学习《儒林外史》的写作手法（二）

前一篇的写作技法，是通过人物自身的行为和对话，从中透露出矛盾，并从这些矛盾的揭示中，使我们看清了人物的性格和他的内在的心理层面。从而揭露了封建伦理和迷信对善良的下层人民的迫害。现在我们再通过不同人物的对白，来看《儒林外史》是如何来完成人物性格的刻画的。

“周蒙师暮年登上第”一回，梅玖吹嘘他进学的事，书中写道，梅玖说：“就是侥幸的这一年，正月初一，我梦见在一个极高的山上，天上的日头，不差不错，端端正正掉了下来，压在我头上，惊出了一身的汗，醒了摸一摸头，就像还有些热，彼时不知甚么原故，如信想来，好不有准！”一个中了秀才的人，就在未曾中过秀才的老童生面前大吹大擂，他在席上不停地嘲弄周进，真是令人发指。

王举人到学校，同周进谈论起来，周进说：“老先生，梦也竟有准的。前日晚生初来，会着集上的梅朋友，他说也是正月初一，就有大红日头落在他头上，他这年就飞黄腾达的。”王举人道：“这话更作不得准了，比如他进过学，就有日头落在他头上，像我这发过的，不该连天都掉下来，是俺顶着的了？”

梅三相中了个秀才，就如此吹牛，也不怕舌头给折了。他的牛皮一碰到中过举的王举人，就一下子被无情撕破了，这一系列的人物描写，都是通过人之间的对话来完成的。作品在不经意之间，通过人物的对话，为我们塑造了各个不同的、形形式式的人物形象，完成了作品的现实主义和讽喻的目的。

我们再看，开馆那日，申祥甫同着众人领了学生来，周进上位教书。晚间学生家去，把各家贽见拆开来看，只有荀家是一钱银子，另有八分银子代茶，其余也有三分的，也有四分的，也有十来个钱的，合拢了不够一个月饭食。周进一总包了，交与和尚收着再算。荀家在这个集上，比别人家好一些，银子多送了一些，也不足二钱。

王举人做梦，荀家的孩子将来同他是一榜。这申祥甫背地里又向众人说：“那里是王举人亲口说这番话？这就是周先生看见我这一集上只有周家有几个钱，捏造出这话来奉承他，图他个逢时过节，他家多送两个盒子。俺前日听见说，荀家炒了些面筋、豆腐干送在庵里，又送了几回馒头、火烧，就是这些原帮了。”众人都不喜欢，以此周进安身不牢。

乡下人眼匡浅，见别人多送了几钱银子、送了些炒面筋、豆腐干、馒头，就将原是王举人说的话，硬放在周先生头上，说他得了人家好处，才这样奉承说的。挑拨得众人都不开心，先生也混不下去了。这些事儿，现实生活中到处都有是，确实是从生活中亲手提炼出来的，作者把人们日常的生活见闻磋磨透了，所以写来十分亲切和感人。

就是这个申祥甫，在周进中举以后，汶上县的人，不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与。申祥甫听见这事，在薛家集敛了分子，买了四只鸡，五十个蛋和些炒米、欢团之类，亲自上县来贺喜。

原来造谣，背后说先生坏话的申祥甫，见周进高中之后，就主动在乡间起头，挨家挨户凑分子钱，买鸡买蛋，还亲自到县里为周进先生贺喜。这虽然是世间百态的人之常情，从另一个侧面也深刻地揭示了这一些人物的心理动态，从而丰满和充实了人物的形象。即使人们合上眼睛，这形象也挥之不去，这就是语言的艺术。

附：春节本人适患小恙，连日卧床数日，未能与网上诸友亲近，故借此聊致谦意！