文/区宇俊

    笔者提出这个问题，有的人一听就哈哈大笑了。这也用问？当然有啦。日本鬼，美国鬼，红毛鬼，穷鬼，烟鬼，酒鬼，小气鬼，油炸鬼什么鬼没有？不仅有鬼，他们还有儿子哩，鬼子鬼子，就是鬼的儿子嘛。

              图片源自网络

    如果我是指这些“鬼”，那么当然就无须提出这个问题了，我自己便是一个烟鬼。不过，我这里说的鬼，不是贬义词，是指常人看不见、摸不着，而又来无踪、去无影的那些灵异物，被外国人称为幽灵的那种。这些灵异物有不少人都说曾经亲眼见过，绘声绘色，言之凿凿；亦有不少人一口否定，斥为妄谈，认为世界上根本不可能有他们的存在。至于我自己，听人说得多，可是从来没有亲眼见过，偶尔去澳门的娱乐场玩玩，遇上买大开小，买小开大时，才会说一句：“活见鬼！”

                    （图片源自网络）
    虽然我没有亲眼见过鬼，但是我深信有他们的存在。理由是：

一、自己没有亲眼见过鬼，并不代表在世界上不存在。正如我从来没有亲眼见过孔子，并不代表我国古时候没有孔子这个人。同样，我也没有亲眼见过奥巴马，并不代表美国没有这么一位年青的总统。

二、任何人能够见到和听到的现象或事物，只占其总量的极少部分，还不到百万分之一。既然每个人的见闻是如此有限，那么就不能以有限的见闻轻率地作出结论。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”我们以有限的生命和知识，对无限的现象或者事物作出判断，理论上一切都属于有可能，不然就会陷入“所知障”的坭潭。

三、人类的感官并不敏锐。比如视觉不及鹰鹫，听觉不及大象，嗅觉不及猫狗，触觉不及蝙蝠，味觉不及蜥蜴等。人类的感官感知不到的某些东西，动物可能会感知得到。如果我们仅以感官的感知为依据，不加以理性的分析和推理，那么对于世界万物的认知就“禽兽不如”了。由此可以推知，人类的感官感知不到的某些东西，在世界上并不一定不存在。

四、佛道两教的学说肯定有鬼的存在，而且有理有据、言之凿凿。儒家学说虽然没有明确肯定有鬼的存在，但是也没有加以否定。孔子说：“敬神犹神在。”有神必有鬼，孔子这句话间接地肯定了有鬼存在，只不过“子不语怪力乱神”，不明说罢了。《易经·系辞上传》也说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”除非我们自认为比佛祖、老子、孔子和易经更具智慧，这就无话可说，不然就不应该否定世界上有鬼的存在。

五、有的神婆可以把客人亡故的亲人请上阳间。亡魂上身后，神婆以亡魂的口吻与客人说话，就跟生前的习惯一模一样。比如亡魂生前有口吃的毛病，神婆这时说话也是口吃的；亡魂会说他家乡的方言，神婆这时也会说亡魂家乡的方言。

六、我的客人、朋友、弟子、亲人都说曾经见过鬼。如果他们是在骗我，那么骗我是要有动机的，他们骗我能够得到什么好处？我母亲曾经对我说，她有一次在夜晚，看见我去世多年的父亲，瞬间即逝，之后我家就发生了大凶事。我有一位弟子在医院做护士，她对我说，有时候一个病人死了，抬到了太平间，晚上她值班的时候，却看见这个病人仍然坐在病床上。她定睛一看，转眼就不见了。她们为什么要作故事骗我？母亲为什么要欺骗自己的儿子？当然了，科学界可以用幻觉来解释。如果这些可以用幻觉来解释，那么我们日常看见的一切事物，同样也可以用幻觉来解释。

七、从易学的角度说，有阴必有阳，有阳必有阴。有阳性物质，必有阴性物质；有正极，必有负极。如果我们人类是属于阳人，那么鬼就是属于阴人。所谓孤阴不长，孤阳不生，阴阳之间有相互制约、相互依存、相互转化的关系。由于阴人的一切，与阳人的特征相反，故阳人无法感知到他们的存在才属于正常。

基于上述的七个理由，笔者认为世界上有鬼的存在。不过，我认为所谓的鬼，是一种生物能。一个人死了，物质的那部分转化为其它物质，能量的那部分，在一段时间内，仍然留存在某个空间，经过一定的时间才会转化。至于鬼的形态，是不是象影视片那样披头散发、青面獠牙，这个可以另作别论。

您可能感兴趣的博文：  

易学是科学之母                   凡圣问对

解读心经的智慧                 区氏时空还原论

风水可以忽视吗                   2010年吉凶方位排座次

剩女难嫁的心理与命理           九月九(回文诗）

预测西南地区旱灾何时缓解？     谁是你生肖的守护神（上）

十年之内楼价走势大预测         吸烟并非全是害