加载中…人生没有所有权，只有使用权｜花骨藏仙：诗人荆无涯评论
(2018-10-28 15:27:31)
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花骨藏仙新作三首诗人荆无涯评论自然的使者回归初心 |
分类： 明月诗文摄影 |
花绽初心
一场秋雨，河床宽了
淹没了许多水草，上午九点
一朵朵小白花，重开水面
此花，当地称“水白菜”
只在十里上游，于清清的流水中
明开夜合，水白菜叶片宽大
秀色可餐，猪吃为食
人吃为野菜，亲临
便为主人，不分春秋，每次
都心甘情愿，被一朵朵
拉下水，一诺千金的
花绽初心，叶舒本意
水中有繁根，牢牢系着
鱼儿的家，鱼儿在“家”翻弄
一串泡泡冒出水面
听到：一直都在等……
顿觉，从内至外，一见钟情的
至达——如根、如叶、如花
如水如岸，如云亦如天
2018、10、3
流水为棺
第一次看见
死在水中的豆娘
双双保持着，交媾时的心形
紧抓着一根，纤细的茎
一场大雨，淹没了它们
这会儿，它们依附的水白菜
已露出水面，一只同类落花上
花下的一对，以流水为棺
花上那只，以天空为穴
以我为证，生与死
在一根茎上，繁衍无常
有声于内：“从万变中取出不变……”
又一个视死如归的，平常秋天
生死相依的，逼近了——
如花本性，流水初心
2018、10、5
花骨藏仙
下午，水低落些
更多的水白菜，露出水面
总有水鸟，游历白花闪烁中
风，用水做的宣纸
没完没了的，构建
人所不及的迷宫，这嬴弱的
常被一场雨，淹没的水草
水落，一如既往的
花开，流水的父母
养着一群豆蔻小女——
花骨藏仙，她们从不会不大
流水亦不会老，一瓣春两瓣夏
多一两瓣，就是秋冬了
每相见，一波十里的
弹我如天，拨我如云
以琴瑟，炼魂合魄——
为根、为种子，以不同形
珠联八方——形在、神在
型不在的，神——
无处不在中
2018、10、8
写诗经过：这三首“水草诗”，写得颇不容易，花了五年才写出，但仍尚不尽意。自从2013年在河流上游，看到这种水草花，便顿生萌动。仿佛是我骨子里的什么，在清清的流水中随波起伏，自带灵妙。问询三年，最后在河流源头、玫瑰村，才知道这种水生植物叫“水白菜”，也是一种野菜。水白菜叶片宽大，脉络清晰唯美，人、畜皆可食用。一条小溪从山上流经小村，水沟道开满了水白菜花，当地人在水边洗菜，视为平常。但在我眼里是不平常的，一种四季都开花的野生水草（冬季花开的少），只在上游十华里，才能见到。说明水白菜对水质的要求很高。涨水时，淹没了花朵，水落了，又重开水面。每逢傍晚，花瓣合拢，第二天上午九时后才重新开放。常有一些野生水鸟觅食其间，在白花闪闪中一个猛子扎进水里，或是清晨，我天黑就起身，赶早来，水白菜含苞入静，我情有独钟的在水边——花非花般的等待。几次提笔，但不知写什么。这种只开在上游的水中花，在我的骨子里、在我生命中扮演什么？令我花注视了五年，五年中，没有看到过拍摄水白菜的其他人。这种野生水草，在典籍里查不到，在百度也没搜到。水白菜花于两岸的波光山影中，洋溢着一种仙气与贵气。到了2018年秋天，我才能以诗解语，五年的过程的确有些长，但世间种种都是悟的过程……感恩诗歌和所有的缘遇，让我在尘缘纷扰中不再幽怨，感谢曾经的苦难，让我一点点看清自己，一寸寸接近生命本真，让我真正拥有了一处内心的风水宝地与一场场清欢盛宴……
人藏于自然，而在渐渐远离自然。亲近自然是一种回归，也是一种境界。现今物质的社会，这个道理知晓的人多，明白的人少之又少，而以自身去践诺的人就更少了，但李明月老师就是其中一个。
偶然的机会，读到她最近的一组诗歌《花骨藏仙（组诗三首）》，或是缘份使然，或是她的那份初心打动了我，就有了写几句的冲动。误读之处，还望海涵。
这几年在新浪博客上读过一些李明月老师的诗歌，她的文字平淡从容，以静包容万物的躁动。印象最深刻的就有她上山喂猴子的事件。感觉她就像一个自然的行者，正行走在回归初心的路上。这条路注定会有孤独和寂寞，但也定会有不少同行者和追赶者。
《花骨藏仙（组诗三首）》这组诗歌（写得颇不容易，花了五年才写出，但仍尚不尽意——写诗经过）在五年里一直藏于作者的内心，或是一直在她的内心修行，直到五年后破茧而出。这是缘，亦是份。缘是天意，偶然的遇见，怦然的心动；份是人为，主观的依恋，刻意的维护。一首诗的内核需要诗人用心去浇灌，就像一枚美好的种子，渐渐破土、吐芽，慢慢长大。
初读这三首诗歌，感觉文字一如既往的平淡，但内藏机锋，像有一个轮回，缓慢地渗透、碾压读者那颗世俗的心。
“亲临/便为主人，不分春秋，每次/都心甘情愿，被一朵朵/拉下水”（《花绽初心》），这是怎样的一种心境和溶入？春秋平淡自然，时间缓缓漫长，在远离喧嚣的一隅红尘，“水白菜花”遵循天道，顺着自己的心意自在生长、绽放，花开花落随流水，悠然芳香只问心。只有用心的人可以偶遇它，关注它，从而释解它。也只有无欲无为的人才会一次次地被它“拉下水”。我想象一下李明月老师在水中触摸水白菜花时的情境，一定是初见时惊喜，再见时会心，守候时随流水起伏，像一个吐纳的过程。伴着水中花，忘了心悲喜，此刻的亲近更像是一种自然的回归。“从内至外，一见钟情的/至达——”（《花绽初心》），这是极致地抵达初心，而遗忘自我的救赎，是一种心灵的轻和柔软。
“第一次看见/死在水中的豆娘/双双保持着，交媾时的心形”（《流水为棺》），一种触动源于想要被触动的内心，清澈的流水照见生命的延续和不屈，亦如镜面反射光以及摇晃的肉身。发现不难，而再发现需要持之以恒的修行；这样的再发现是一种对万物的拔高。流水为棺，是流动的也是曲折的，不是一成不变的；这种认识是作者的心性使然。或许颤动的心只有托付流水，才能在万变中取舍不变吧？“有声于内：”从万变中取出不变……”/又一个视死如归的，平常秋天”（《流水为棺》）。决然中以平常心看待，死亡只是另一种新生。从来只有平常心，何妨此去解芳魂？初心如此，也不枉作者五年的寻踪、求解、守望和了然了。
水鸟是点缀，自然的竞争自有自然的法则，而风不止，它或它们瓦解万物，又构建万物在内心的高度。“总有水鸟，游历白花闪烁中/风，用水做的宣纸/没完没了的，构建/人所不及的”迷宫（《花骨藏仙》）。一座迷宫衍变太多的未知，一切未知都是赐予，诗题藏有一个“仙”字，这或是作者故意露出的破绽。在世人眼中，神仙总是快乐的，美好的，也是道家的追求终极。其实神仙自在内心。“为根、为种子，以不同形/珠联八方——形在、神在/型不在的/神——/无处不在中”（《花骨藏仙》），万物初心无为时，仙神何处不在中。万事万物，生生死死，死死生生，轮回总是长久的。或许今世的相遇，不是初见，而是等待的因果吧。
写完以上的文字，我的灵魂得以一次净化。追寻中国道教文化，取无为之心，践无畏之路；舍去红尘羁绊，还我自由之身。我想李明月老师在这条路上已经走了很远了。一条路不需要总是坦途，荆棘阻我，去之；清风扶我，喜之。寂寞有寂寞的喜悦，孤独有孤独的辽阔。人生苦短，只有受之，放之，才会了然于心，释解于怀吧。
荆无涯博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf5844c0102yg5i.html
人的一辈子会走进很多误区。其实，走进误区也没什么可怕，可怕的是人明明走进了误区，还不知自己错在哪里，结果错误地走下去……人生如弈棋。围棋大师吴清源先生讲过这样的话：下围棋就是两个人接连地犯错误，犯错多的，输棋，犯错少的，赢棋。人生亦如是。
人生的误区有很多，关乎财富，关乎生命，关乎价值。有的地方看似平地，实为陷阱；有时你以为这条路最便捷，其实却该走另一条路。比如我们买房子，以为这套房子的所有权是自己的。其实，在关乎房子的所有权问题上，几乎所有的买房人思维都走入了一个误区。产权证上已经明确无误地告诉你了，你拥有的“产权”是70年：也就是说，你只拥有70年使用权。想开了其实也无所谓，比70年长又怎么样呢？70年：差不多所有的买房人都不知道自身何处为安了。
证严法师说：“人生没有所有权，只有使用权”一语，足以警醒我们在自己人生的棋盘上少出几招坏棋。细想起来，人生里哪样东西是我们真正拥有的啊？我们不敢说我们拥有自己的生命，因为你来到这个世界是时候没有人和你商量，你离开这个世界的时候没有人提前告知。除非大修行者预知自己的大限。况且，在这个时代，有几人是寿终正寝的，大多是病魔缠身、饱经痛苦、舍不得放不下、煎熬到最后才离开人世。
失利、疼痛、疾病、衰老之嬴弱以及失恋的撕心裂肺，许多东西不是你想放下就能放下的，因为你情不自禁、不具备这个能量。那么，在归你使用的几十年光阴里，要尽可能地享受每一餐淡饭、每一杯粗茶，每份亲情和每一阵清风细雨，欣赏每一天的日出日落。学会逐渐放宽自己的人生格局，借事炼心，以积攒能量减少物欲牵引、减少情不自禁。为人父母者，以身为则，教导好下一代，淡化物欲、金钱，为儿女培植美善，知山乐水，亲近自然的情怀。此方为高情商教育。在几十年的人生里，以孝敬长辈，为人之常情。为父母者做到了，儿、女看到自然会效仿，以身教化，榜样的力量胜过千言万语。这亦是我们在短暂几十年里，要好好使用权限的部分。
一切早晚都是人家的。所以，不要为别人的东西着急。不能说我们拥有多少物质财富，物质和财富并不代表真正的成功和拥有。500强的公司的老板很有钱，当然，他们也只是拥有这些钱的使用权，他需要管理钱和花钱，没管好没花好的、便会遭遇牢狱之灾。一件价值不菲的古董，几百年多次易手，经过了多少人，每个人、每个姓氏只是保管一段时间。性命临终时，这个空间所谓的宝物，一件也带不走。甚者为宝物赔上性命，为物贻命：为不智、为大不值。
我的大弟曾为“十大民间十收藏家”之一。为了“收藏”，拼命的掏了多年，到了中年，身体日渐衰败，我用穷言语，亦不能阻止。到2018年秋天，已离开人间四整年。一个亲人离开，剩下一大推冰冷物件，让老母亲白发人送黑发人。没有一个亲人为这堆“市价不菲”的物件而释怀，更无家人争夺遗产之争。搭上一条命换来的，不是生命必需的东西，那么说，是一大堆可有可无的东西……在世人眼中，我大弟成功了、成“家”了，在古玩圈混得小有名气，可代价是什么？一大堆琳琅满目，他能带走了什么？所谓个人收藏，过了就是贪。贪就是人祸。呜呼、悲哉……
影帝周润发是我们大家熟知的，他的传神演技塑造了各类人物，他是一个好演员。同时知道他很有钱，有妻出自名门，膝下无子女，能个一个女人厮守多半辈子，可见这位影帝并不花心。但花钱上，周润发很是“抠门”，一部诺基亚数字手机用了十七年，直到用坏了才更换数码手机。还知道他极少请客吃饭，在“抠门”这一点上，同行亦颇有微词，亦无影帝形象。直到2018年秋天惊爆：周润发捐款56亿！吃了一个大惊，原来这位影帝、对自己、对别人的“抠门”，是想在适当的时机把这笔巨款捐献出来！他说：我只是这笔钱的保管者，不是拥有者！这，不得不让人敬仰、赞叹！这就是影帝周润发的境界！他是一位合格的“保管员”，他为物欲横流的尘世，树立了一个光辉的典范，这个新的形象，将散发经久的光芒……
从有钱人变没钱人再变成阶下囚，在现实有很多案例。钞票能说明什么：钱可以维持生命的温饱，基本所需，这是正当使用。如用在大吃大喝，用在奢侈和炫耀，那么，钱在你手里就变成铜臭了！吃喝过量，超过了生体所需，各种血液病和循环系统的病症、就要光顾你了！奢侈和炫耀会给你带来一时快感，但更多的是空虚和无聊，时间的难耐。因为你暂短的快乐是建立在物欲的基础上，不是本真的，本真是从内心溢出的。无事而乐，没有依赖感，这是修为的境界。钱：使用在正当的事情上，用在道义上，他才体现、金钱的真正价值与超值！
“人生没有所有权，只有使用权”：警醒我们参悟当下，让自己一点点静下心来，清醒过来，积攒能量，摆脱时尚、物欲对我们的牵引，摆脱被牵引、被奴役的心理惯性。从时尚和物欲中脱离奴性，能够自由、自然的生活，有钱能过好，钱少照样能过好，这缘于我们内心的能量。人活一生，命长命短，财多财少，都是缘分，能做到随缘，随缘才能心安、才能不为金钱所烦、所累……才能充分使用好自己的人生，自己活好过好，才能够惠及身边及更多人。那么，归属自己使用的一段人生便是增值了！
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