玻璃门半开，有个木桌斜挡着，里头或坐或站几个男男女女。

        我说，有演出没有？

        一群人看着我，和我身边的孩子。

        一个男人说，没有。

        我说，这两天有没有？

        他说，周五、周六有。但没有孩子看的演出，是戏。

        我说，哪个团？

        他说，桑派。

        我说，万里？

        他说，是。

        ——就遇见了常俊丽。

     图二：许都大剧院没有演出，就带孩子下台阶，要去东侧看许昌规划展览馆、许昌博物馆、许昌图书馆。

        虽然刚刚还下着蒙蒙细雨，天依然闷。

        台阶走完，往东拐，看到墙上挂俩牌子。

        许昌桑派豫剧研究中心，许昌桑派豫剧院。

        看到有人往里走，也跟着进去，看到了乐队，知道是他们要排练。


     图四：常俊丽离门口最近，最先看见她——除了她，一个也不认识。

         《桃花庵》。

          陈妙善正哭诉舍弃婴儿十几年来内心所经历的苦痛挣扎。看了多个版本的陈妙善，总觉得现在的演员不如老一辈，只知道“放”，不懂得“收”。

          陈妙善是个尼姑，出门儿碰见个脸皮很厚的已婚富二代小鲜肉，这家伙见尼姑长得好看，就跟在人家屁股后头进了庙，小尼姑正值青春期，懵懵懂懂地听了几句关于爱情的甜言蜜语就醉了个不省人事，竟然瞒着老师傅把小鲜肉藏在庙里的一间小屋儿里非法同居了。谁承想小帅哥不几天生病，还没来得及送医治疗就死了，尼姑又惊又怕，悄悄把心爱的小帅哥埋在了庙里。死了，埋了，事儿还没结束。那时候科技不发达，小尼姑只顾得献身轰轰烈烈的爱情，几天的同居生活，完全忘了翻书查查避孕知识，结果意外怀孕，肚子大了。那时候不光药店不卖避孕套和避孕药，就连医院也极少往村里的墙上刷“无痛人流就到某某医院”的广告。不知道小尼姑经历了怎样一番的生与死的心理战，最后她还是挺到了孩子生下。庙里不敢养孩子，就悄悄托人把孩子送人了。待孩子成人长大，尼姑生孩子的事儿捅开了，于是就争孩子，闹了起来。

          一个身份卑微的尼姑，青春年华时跟人偷情，对方还是个有妇之夫，她其实无意间就充当了第三者。人在她床上不明不白就死了，又偷偷埋了，法庭追究起来，她说不清道不明。一二十年过去，尼姑生孩子的事情又被无情曝光，人到中年，她很容易成为舆论焦点。

          这众多严重违反公众道德观底限的事情堆到一个本该修真养性烧香礼佛的出家女人身上，她从一出场应是佯作平静，而内心必定是苦闷、压抑、自卑、怯懦的。从始至终，她的情感都应该是内敛的，即便是最后与儿子相见，毕竟有众人在场，演员的表演、唱腔都应该“收”，在“收”中表现内心的波澜起伏。如果陈妙善的哭表现得太直接，放开去哭、去拖腔，就总觉得这跟她尼姑的身份不搭调了。         

          年轻演员可以去看看崔兰田版《桃花庵》里崔兰玉饰演的陈妙善，我觉得更好。

 

    图五：许昌桑派豫剧研究中心不知道啥时候成立的，也不知道都谁在其中。

        桑派说的是桑振君。

        桑振君是豫剧史上一个需要浓墨重彩描绘的人物。

        豫剧发展过程中，巅峰期在二十世纪三四十年代。

        1938年，河南观众评出了豫剧“三鼎甲”：状元陈素真；榜眼司凤英；探花常香玉。这一年，桑振君十岁，还没能力跟这三位十七八一二十岁的姐姐们争个高下。

        建国初，河南观众又评豫剧“三鼎甲”：状元陈素真；榜眼常香玉；探花桑振君。

        二十世纪五十年代，桑振君从西华县逍遥镇被邀至古城许昌，自此开始扛起许昌豫剧半壁江山。只是，戏曲圈子太过喧嚣，经历了这样那样的曲折，桑振君最终离开河南许昌，定居于河北邯郸，虽然远离核心，但桑派艺术最终还是挺过寒冬，在桑派弟子苗文华等人的擎旗下，终于大放异彩。

       桑振君一生坎坷，但幸运的是，她遇到了足以让她含笑九泉的弟子苗文华，苗文华深谙桑派艺术真谛，自然受到桑振君格外的疼爱，并定苗文华为关门弟子，至苗之后，再不收徒。

      2001年，桑振君受邀返豫，参加河南河北两省戏曲汇演，时任河南省文化厅厅长的孙泉砀说：您把光和热都发在了河北，也应该把余热发在河南，再培养两个青年演员。盛情难却，于是桑振君在关门之后又收了许昌市豫剧团主演常俊丽和河南省文化干校的宋凤丽，此二人遂成桑派关门弟子。

       2004年，桑振君在邯郸溘然长逝。

       苗文华依旧是桑派擎旗手，人虽在河北，在河南戏曲界却有着许多名家大腕都远远不及的影响力。

       其她桑派弟子，就显得落寞许多。

       许昌的常俊丽在经历了桑振君三个月封闭式的教导之后，推出的《秦雪梅•观文》，有了一些更为广泛的影响力。但客观讲，其与师姊苗文华想比，在桑派艺术的挖掘上，还有不少的路要走。

        许昌是桑派艺术逐鹿中原的最初根据地，许昌能成立桑派豫剧研究中心，是有必要也是及时的。桑老若在天有灵，一定也会欣慰，只是，许昌桑派艺术的传承，只见常俊丽一人独撑，还是势单力薄，常俊丽也已年至知天命，已然到了可以培养下一代的时候。

        常俊丽离开了许昌市豫剧团，先是许昌百花豫剧院，接着万里豫剧院，现在又桑派豫剧院，作为许昌豫剧时下的代表性人物，又肩负桑派艺术传承，常俊丽肩上的担子不轻。

        见常俊丽排练之后显出疲惫之色，她应该很累。

        肩负重任，注意劳逸结合。

     图六：很高兴能见到常俊丽，出来时，心情也好。

     图七：许昌城越来越大，许昌戏曲的身形愈发显得单薄。

     图八：周五、周六晚上七点半，许都大剧院常俊丽领衔主演桑派《桃花庵》，看网上的信息，她们又恢复了此剧原名《齿痕记》，复古也好，回归传统也罢，把前辈的艺术接住，稳稳妥妥地往下传承，是第一位的。

           我在南坞村，看不成戏，就希望她们能演得开心，台下的观众也能多点儿，看得也满意。

           最后给观众提个建议：听桑派唱腔，别听高兴了就鼓掌，可以沉下心细品，演出结束了可以想怎么鼓掌就怎么鼓掌。

            桑派很好。

                                                  占永2017年8月2日手机拍图于许昌8月3日文字于南坞村