大部分都认识，不认识的，是因为不同行。

        鄢陵很小，文学艺术界也是五脏俱全的，文学、音乐、书法、美术、戏曲、曲艺、诗词、舞蹈、摄影、电影电视、民间文艺、收藏等行业协会都聚集了一帮热衷于此的人们。

        我作为文学青年，跟鄢陵文学圈的朋友接触较多，有活动了，也常常是圈内聚会。

        这次不同，同桌就餐的有鄢陵民间文艺家协会的前辈。

        近二十个人，桌子小了自然不行，就定了个大桌。

    图二：人说民族的就是世界的，换言之，村里的就是全国的。

        这位老先生可不简单。

        听到主持人喊他“大彪”，我一愣，赶紧探身问他：

        您是张大彪？

        他说是。

        张大彪何许人也？

        他是中国筹音乐的传承人。

        筹是何物？

        筹音乐被誉为中国音乐的活化石。

        中国的筹音乐几近失传，却因为隐居于鄢陵的一位道士而得以重见天日。

        国家级非物质文化遗产传承人张福生老先生前些年已作古，老先生的去世是现代筹音乐的一件大事，就是因为张福生，筹音乐才引起世人关注。

         1919年，张福生生于开封市尉氏县，曾祖父、祖父、父亲均系道士，自幼入道教，为伙君道十八世传人，熟读四书五经，又谙武术，随父亲学会了筹演奏技艺。1939年，因受黄河决堤灾难影响，张福生随父流落鄢陵，并入住马坊乡彪岗村光福寺，后娶庞氏为妻，定居于此，主持广福寺佛事，并一生恪守道士身份，坚持带领弟子为为周边乡邻做道场，以热烈奔放的小铙舞和悠扬婉转的筹音乐广为人知。1957年，张福生曾参加河南省民间音乐舞蹈会演，之后多次参加省市汇演，年迈之后，一生与其相伴的筹音乐被列入国家级非物质文化遗产，张福生老人得以声名远播。

          张福生老先生去世前，遗憾的是虽有几名弟子会吹筹，但只是会吹而已，无人下苦工得起真传。

          图片中的张大彪是张福生老先生的儿子，也是筹音乐的河南省非物质文化遗产传承人。

          筹音乐被列入民间艺术，张大彪也就列入了鄢陵县民间文艺家协会行列，并为副主席。      

     图三：在鄢陵，不知道于发科的不多。

         他是个有钱人，很有钱的有钱人。

         有人跟我说，他是个亿万富翁。

         在花溪生态酒店，他抱着一箱酒一脸笑容地往我们这边走来时，我愣了一下。

         我以为是个刚从苗圃里钻出来的民工。

         从头到脚完全是农民的模样。

         没有司机，也没有助理。

         刚参观过他的一处苗木公司，我不懂花木也看得出这里头遍地是金——随便挑一棵路边的苗木，没有几万元谁也买不走，田间士兵列阵般的古桩蜡梅，刨走一棵没有几千上万恐怕是不行的。我不知道他手里有多少个园子——那里头全是钱。

          他是鄢陵古桩蜡梅盆景制作技艺的市级非物质文化遗产传承人，也因此被选为鄢陵县民间文艺间协会主席。他是个商人，他是个农民，但他特别钟情于文艺，跟鄢陵文艺界的不少人都是朋友。

          这次聚餐，他掏钱。


    图四：这次活动的一个重要联络人，来自柏梁镇的京轳花木公司，先去了他的书房，各色名人字画、书籍瓷器琳琅满目，屋子里高朋满座，看得出不是附庸风雅，他是行里的。

        作为主持人，他介绍民协的朋友，作协的则有君山先生介绍。


    图五：民协的一位老师，刺绣、书法、绘画皆涉猎，刺绣作品得过大奖。


    图六：饭前先来张合影。现在流行低调，特别是在酒店宾馆私人会所之类的场所，那就不作逐一介绍了。

    图七：经常在博客里见面的伟峰兄、建民兄。

        伟峰兄是禹州人，一口禹州腔，身上满溢禹州人文气息，去年，他的一篇小说被浙江省高考试卷选中，让浙江那许许多多的学子们分析他的小说，可见他的不俗。弄得文学圈满城风雨了，我问他浙江方面给了他多少稿费，他说人家没给钱，也没打招呼。应该是压根儿就没想着搭理他，很是为他不平。不过想想也是好事儿，这也是对他的一种高度认可了。

        建民兄与我同同行，他在城北的彭店镇，我在城南的南坞镇，都是乡镇干部。见面不多，但知道喜欢文学，投入了不少精力，最让人印象深刻的，是他把焦裕禄在彭店工作的经历整理成册了。功德无量。彭店又是彭祖文化的重要一支，我说，你再把彭祖挖挖呗！县里好像有这个想法。他笑笑，没有下文。不用说，工作琐事缠身，他一定也会有疲惫的时候。

        好几年没见写诗的树森君，这次也没见他，觉得遗憾。

    图八：吃了饭，就走了。

        谢谢于发科先生的招待。