第二百零五夜

鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

日月译解

老鹰站立时如同睡着了一样，老虎走路时如同生了病一样。而这恰恰是它们猎杀取食的高明手段。所以有德的君子不要显露自己的聪明，不要炫耀自己的才能，这样才能够有担当重大使命和任务的力量。

日月评谭

鹰立如睡，虎行似病。老鹰和老虎，属于弱肉强食的自然界食物链中的高端者，都是一等一的高手，但为何还要这么装？一是为了养精蓄锐，二是为了麻痹对手。这是他们成千上万代先辈们在无数次猎杀行动中，在无数次爪到擒来的快意或葬身敌腹的悲摧中，总结出来的狡猾，或者说叫智慧。

人，是生物链中高端的高端。在无数次杀杀砍砍中，作为万物之灵的人类，付出鲜血和脑浆的代价之后，不难逐渐悟到这个连老鹰老虎也懂的道理：与其锋芒毕露，过早暴露自己的力量，不如深藏不露，谋定而后动，一招毙敌之命。锋芒毕露太危险，凡是要成就事业的人，都必须处理好“藏与露”的关系，学会“装孙子”、“扮糊涂”基本功。楚汉相争，刘邦比较会装孙子，而项羽则桀骜不驯。他小时看见秦始皇出巡，脱口就说，有什么了不起，彼可取而代也。吓得一旁的叔父脸色煞白。从戎后，一度实力强盛，自号西楚霸王，但最终却落得个霸王别姬、饮恨乌江的结局。

老子《道德经》八十一章，翻来覆去强调这个基本功，极尽韬晦之道。如：

第四章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。意即：收敛锐气，排除纷杂，调和光芒，混同尘俗；第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。意即：弯曲才可以保全，委屈才可以伸展，低洼将可以充满，敝旧将可以更新，少取反而获得，多取反而迷惑；第二十四章：企者不立；跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功；自矜者不长。意即：踮起脚跟，无法站得久，跨步前进，无法走得远。总以为自己看得最分明，结果什么也看不清楚；总以为自己的判断最为正确，结果是只会更加糊涂；总以为自己功劳最大，结果反而没有功劳；总以为自己了不起，其实最不适合当首领；第四十五章：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。意即：最完满的东西，好似有残缺，但它的作用不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚，但它的作用不会穷尽。最正直的东西，好似有弯曲；最灵巧的东西，好似最笨拙；最卓越的辩才，好似不善言辞。

三国时代，是中国历史上最乱、最黑的时期。三个大盗在这个舞台上巧取豪夺，明争暗斗，势力消长之间，最后鼎成三足之势。其中刘备之所以三分天下有其一，与其懂得“装孙子”很有关系。刘备势小力孤的时候，不得已投靠了曹操。为防曹操猜忌，刘邦经常在院子里种菜浇园，一副求田问舍的摸样。关羽和张飞两人看不惯，说：兄长不留心天下大事，而学小人之事，为的是哪般？刘备说：两位老弟这你就不知道了。一日，曹操与刘备青梅煮酒论英雄，刘备列举了若干牛人的名字，就是不提自己。曹操于是用手指着刘备说：今天下英雄，惟使君与操耳。刘备一听，吓了一跳，手中的匙箸不觉“哐当”落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备弯腰捡起匙箸，说：一震之威，乃至于此。曹操笑着问老兄怎么这么怕雷呀。刘备回答说，圣人遇到迅雷风烈，也要变脸色的，何况我这个庸常之辈。于中可看出，刘备受惊吓，有可能是装的，不装也许就有杀身之祸。

 而曹操帐下主薄杨修，就与刘备不一样了。他聪敏，自负，爱表现，又喜欢自作主张，屡犯曹操之忌。曹操曾营造一所花园，竣工后，曹操观看，不置可否，提笔在门上写了一个“活”字，手下人不解其意，杨修说：门内添活，乃“阔”字也，丞相嫌园门阔耳。于是让工匠改造，完毕请曹操前往观看，曹操很高兴，问谁的主意，左右回答是杨修，曹操嘴上赞美几句，心里却不舒服；又一次，塞北送来一盒酥，曹操在盒子上写了“一盒酥”三字。正巧杨修进来，看了盒子上的字，竟自作主张与众人分而食之。曹操问何故，杨修说：盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命？曹操听了，心里着实厌恶；曹操多疑，深怕有人暗害自己，诈称自己在梦中好杀人，告诫侍从在他睡着时切勿靠近，并因此而故意杀了一个替他拾被子的侍从。在埋葬这个侍者时，杨修喟然叹道：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！曹操听了，恨得牙痒痒的。曹操率军攻打汉中，久攻不克，进退两难。一个晚上，夏侯淳入帐禀请夜间号令，恰逢厨子端来一碗鸡汤，曹操随口便道：鸡肋，鸡肋。杨修得知这个号令之后，对夏侯淳说：鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味。魏王的心意，恐怕还是想班师回朝。夏侯淳听了非常佩服，忙安排营中将士打点行装。曹操知情后，非常恼火，治了杨修一个造谣惑众、扰乱军心的罪，把他杀了。

杨修聪明反被聪明误的故事告诉人们：锋芒毕露，自以为是，多半会招来忌恨，引火烧身；刘备的故事告诉人们：韬光养晦，藏而不露，才能保全自己，进而才能成就大业。