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正月十四野爬记
(2009-02-13 16:05:22)
正月十四野爬记
二月八日星期天，正月十四，晴。早春中的早春，晴空中的晴空，野行中的野遇，野遇中的野想，都在元宵节前一天的野爬中纷纭嵱嵷、倜傥流转了。
这天野爬线路的计划是，从马鞍子水库经鸡石口、烟袋锅子、乱乱口、跃龙峰到天地淳和。早晨八点在流清河车站集合，有几位相约而来的山友迟到，迟到的山友有乘公交车来的，有打车来的，有自己驾车来的。在此处集合有一好处，可以步行到山下直接爬山，而不似在李村集合要包车前往山下。竹竿大哥领队和我们商议一下，决定等迟到队员十分钟，其间大家合影留念。
等到浪花山友的表姐和酷儿、草根等山友后，竹竿大哥和海军老枪带领大队人马出发，我和尚志留在后头，等生鱼片山友的表姐和蓝天山友，生鱼片的表姐打车前来，蓝天驾车而来，说是快到了还是不到。后来我和生鱼片山友接到她表姐，她表姐还要等再来的女伴，于是我让她俩先赶队伍，我在公路上等候。尚志在东麦窑村的路口守着，我等到生鱼片表姐的女伴后先去赶路，尚志留在路口等蓝天山友。
这样等来等去，我们慢行了十几分钟，竹竿大哥带领前队在前面等候我们。在马鞍子水库北端，我们等到尚志和蓝天，这时是上午九点十分左右，尚志和蓝天都是老驴，小跑着追上队伍。这天共有83位队员，在老马鞍子村边，一位男队员因昨晚酒力影响而原路返回，不久，一位女队员体力不支，与一女伴原路返回，这样，一共80
位队员走完全程。
人多有人多的好处，就是行军队伍拉得太长，速度是提不上去的。上午十点四十五分左右，我们后队才赶到鸡石口，竹竿大哥带领前队在鸡石口等候大家。从鸡石口到烟袋锅子，我们野爬大约一个小时，不慢不快，有些女队员吃不劲了，走过最后一个岔路口后，我超过后队赶到前队，先与竹竿大哥和海军老枪会合，休整片刻，等候后队队员，之后请尚志代为收队，我和竹竿大哥率先向乱乱口赶去，只有文武和璧山友能够跟上我俩。
我们在乱乱口等候了大约十五分钟，才看到尚志和几位后队队员的身影，我和竹竿大哥商议，先带队员去跃龙峰。之前我没去过跃龙峰，别的队员也没去过，但我到过通往跃龙峰的路口。等我带几位前队队员攀上一段峭壁后，竹竿大哥感觉不宜大队人马行动，便领大家向天地淳和赶去。
我在峭壁上往后一看，有三位队员跟着我，于是坚定信心向前探去，文武合璧山友和山之子山友紧随我，爱茜山友退回去了。我们三人都是第一次来跃龙峰，我只管往前探路，直探到一悬崖绝壁处，风光无限，但是不见跃龙峰那块恐龙石，四下观望，原来那恐龙石已被我们探到了身后。我们三人相视而笑，原来那传说中的象形石，竟在岔路口过后的五分钟行程里。看来再近的路，没有走过也是远的。早知如此，我会多叫几位老驴上来的。
据零点队的乱哥和风哥说，恐龙石是崂山最有特色的象形石之一，开始有人叫它跃龙峰，后来风哥叫它恐龙石，相比之下叫恐龙石较为形象。我和山之子、文武和璧在那里拍了一些照片，那象形石在碧空云线前岉然高耸，遥对崂顶，刚毅威猛，若有所怀，于是我想到《诗经》第一首诗中的一个物象，那就是威猛、硕美、孤独之战神鸷鸟，即雎鸠了。在我心底，还是称它雎鸠石为好。我曾在《乐而不淫，哀而不伤》一文中，细解《关雎》之雎鸠来由，雎鸠是什么形象，雎鸠有什么样的情怀，至阳至阴，至善至美，时常往来于那古老的记忆，它孤独了。
有时我在猜测，记忆与切实之想象有多大的距离，记忆是活着的，还是想象是虚无的，还是想象变成哲学意义上的哲学后，哲学使想象逐渐真实了，又逐渐化作记忆了。那么时间怎么样了，比如纯粹之野爬，时间在野爬之中，还是野爬在时间之中呢。
后来我们三人离开雎鸠石，去追赶竹竿帮前队，这路我在去年十一月中旬的雨后走过一次，不久便追上几位队员，在河谷午餐地前追上尚志，接替收队责任，和竹竿大哥联系上，赶去河谷和前队会合。
午餐地点离天地淳和约有十几分钟的行程，午餐后大家自由活动，其间遇到独行到此的飓风1133山友，竹竿大哥与他合影。我和尚志等十几位队员到天地淳和的时间大约是下午两点五十分，在那里我们遇到一只黑白条纹的花猫，它很随合，但是不愿让人抱它。二十分钟后，竹竿大哥和海军老枪等几位山友赶到天地淳和。下山途中我们分两队赶往车站，大约下午四点半，分头到达砖塔岭和流清河车站。
这样的一天，晴空中的晴空，野山中的野山，野人若何，各于其野思而自在。我第一次到跃龙峰，我第一次见恐龙石，我第一次在野爬中感看中华第一诗之雎鸠石形象，礐石谽谺，草木蓊薱，意象更叠，何以为哉，就这样，善美如梦如幻。
2009、02、09
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