加载中…《境由心生》
(2022-04-05 18:59:14)
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历史情感文化原创诗词杂谈 |
分类： 诗集 |
花本无意香示人，
人枉陶然花报恩。
东风从不识阿谁，
谁借东风赋春文。
释义：花并不是具备人性的生灵，并不会对生长和开放赋予什么意义。感知了温度与润泽，被时节唤醒，自然会萌发盛放。而养花与咏花的人，给了它拟人的情愫，似乎花的娇柔艳色，并不完全是自然的造化，更是在回报养育或者是报答知音。如同诗文中的东风不识桃花面、桃花依旧笑春风，虽然是一种借着拟人手法去表述情怀，但总归给事物之间定义了绝对的关联与因果。然而，花也罢，人也罢，东风亦或是春，原本没有必然与因果的关系，各自是独立且本来的存在而已。只是借此来表达心境、意境的人，用它们当做因由与借口，生造出关联与密切、情怀与恩典、生命与升华的。这世间的一切，总被玩弄文字的人用作假借、虚拟与夸大，表述的却是他自己内心想要诠释的无关的本来。被当做绳索、阶梯、蹬踏，于花、于东风、于春而言，想必也是一种身不由己的悲哀吧。但如果成就出的那诗赋文字，能给人间传递出温暖与柔情，被掰开了、揉碎了、化作齑粉的本身，也算是不枉存在的意义了吧。
枉：曲解。
阿谁：唐宋时期口头语言，也常用作禅林语。意即‘谁’。‘阿’字乃发语词，其音为‘屋’，对人亲匿之称多冠以‘阿’。我曾做过深究，唐代诗词中，文字口语等多以陕西方言古语发音，基本雷同现今陕西话‘沃’，一般人想不起比较捻熟人的名字，多会说‘沃’谁（sei）。魏晋以后，其风尤盛，或冠于名上，或冠于字上，或冠于姓上，如三国志所载吴国吕蒙有‘吴下阿蒙’之称，乃至于俗呼小儿常称阿某，故‘阿谁’即为‘谁’，乃‘何人’之意。于禅林中，常用来转指佛性，如‘他是阿谁’、‘阿谁话断纸’，均为参究公案时之口头用语。
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