水下中梅河镇考

舒城叶畈人：许昭堂

     龙河口，原为大别山山脉绵延为四壁合围的平畈区域，1958年，建为防洪蓄水灌溉的水库，又发展为国家AAAAA级旅游景区、国家地质公园、安徽省风景名胜区等。这里，湖光潋滟，绿岛浮动。一碧万倾，纤舟扇影，风光旖旎。这里，是龙舒候国，历史悠久。中华龙乡，溯源之地，环湖皆山，处处古迹，传说纷纭，蕴藏着丰富的人文历史文化。

    未修水库之前，这里土地肥沃，岗圩互补，河渠纵横，物产丰富。有梅河镇、乌沙、洪畈、五板桥、毛竹园乡，前三个乡镇为整建置的被淹没，五板桥、毛竹园为大部分区域被淹没，沿库区的其他乡镇也有个别村或少数村庄被淹没。其中乌沙乡，梅河镇，从民国到新中国成立之后，直到1958年修水库之前建置沿革一直未变。梅河镇一直与桃溪镇和城关镇并称舒城县三大集镇。洪畈乡是1950年增设的，1956年小乡并大乡时撤销。 [1] 龙河口水库建成后，蓄水达8.2亿立方米。淹没耕地4.91万亩，经济林0.56万亩，菜园、宅基地0.74万亩。淹没区移民11851户、55264人，房屋36700间。梅河镇和毛竹园、乌沙、巴洋河、五板桥等乡村集镇被淹水底。其中，对中梅河镇资料整理如下：

    古龙舒县县城。《太平环寰宇记》卷126云：“龙舒城，在（舒城）县西一百里，龙舒水西”。南宋罗泌《路史·国名纪》谓：“今舒城西有龙舒故城，去（庐州）（里），.......城在龙舒水西南”。胡嘏在《群舒史迹钩沉》论证中说：“依此则今舒城县西南的龙河口，为舒龙故地”。 [2] 这种说法，得到当下不少学者的认可。他的论证结论是对的，但在表述上有问题，1958年修龙河口水库，梅河镇“当年拆迁至九井乡丁家井新建”，称之新梅河镇。1960年，为了与水库名称一致，称之龙河口镇。1976年，更改为龙河镇。 [3] 龙河口是原梅河镇迁移的，与汉龙舒县城无关。真正的龙舒故地，应该是被龙河口水库淹没的梅河镇。

    地理位置。中梅河镇因修龙河口水库消失，史料记载极少，多数资料来自民间年龄较大的老者们回忆。《庐州府志》记载：“乌沙镇，县西南六十里。中梅河镇，县西南五十里。” [4] 中梅河镇坐落在舒城城西南五十华里一条清澈见底的大河南岸，河宽百十米，河之北岸为大梅山、栲栳山。

     大梅山风景秀丽，松林环抱，有梅仙庙和梅仙亭。相传西汉后期，有位叫梅福的南昌尉，此人为官清正，高风亮节，不满现实，被削官为民，只身一人，遍游大江南北。约公元25年，梅福行至于此，见这里山清水秀，林木葱茏，烟云飘渺，犹如仙境，后人称之为“梅山晓烟”奇景。梅福便归隐于此，为当地人民做了许多有益的事情。为了纪念他，嘉庆年间在此建庙，咸丰初年夏又予整修。梅仙庙青砖绿瓦，飞檐斗拱，古朴典雅。庙殿正中，设有南昌尉梅讳福之神位。门前有石锣石鼓，善男信女络绎不绝，一时香火颇盛。此山临河悬崖陡壁，怪石嶙峋，沿山盘旋而下，有个美妙的山洞景观，名曰梅仙洞。洞的附近建有“敬惜字纸炉”，炉高2米，形似古塔。古人游此，曾留诗一首：今到梅仙洞里游，一览溪水向东流；渔翁抱膝河边等，樵夫得意唱晚歌。山称“大梅山”，隔河相望的古镇，即称之为“梅河镇”。

    大梅山东为栲栳山，古木参天，奇石嵯峨，巍巍壮观。栲栳山东延与五老山相连。连采石矶共有五个山峰，似像太极图，有“五老观太极”之说 [5] 。所以，中梅河镇是一块风水宝地。栲栳山与镇上的北闸门成一条直线，隔河相望；沿着山脚向南，约长百多米处即是北闸门和街道的方位。栲栳山西麓有一条道路约三华里，通过近百米长的桥，直接进入梅河古镇河北小街。若水将大桥淹没时，只能乘船通行。曾有人咏“过桥难”诗一首：北岸倚山南岸楼，长桥高耸两沙头；河宽水阔风波险，多少行人仰面愁。
    街道布局。古镇有南北主街，还有永成，永安，草市，河北小街。街道均用鹅卵石铺成，房屋鳞次栉比。街道有四道闸门，北闸门头上书有：“智水仁山”四字；东闸门上有：“曙光”二字；东门是：“迎旭”二字；西闸门上是：“德渊”二字，笔力苍劲。南闸有字不详。自北闸门至南闸门外王风昌街，长约一千五百米，其中大部分是道路。西闸门外有一古台，传为龙舒古城遗址。

    古镇南闸门外，有座万年台，系“查仁孝堂”，清乾隆年间所建，民国十一年重修。万年台上左为“入相”，右为“出将”。前有雌雄石狮相望，台之四角飞翘，每角挂一铜钟，台顶绘有百鸟朝风，栩栩如生。台的三面成弧形凸出，中央屏风上书：一片清平雅颂声。这里是镇民娱乐场所。万年台前方建有“关帝庙”和“牛王庙”。“关帝庙”中只有牌位，没有圣像。“牛王庙”中有泥塑佛像，农民多在此庙拜佛求神。

    古镇镇西有小花园，为镇上吴正和糕饼店师傅洪昌维修造，园之四周为竹篱，园内有假山盆景，四季花卉，鱼翔池底，笼鸟争鸣。园中有草屋五间，设有酒店餐房，门联书有：“室雅何须大，花香不在多。”出入花园的都是商家富户，平民百姓却望园兴叹。

    城隍庙。位于古镇中街，同治三年兴建的。门外壁画，左为青狮，右有白象，显得格外严肃，壮观；门楣书有“城隍庙”三个金字。在其匾额之上墙壁画有“大算盘”，在“大算盘”左右各有两个大字，合起来“不由人算”四个字，意味深长。民间流传的“城隍庙算盘——不由人算”的歇后语，大概源出于此。庙的殿正中装有玻璃佛龛，中央坐着蟒袍玉带的城隍老爷。佛身为檀香木所制，五宫四肢均能活动，搀扶尚可行走。睁着圆环眼睛的判官分立两旁；手捧朝笏牌子，上面写着：“善恶分明”。大殿匾额由晓天巡检杨阁成所书：“理阴赞阳”，两边长联是：雪助风威白占田园能几日，云随雨势黑满天地不多时。庙的两边厢屋均有佛像，回廊横额上书：“你也来了”。来此拜佛求神者甚多。庙前厢屋为更夫寓所，更夫兼管闸门锁钥。

    交通航运。梅河镇水陆交通便捷，东通桐庐、西南达潜岳、英霍等县，早就有“上通湖广，下通镇江”之说，是大别山东麓的重要物资集散地。

     大别山西麓，碎石滩以上至主薄园通过晓天河经山七河顺流而下直达巴洋河，西南河棚方向通过新开顺河而下直达乌沙河。再经龙豁口通过七门堰、新街、上七河、马家河口经三河到达巢湖。晋代以前，巢肥运河兴盛时期，大别山物资经合肥，通过淮河抵达中原；晋代以后，巢肥运河水运逐渐湮塞，此地航运又通过巢湖进入长江，上游通湖广，下游通苏沪。

《史记》卷一二九《货殖列传》中，“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。” 其中“皮革、鲍、木”作为合肥转运的物资代表性产品，皮革是牧业产品，鲍属海产品，木属山区物资。[6] 在以水运为主的历史时期，此地的水运物资，成为合肥山区物资主要供应地。可想而知，为什么东汉期间中梅河镇能成为龙舒候国城邑，是大别山物资来源和水道航运成就了中梅河镇历史发展，当时已是遐迩有名的重镇。

     工商业。古镇生意十分兴隆，街上商铺多悬挂金字招牌，知名的部分商号有：如闽广饴糖、道地药材，细心坚烛等。有米行、洋货行、山货行、布庄、药店、银号、当铺和京广杂货店，也有少数为生活服务的行业，如肉铺、茶馆、浴池、豆腐坊、糕饼坊等。这里的茶叶、生漆，板栗，桐油等土特名产享有盛誉，如严德金的烟袋头子名扬省内外，有谚语为证：“青阳扇子，赣南伞，中梅河烟袋头子不用拣”。光绪三十四年（1908），中梅河镇设邮政所。 [7]

    梅河镇近代史简述。1938年5月11日，日军飞机轰炸舒城城关。6月7日，县政府及其所属机关迁往梅河镇。合肥培中烟厂、山东啟化印刷社等企业流亡此地，加上大批难民涌入，原3000多人的山镇，猛增到8000多人。全镇房屋3700多间，面积方圆五华里，一时成为舒城县政治，经济，文化的中心。1938年7月，舒城民众总动员委员会（简称动委会）在梅河镇成立，由李竹平(女)任指导员。领导组织了青抗、工抗、妇抗，商抗等民众性的抗日救国团体，创办了《舒城战报》。12月，舒城中学迁往乌沙许家祠堂复课招生。1940年至1941年县政府和所属机关陆续返回城关，繁荣几年的古镇又日渐冷落。

     1948年农历十二月，梅河镇正式解放。古镇青春焕发，人民赢得新生。党和政府带领人民兴修水利，建仓储粮，兴办学校，医院，邮局、银行。还开了粮油加工厂、铁竹木器厂，纺织厂、纸厂和缝纫社等。

    梅河镇地势低凹，不利于将来的发展。政府决定利用这里的自然优势兴建水库，造福于下游几百万人民 [8] 。为此，古老的梅河镇作出了无私的奉献，悄悄地隐入水底，把她的全部希望都托付给一座崭新的龙河口镇。

注释：