着这么体沉，这再不是杨木，一定是黄松做的。”

还是袭人想道：“一定他醉了，迷了路，顺着这条路往我们后院子里去了。要进了花障子，打后门进去，还有小丫头子们知道；若不进花障子，再往西南上去，可够他绕会子好的了。我瞧瞧去。”

林黛玉听了，低头一语不发，半日说道：“你只怨人行动嗔怪了你，你再不知道你自己怄人难受。（…）”

刘姥姥千恩万谢的说道：“（…）进了门找周嫂子，再找不着，撞见一个小姑娘，说周嫂子他得了不是了，撵了。（…）”

书上这四段话中的“再”字，都没有“两次，第二次”的意思，而且与贾琏的话一样，都是人物口语对话。仔细体味刘姥姥的“这再不是杨木”和袭人的“再往西南上去”，分明是虚拟的语气，有“如果”、“如若”、“要是”等意思。

既然如此，那贾琏话中的“再”字为什么一定是“两次，第二次”，而不可能是“如果”、“如若”、“要是”等意思呢？事实上，根据当时荣府经济拮据的形势和贾琏煕凤疲于应对的无奈，“这会子再发个三二百万的财就好了”，只是贾琏彼时彼处心中的想望和慨叹，解作“这会子如果发个三二百万的财就好了！”难道不是再好不过的吗？