图一：村里的腰鼓队成立多年了，一直不声不响，2008年，我带着南坞乡的三支腰鼓队去了县城，参加了一次县里的民舞大赛。虽然奖品只有几箱方便面，但大妈们还是很满意的，这两年，村里的腰鼓队逐渐活跃起来，今年，竟然还在非年非节的时候，参与了两次商业演出。这是春天的时候，南坞村一家门业公司开办时，她们的演出照。

     图二：大妈在认真地看着我给她拍照。身后，就有人出手玩笑了。

    图三：好久不演出了，一骑上小毛驴儿，心情就特别好。

    图四：两头小毛驴儿可是保存得很好的。这可是俺的宝贝儿。

     图五：这位是我岳母家的邻居，虽然与岳母年龄相近，但辈分长。我见面得喊她“奶”。

    图六：这个应是舶来品。

 
     图七：大花轿。这种腰鼓队，讲究色彩艳丽，衬托出喜气、热闹的氛围。

    图八：准备演出了，先在院子里排练一会儿。

    图九：小毛驴儿在队伍的最后压阵。

    图十：放过鞭炮，队伍往厂子外边行进。面对我的镜头，大妈一脸的严肃。其实，我不拿相机的时候，很多大妈都会很开心地跟我说话。因为，我是南坞村的“客”。所谓“客”，就是对娶了的村里的姑娘，成了南坞村的“姑爷儿”，就喊女婿为“客”，是一种敬称。

     图十一：口哨是控制节奏的，相当于指挥。

     图十二：腰鼓队里，多为大妈级的人物，年轻人很少。都外出打工了，想发展点儿年轻的后备力量，很困难。
 
     图十三：花轿里做的，是位年近七十的奶奶，是村里唱戏的名家。文革时，农村文化事业很火，奶奶唱得很出名，大概是叫作“毛泽东思想宣传队”吧？奶奶是主演类的。很火。进城演出时，她曾放开嗓子唱了一段儿。可惜，那年演出，全县的民舞队太多，南坞乡是第一个出场，时间有限制，奶奶没唱过瘾，后来到县城北街演出，奶奶又唱，观众也多，她特别兴奋，唱的开心极了。

     这就是农村与城市的差别。在许昌，唱戏的到处都是，可在农村，想唱个戏，也没地方。

     国家应该进一步加大对农村文化事业的投入，真正丰富农村文化。

    图十四：演出的场地，就在厂子外的大路上。

    图十五：人不多，但演出一次不容易，大妈们格外珍惜。

     图十六：花轿晃起来，抬轿的大妈开始唱了，都是自编的新词。可惜，这里听不到。

    图十七：腰鼓队的舞蹈，都是大妈们自己编排的，虽然不专业，也显得简单，但大家都很开心。

     图十八：观众很不多，但队员们舞起来，可是相当卖力。

    图十九：这位大妈，是腰鼓队的负责人，很热情，有时在街上买菜看到我，就很亲地喊我“永”。

    图二十：这位大妈一直不笑。我拍了她许多张，一直跟她说，让她笑笑，但她一直不笑。这张，是唯一有笑脸的。后来，这位大妈给我岳母说：“俺兄弟刚去世，恁那‘客’给我拍照片，一直让我笑，可我笑不出来。”