文/区宇俊

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    原文：阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也，其法不可执一。

注：“阴阳顺逆之说”其理据出自《洛书》，十天干的长生诀正是这理论的体现。长生诀的规律是，凡阳干之生即是阴干之死，阴干之生即是阳干之死。阳干按时针顺行十二地支一周为一循环，阴干逆时针逆行十二地支一周为一循环。如甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。其它各干类推，皆以长生之地为始，以养地为终，阳干顺行，阴干逆行。“洛书流行之用”是指洛书所暗示的天地气运的运动路线，亦即是后天八卦数所在的位置。九宫飞星的顺飞路线正是按此次序。如五黄入中宫时，第一步飞入乾宫（六），第二步飞入兑宫（七），第三步飞入艮宫（八），第四步飞入离宫（九），第五步飞入坎宫（一），第六步飞入坤宫（二），第七步飞入震宫（三），第八步飞入巽宫（四）。然后是六白入中宫，亦是按此路线顺飞。其它的依此类推，循环往复。这一句原文的意思是说，十天干阳顺阴逆这种说法，以及洛书气数的运行路线，它的理据相信是有的，不过在使用的时候却不可以执一，还要懂得灵活变通。

原文：天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。

注：“精粹”即精美而纯粹，这里意指清纯而不杂乱。“乖悖” 即悖逆不驯，这里意指相冲相克。这一句原文的意思是说，八字务必要天覆地载，天干与地支之气宜纯而不杂，彼此之间若是辗转相生有情则荣昌，倘若浊乱不堪，无情相克就会有夭亡的危险。

原文：天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容。

注：“天全一气”即八字的四干相同，如四乙、四戊或四壬之类。“地全三物”即地支的天元、地元和人元。这一句意思是说，八字即使是那种天全一气的，也要它通根于地支，不宜是地支克伐天干；那种八字的地支藏有天元、地元和人元的，亦宜透出于天干为好，不宜是天干克伐地支。

原文：阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。

注：“乘”是易经的术语，有乘虚而入、凌驾其上的意思。如六爻卦的阴爻居上，阳爻屈居其下，这阴爻对于阳爻来说，就称之为乘。“阳乘阳位”是指八字的阳干日元，局中阳盛，有盛气凌人之意。“阴乘阴位”是指八字的阴干日元，局中阴重，有阴湿冰冷之意。这一句原文的意思是说，阳日干的，若八字中阳气过重，就适宜运程进入那阴盛之地；阴日干的，若八字中阴气太盛，就需要运程走入那木火之乡。

原文：地生天者，天衰怕冲；天合地者，地旺喜静。

注：“地生天”即地支生扶天干。“天合地”即天干与地支暗合。如戊子，甲午之类，天干戊土与子中癸水暗合，甲木与午中己土暗合。这一句意思是说，那地支生扶天干的，天干若衰弱，最怕地支那个生扶之神被冲去；天干暗合地支的，地支若健旺则不喜逢冲。

原文：甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺。

注：“甲申戊寅”的地支有杀有印，故为杀印相生。“庚寅癸丑”的地支不是有财官便是有官印，故为两神兴旺。在六十组干支中，乙丑、戊辰、庚午、辛未、壬申、甲戌、丁丑、庚辰、辛巳、壬午、癸未、丁亥、癸巳、丙申、己亥、壬寅、庚戌、丙辰和壬戌等，坐下都是有财官或是有官印。至于是否有用，还要结合月令旺衰而论。

原文：上下贵乎情协，左右贵乎同志。

注：“上下”是指天干与地支。“左右”是指月干与时干。这一句意思是说，八字最可贵的是干支之间相生有情，月干与时干跟日元的意向相一致，起到对日元有益的作用。

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    原文：始其所始，终其所终；富贵福寿，永乎无穷。

注：“始”是指八字中五行的源头起点。“终”是指八字中五行的归结去处。如辛卯 癸巳 乙丑 甲申一造，以年支卯木为源头，生起巳火，巳火生丑土，丑土生申金，申金被甲乙木隔断流向而止，难生扶月上癸水。所以这一命是以“卯”为始，以“申”为终。这一句原文的意思是说，八字该始则始，该终则终，始与终两者宜各得其所，符合命局的需要，命主就能够富贵福寿并且得以长久。

原文：两气合而成象，象不可破也；五气聚而成形，形不可害也。

注：“两气”指同党之气。如木火，土金，水木，火土等等。“象”即形貌、状态，这里是指意向。“五气”是指五行之气。“形”即形态、形象，这里是指格局。此句原文的意思是说，如果八字中构成了两气成象格，那么就不能够再去克制它、破坏它；若然五行的旺气聚于一方，那么这种格局就只能够是顺其意向，而不能够对它加以伤害。

原文：独象喜行化地，而化神要昌；全象喜行财地，而财神要旺。

注：“独象”是指曲直、炎上、润下之类的某一个五行专旺的变格。“全象”是指五行齐全，各个五行大致呈均势之类的正格。这一句原文的意思是说，曲直、炎上、润下那一类的格局，最喜欢行的是生扶和泄化的运程；八正格那一类的格局，身旺者最喜行财运，不过原局那个财神需要旺相。

原文：形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。

注：“形全”是指命局中的五行齐全。“形缺”是指八字中的五行不足。这一句意思是说，五行齐全的那一类八字，命中过旺的五行需要加以抑制；五行不全的那一类八字，命中所缺的那个五行需要补上。

原文：方是方兮局是局，要得方，莫混局。

注：“方”即是东方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子丑这类会一方之气的现象。“局”即是亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局之类。这一句原文的意思是说，是方就是方，是局就是局，若然已经是会了一方之气，那就不宜再有他字渗杂进来把格局搞混杂。

原文：局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北。

注：“纯疵”即一个大毛病、大缺憾。这一句意思是说，三会局与三合局相混杂，它有一个大缺憾，运程只利于行南方火地或者是行北方水地。

原文：若然方局一齐来，须是干头无反复。

注：“干头无反复”是指八字的天干不杂乱，皆与地支为同一党。这一句意思是说，如果八字的地支既构成了会局又兼杂以合局，那么天干必须要不杂乱，宜与地支为同一党。

原文：成方干透一元神，生地库地皆非福。

注：“元神”即原神，这里指的与道教元神的概念不同。如寅卯辰会木局，原神就是壬癸亥子水；巳午未会火局，原神就是甲乙寅卯木。其它类推。原文这一句的意思是说，八字的地支会了一方之气，天干再透出生扶之神，若不能构成从格的话，那么就会失于过旺，行生扶之运或是墓库之运都不好。

原文：成局干透一官星，左边右边空碌碌。

注：“空碌碌”意指没有扶助，孤苦伶仃。这一句意思是说，八字的地支构成了三会局而成为从格，天干若然透出一点官星，它的两旁最宜没有扶助它的十神。

原文：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定；影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。

注：正格的八字大抵可以分为八种格局。如正印格，偏印格，正官格，七杀格，正财格，偏财格，伤官格和食神格。至于比劫禄刃，它可以归入变格，置之不论。原文这一句的意思是说，财官印绶分为正偏两大类，再加上食神和伤官就构成了八种正格。所谓格局的影响深远这种说法既然是不实在的，什么杂气财官格亦不必去拘泥。（待续）

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