一：恐惧
　　在古英语中，意为危险
　　由于感到危险的迫近或者意识到邪恶的存在，而产生的一种痛苦和不安不的情绪。
　　对某件事情的恐惧状态，尤指对神（更准确的说是对强力权威）的恐惧或畏惧
　　因关心某人或某事是否安全而产生的焦虑情绪
　　如果要追问人类何种情绪最为古老，那么答案一定是恐惧。当人类的祖先出现在这个蓝色星球上的时候，恐惧就伴随而来。不论我们是否喜欢这种情绪，它确实客观的存在，再者世界上总是有很多事物天生就令人恐惧，比如虚无的恐惧，还有最恐惧的死亡。生存在这个危险的世界中，正式恐惧在时时刻刻提醒着我们危险的来临，当我们危险靠近时，恐惧便产生。这有益于人类的生存。它在告示我们有危险的靠近，或者有什么导致灾难性的事情会发生。
 预示危险的来临，恐惧一种人类本能的情绪，在时刻保护着你脱离危险。

二：愤怒
　　由痛苦、冲突所引发的情绪；困扰、恼怒、悲伤。
　　一种主动的情绪，同义词是激烈的震怒或文学用语怒火
　　身体激动、生理上的痛苦感等。

　　当人长期感到害怕或者受到胁迫后，其情绪会逐渐转为愤怒。外在的环境因素给人带来不幸后所产生的一种现象；困扰和痛苦压抑到一定程度，就会变得疯狂，这就是我们所说的愤怒。如果我们把恐惧看着是一种被动的情绪，那么愤怒就是一种具有内在激发力的主动情绪，同时愤怒还似乎与身体的表现紧密相连—即愤怒还包括皮肤的痛楚和伤疤。
从道德角度来看，愤怒作为一种极端的情绪表现，它多多少少是有些病态、不正常。我们的文化对待愤怒总是有着模棱两可的双重态度；一方面我们把愤怒堪称是内心压抑过久的表现，另一方面我们责备愤怒的人无法控制自己的情绪。
社会心理学家卡罗.塔佛瑞斯认为，身体和心理的变化都能引发愤怒，而愤怒也对身体和心理产生影响。即，愤怒有心理因素，和生理因素。愤怒可以起源于理性的推断，也可以使突然间的情绪爆发。（当我们推断某件事自己付出了那么多的努力的时候，却得不到应有的东西时可能会愤怒；突然间的事件导致情绪迅速上升直到爆发，比如妻子发现丈夫不轨行为并抓了个现行。）
　　柏拉图在其著作里提到，人的灵魂是由理性、欲望、激情三部分组成。这里的激情是很模糊，也耐人寻味的。它有时候与理性相对，有时候也与欲望相冲突。而愤怒有时候也会与理性相对，即使人失去理性的控制。在情绪的频道上，激情和愤怒是属于同一频道的情绪，有时候激情也是愤怒，而愤怒有时候也是激情。激情和愤怒仿佛本就是一体的，只是在不同的时候，不同的形势下，所体现出来的不同而已。这也体现了情绪本身没有好坏之分。
愤怒的程度越来越深，久久不能平息，长此以往就会陷入精神错乱或者抑郁的状态。因此我们要展示我们的情绪，而不是一个人默默的忍着，经表达，发泄后，情绪自然就会减弱。
　　愤怒是实现公正的有力支撑。愤怒是自己思想观念的有力支撑和表现。激情也是自己思想观念的有力支撑和表现

三：惊讶
　　惊讶，没有什么惊讶是比发现被爱时的惊奇更加让人感到不可思议和神秘莫测的了。（查理斯。芒格）

　　出乎意料或者没有警告的攻击或者进攻行为；或运用这些方法的行动作为来拿走；从前也是纸一种更为一般、普片的感觉，抓或者夺取
　　意想不到的突袭，或者在没有觉察的情形下拿走；恶意的袭击；感情的突然爆发。
　　给别人带来惊讶的一些东西，意想不到或者令人震惊的东西；
　　由于一些意想不到的东西而使得感情或情感的异常兴奋；或者因为出乎意料的东西而兴奋；感觉或头脑的一种状态，类似于震惊和惊愕，是由于一些出乎意料的事情、环境、惊慌、恐惧或者困惑、混乱所造成的，以及一些突然的袭击、灾难、不幸所造成的。
　　惊讶在达尔文关于情感描述中是具有一席位置的，它被列为溜达基本情感之一，与之还有的是恐惧、生气、快乐、悲伤和厌恶。
　　惊讶有着非常丰富的面部表情，出乎意料之外的好消息、特意安排的聚会等所有这一切都传递了发自内心的满足，满足于所计划的事情开始有了成功的结果。而且这种喜悦会在面部反映出来。意料之外的好事情都是自己本来不该得到的或者没有预期得到的，让我们更加快乐，同时内心更加相信世界对我们是和睦仁慈的。
　　惊讶是可以代表愉快的事情，也可以代表令人不愉快的事情，即他也代表了一些意想不到的突袭或者埋伏——在这种情况下加剧的惊讶成为惊恐亦或恐惧。只是在当今世界上，我们一般已经一贯把惊讶默认代表意见让人高兴的事。而不高兴的事却有着特定的表达意义。比如讨厌。
　　惊讶的生理学机制，如达尔文所说的那样，是机体为了保护自己以免于危险而无意识唤起的策略。这也反应了惊恐（亦或者恐惧）是在提醒我们有危险，提升自我保护。在现实中，很多时候惊讶也是一种情调的表现，幽默而又滑稽。

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