第一百九十九夜

受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。

日月译解

受人之恩，尽管深厚，却不报答。受人之怨，尽管微小，却也报复；

闻人之恶，虽不明显，却也深信。闻人之善，尽管明显，却也怀疑。

这实在是刻薄到了极点，应该切实加以戒除。

日月评谭

别人为我做了什么，觉得这是理所当然，不觉得欠了别人什么，别人若对我有不恭不敬之处，我一定耿耿于怀，碰到合适的机会一定要以牙还牙，这可能就是曾国藩九不可交之“恩怨颠倒者”吧，也有些像野史中所描述的曹操：宁我负天下之人，不可天下之人负我；听到人家的缺点和错误，即使这个缺点错误并不明显，却也深信不疑，这可能叫心胸狭隘吧，听到人家优点和成绩，即使这个优点和成绩的事实铁板钉钉，也装作视而不见，这可能叫嫉妒心理吧。

这种“刻薄之尤”的人，古人一般称为“小人”，我们日常可能会称之为“狭隘自私”的人，在心理学上，这种人可能会归类于“偏执型人格”。套用科学化的语言，偏执型人格其中有以下特征：第一，极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀。所以不免“受人之怨，尽管微小，却也报复”；第二，固执刻板，心胸狭隘；爱嫉妒，对别人的成就或荣誉感到紧张不安，怒火中烧。这一条可算是“闻人之善，尽管明显，却也怀疑”；第三，自以为是，自命不凡，自我中心，过高或过多要求他人，惯于把失败和责任归咎于他人。不轻易信任别人善的动机和愿望，认为别人存心不良；这一条大概可以叫做“闻人之恶，虽不明显，却也深信”。而过分自我中心的人，出现“受人之恩，虽深不报”的情况，也在情理之中。

这种类型的人，也可能存在道德修养不够的因素，也可能存在心理问题的因素。如果是心理因素，应有其可悲可悯之处。偏执型人格的形成原因有三：一是早年失爱。幼年生活在缺乏母爱、不被信任、经常被指责否定的家庭环境之中；二是后天受挫。成长中连续遭受生活打击，经常遇到挫折和失败，如经常受侮辱或冤屈；三是自我苛求。自我要求极高，并与自身存在某些缺陷之间构成尖锐的矛盾，但从不公开承认自身缺陷。如个子不高、长相平庸、身有残疾、才能一般等；第四，处境异常。也就是说，经常处于某种不利的处境。从这些方面的情况来看，“小人”也不是说他们自己要成为“小人”，而是家庭环境、成长经历、先天条件和个性因素把他塑造成“小人”。古人没有心理学，基本上会归于道德因素，世人皆曰可杀。其实，这种性格的人也有其“悲苦无告”的一面，所以，我们现在对这种偏执性格也不应一味鄙弃，要多沟通，多引导，帮助其改变认知，重塑性格，走向阳光心态并使自己的行为不断符合人情伦理、社会规范。

如果这种“小人”完全处于贪婪自私的道德因素，则是应该予以高度警惕的。社会上不少这样的人，古今皆有之。特别是一个在文化传统割裂，信仰高度缺失、商业主义泛滥的唯物时代，自我中心、狭隘自私、唯利是图、忘恩负义、悖逆情理的人，比比皆是。我们现在的独生子女政策造成的“四二一”家庭结构，小孩打出生就在天上地下唯我独尊、老人父母众星捧月的环境里长大，也有助于这种人格特性的“茁壮成长”。