《秋夜》
(2023-08-13 19:05:24)
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《秋夜》
金风绕水携醉意,
宝鉴新盛辟寒犀。
人间八月神仙慕,
为赴诗酒不辞羁。
释义:秋风流连于秋水蜿蜒处,或疾或徐如同浅醉诗人的脚步,漫无目的却也不停不歇,似要抚叶为曲、绕枝击节,低吟浅唱、吟诵歌咏才能散了酒力。抬望圆月是温暖柔和的嫩黄色,看起来是那样的明亮和清晰。如同是盛了避寒犀角的金盘,温温然有暖气袭人。这样的时节,不酷热、不寒凉、不干燥、不湿黏,万物灵秀、山水如画。许多传说与古籍记载,秋高气爽也是神仙降世的时候。不管是牛郎织女的乞巧节,嫦娥飞升的中秋节,还是藏历的拉保节(释迦摩尼下凡),似乎这人间也是久居化外的仙家佛陀心中放不下的所在。沉醉在这连仙家都欢喜的福地洞天秋色美景中,忽然有所悟。那人间三千年才华无出其右的曹子建和李太白,莫不真的是羁留人间不愿归位的神仙?子建和李白都嗜酒,常常酩酊大醉。子建醉酒失去了成为太子的机会,李白醉酒被玄宗赐金放归。虽然都因酒造成这么大的损失,失去了尊爵厚禄,仍然照饮不误。李白诗:“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢虐”,痛饮之欢愉张狂,李白也是仰慕子建的。都是动辄斗酒的海量,醉亦能诗能舞(剑),确也不是凡人可比。如此一想,怪不得每每感慨人间美好,总觉得词穷语竭。没有那道骨仙风,断也描摹不了更胜仙境的人间。罢罢罢,说不得,且浅尝;明不辩,且修行;悟不化,且自省;度不了,且安现在。此时此景,不可辜负。金风玉露一相逢,人间值得。
金风:秋风。李善注:"西方为秋而主金,故秋风曰金风也。"唐·李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗:"当君相思夜,火落金风高。"宋
秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。明
罗贯中《三国演义》第一三回:时值秋天,金风骤起。明
冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》:"一年四季,风各有名:春天为和风,夏天为薰风,秋天为金风,冬天为朔风。和、薰、金、朔四样风配着四时。"
携醉意:酒醉的感觉或神情。宋 杨万里
《舟中新暑止酒》诗:"不如看人饮,亦自有醉意。"此处指风中有新桂花香,犹若新酒馥郁。
宝鉴:明月的美称。明 谢谠《四喜记·佳期重会》:“湘帘高卷,遥看宝鉴空悬。暗想当年奇遇,美景依然。”
辟寒犀:犀角名。据说可驱除寒气。五代 王仁裕 《开元天宝遗事·辟寒犀》:"开元二年冬至, 交趾国
进犀一株,色黄如金;使者请以金盘置於殿中,温温然有暖气袭人。上问其故,使者对曰:'此辟寒犀也。顷自 隋文帝
时,本国曾进一株,直至今日。'上甚悦,厚赐之。"此处指月色有暖意,如同金盘盛着辟寒犀。
诗酒:做诗与饮酒;诗与酒。《南史·袁粲传》:" 粲 负才尚气,爱好虚远,虽位任隆重,不以事务经怀,独步园林,诗酒自适。"宋
苏轼《寄黎眉州》诗:"且待 渊明
赋归去,共将诗酒趁流年。"宋苏轼《望江南·超然台作》:寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。明《叶宪祖.鸾鎞记.第二出》:"同消遣,诗酒朋侪尽堪尽日盘桓。"清《睢州志·名臣·袁可立传》:"里居凡数年,但以诗酒自娱。"
羁:停留:羁留。寄居在外,寄居在外的人或外乡人:羁旅。弃亲用羁。指神仙宁可放弃术法仙班,流落人间,做寄居的旅人。