芜湖梅氏初修谱序

梅川古梅村，余世姻族也。髫龄时，从父兄庆吊乡里，往来邑西，周十数里尽称曰梅村，而梅氏与他姓相杂。梅氏坟茔华表绵亘村墟，父兄谓：“唐宋间，梅为新安望族，烟火几万家，故村以姓著，地以村传，至今不得而没也。”越数年，过祁门登梅鋗城，草蔓烟荒，不胜今昔之慨。而其远山排翠，清风戛松，又若英气犹留，有风雨不能剥蚀者，敬之慕之。窃谓士生斯世，迹垂不朽，当如是也。自是思得梅氏与谈梅鋗城故事，并南昌尉山仙迹。

適女兄年将笄，许字住鸠江梅子玉崙，随归梅于芜。玉崙以至戚来探谒，实则经理坟茔华表，日无宁晷。余奇之，细叩祖功宗德，玉崙曰：“昔商高宗语商贤伯曰：‘若作和羹，尔为盐梅’。遂赐姓梅氏。周贤标，秦长沙守茂，汉初汝南侯鋗，皆远祖也。暨我姓奉为始祖福公者，以郡文学补南昌尉，数上书言变，后去官归寿春。王章讥刺大将军王凤，为所诛，群下莫敢言，上书急谏。成帝久无继嗣，复上书以宜建三统，封孔子之世为殷后。绥和元年，又言宜封孔子后，语在成纪。晋陶公为京局监；侃三公唐初自江右高安之丰安乡来迁歙右，支派繁衍，聚族几万家。宋挚公官侍御，著《五瘴》；居实公由进士任湖南提举。迨宋贼寇烽起，官兵燎捕，渠魁率残寇自祁休来，过村见绵亘十余里且属一姓，恐倡义举复为所擒。夜分，布散部落，因风纵火，无存无没，可怜焦土，故祖功宗德仅存什一于千百，欲信而无徵者也。至今土著于芜，族众恐世远年湮，先泽愈不可考，公议纂修谱系，因愚来谒之便，着令经理坟茔华表，舅氏其何以教我？”且嘱余谱成之后，缀数言以为序。维时，余谦让未遑也。

越一岁，余授徒于宛陵梅氏，谈及昌言、圣俞两先生德业文望，且询以歙右之古梅村同祖与否？宛陵诸子曰：“同出南昌尉后。自侃三公迁歙，距吾昌言公十三世。昌言公讳询，歙之与昌言公序昆弟者，讳读；圣俞公讳尧臣，歙之与圣俞公序昆弟者，讳挚，宋官侍御；挚之孙文藻，即居实，任湖南提举。两地簪缨，殆相辉映。”余所闻於宛陵者如此，益信歙右古梅村为新安望族矣。

嗣是由乡会荐，谬膺简命，列在讲官。癸未科以吏部侍郎偕大宗伯，余同典会试。是科授庶吉士者，梅氏有四人，以门下生来谒，询及歙右之梅川古梅村，皆谓同出南昌尉后，则余与梅氏姻谊、乡谊且兼世谊矣。未几蒙上赐，责难陈善，玺书随拜大学士，盐梅之任益滋余罪。余思盐梅，梅村受姓所由来也。高山仰止，景行行止，其在梅氏乎！

适鸿胪寺丞梅子两墩过余，以谱草告成乞序言，践玉崙前约也。政事之暇，披而阅之，其系图、序事，以欧阳文忠公、苏氏老泉两家为例，质而不俚，文而不伪，殆所谓尽善尽美者欤！且其开端首列盐梅，余固志焉未逮矣。如商贤伯者，直言诛妲己，身被醢刑，忠义凛凛烈烈，虽死犹生，令余有奋不顾身之义焉；如周贤标者，仕行著于诗，垂三十余首，诗虽失纪，令余有想像之征焉；如秦长沙守茂者，令余有之屏之翰之志焉；如汉初汝南侯鋗者，向登其城敬之慕之，今阅其功标庾岭，不让燕然，碑碣令余有马革裹尸之顾焉；如南昌尉福者，一朝变姓名去隐吴门，克免新莽之乱，令余有明哲之思焉；如处士华者，修洁洒落，遁身不出，令余有恬退之风焉；如侍中挚者，《五瘴》之说，上为国家，下为生民，令余有尸位素餐之惧焉；如提举居实者，文章宗主，令余有栽培奖进之勤焉。代有达人史传可证，皆足资余之不逮者也。

在梅氏以为谱系，在余以为官箴，可乎？况乎接踵兴起之士彬彬雅雅，所以绵家声而光家乘者，又将为余补苴衅漏也。株守一官，不重有赖於梅氏哉！爰欣然缕始末序之，以弁其首。

万历十五年（1587）岁次丁亥姑洗月吉旦　

年家眷弟　许国　顿首 撰　　　　

【撰者简介】

许国（1527-1596），字维桢，号颍阳，徽州府歙县（今安徽省歙县）人。徽商许鈇次子。明嘉靖四十四年考中进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，先后出任翰林检讨、国子祭酒、太常卿、太子詹事、礼部侍郎、吏部侍郎、礼部尚书兼东阁大学士，进入内阁参与机务。平夷云南大小金川叛乱有功，拜太子太保、武英殿大学士。万历二十四年去世，时年七十岁。赠少保兼太子太保，谥号文穆，皇帝敕在歙县故里建石坊作为纪念，即歙县“八脚牌坊”。著有《许文穆公集》。

【译文】

梅川的古梅村，是我家世代联姻的宗族所在地。我童年时，跟随父亲和兄长去乡里庆贺喜事或吊唁丧事，往来于县城的西边，看到方圆十几里都被称为“梅村”，而梅氏与其他姓氏混杂居住在一起。梅氏的坟墓和华表（墓前的石柱）在村子和废墟间连绵不断。父亲和兄长对我说：“在唐宋时期，梅氏是新安郡的名门望族，人烟稠密，几乎有上万户人家，所以村庄因姓氏而闻名，地方因村庄而流传，直到今天也无法被埋没。”过了几年，我路过祁门，登上梅鋗城，只见野草蔓延，荒无人烟，不禁生出古今兴衰的感慨。而那远山排列着翠色，清风吹动松枝，又好像英雄气概依然留存，有风雨也无法侵蚀的东西，令我敬畏和仰慕。我私下想，一个人活在这世上，要想事迹流传不朽，就应当像这样啊。从那时起，我就想结识梅氏的人，和他们谈谈梅鋗城的故事，以及南昌尉在尉山修仙的遗迹。

恰逢我的姐姐快到十五岁（到了可以盘发插簪的年纪），许配给住在鸠江的梅玉崙，随后嫁到芜湖的梅家。玉崙以至亲的身份来探望拜见我，实际上是为了经营管理祖坟和华表的事，每天都没有空闲。我对此感到惊奇，仔细询问他祖先的功业和德行。玉崙说：“从前商高宗对商朝的贤臣梅伯说：‘如果要调制美味的羹汤，你就是那调味的盐和梅子。’于是赐姓为梅氏。周朝的贤臣梅标，秦朝的长沙郡守梅茂，汉初的汝南侯梅鋗，都是我们的远祖。等到我们这一姓奉为始祖的梅福公，他以郡文学的身份补任南昌尉，多次上书谈论时局变化，后来辞官回到寿春。当时王章因讥讽批评大将军王凤，被杀害，群臣没有人敢说话，梅福公却紧急上书劝谏。汉成帝长期没有子嗣，他又上书建议应该建立三统（指天人、地统、人统），封孔子的后代为殷商的后嗣。绥和元年，他又进言应该册封孔子的后代，这些话记载在《汉书·成帝纪》里。晋代的梅陶公任京局监；梅侃三公在唐初从江右高安的丰安乡迁来歙县西部，支系派别繁衍，聚族而居几乎有上万家。宋代的梅挚公官至侍御史，著有《五瘴说》；梅居实公由进士出身担任湖南提举。等到宋朝贼寇战乱四起，官兵到处搜捕，匪首率领残兵从祁门、休宁过来，经过村子看见连绵十几里都同属一姓，害怕他们倡导起义，自己再被擒获。到了半夜，匪寇分散部落，趁着风势放火，无论留存与否，都可怜地化作了一片焦土。所以祖先的功业德行，仅仅在千百中保存下十分之一，想要相信却缺乏证据。如今我们在芜湖定居，族人们害怕年代久远，祖先的恩泽更加无法考证，共同商议编纂修订族谱。因为我（玉崙）前来拜见您的便利，就命令我经理坟茔华表的事务。舅父您有什么可以教导我的吗？”并且嘱咐我等到族谱修成之后，写几句话作为序。那时，我谦让还来不及呢。

过了一年，我在宛陵（今宣城）的梅氏家中教书，谈到梅昌言、梅圣俞两位先生的道德、学业和文章声望，并且询问他们与歙西的古梅村是否是同一祖宗？宛陵的几位梅氏先生说：“同是南昌尉梅福的后代。从梅侃三公迁到歙县，距离我们的昌言公已经十三世了。昌言公名叫梅询，在歙县和昌言公排兄弟辈分的，名叫梅读；圣俞公名叫梅尧臣，在歙县和圣俞公排兄弟辈分的，名叫梅挚，在宋朝官至侍御史；梅挚的孙子梅文藻，就是梅居实，担任湖南提举。两地的官宦仕途，可以说是互相辉映。”我从宛陵梅氏那里听到的就是这样，更加相信歙西的古梅村是新安的望族了。

这之后，我通过乡试、会试被推荐，错误地承受朝廷选拔，位列讲官（为皇帝讲学之官）。癸未科考试时，我以吏部侍郎的身份与大宗伯（礼部尚书）一同主持会试。这一科被授予庶吉士的，梅氏有四人，他们作为我的门生来拜见我，我询问到歙西的梅川古梅村，他们都说同是南昌尉梅福的后代。这样看来，我与梅氏既有姻亲之谊、同乡之谊，而且还兼有世交之谊了。不久后承蒙皇上恩赐，要求我（作为辅臣）勇于谏言、陈述善道，随后被任命为大学士，身负“盐梅”（调和鼎鼐，喻指宰相职责）的重任，更加增添了我的愧疚。我想到“盐梅”，这正是梅村这一姓氏由来的典故啊。《诗经》里说“高山仰止，景行行止”（品德像大山一样崇高就会有人敬仰，行为像大道一样光明就会有人效仿），这大概就是梅氏吧！

恰巧鸿胪寺丞梅两墩先生来看望我，告诉我谱稿已经完成，请求我写序言，这是为了履行当年与玉崙的约定。我在处理政事的闲暇，翻开谱稿阅读，其中的世系图、记述，都以欧阳修（文忠公）和苏洵（老泉）两家的体例为准则，质朴而不粗俗，文雅而不虚伪，真可以说是尽善尽美了！而且它在开端首先列出“盐梅”的典故，这固然是我心向往之却未能达到的境界啊。比如商朝的贤臣梅伯，直言进谏要求诛杀妲己，自身遭受醢刑（被剁成肉酱），忠义之气凛然壮烈，虽然死了却如同还活着，让我产生了奋不顾身、坚持正义的勇气；比如周朝的贤臣梅标，他的政绩品行被记载在诗歌里，流传下来的有三十多首，诗歌虽然失传了，却让我有了想象和验证的凭据；比如秦朝的长沙郡守梅茂，让我有了成为国家屏障和栋梁的志向；比如汉初的汝南侯梅鋗，以前登上他的城池我敬畏他仰慕他，如今阅读他的功绩，在庾岭立下标柱，功绩不逊于在燕然山刻石记功，那碑碣让我有了“马革裹尸”（战死沙场）的念头；比如南昌尉梅福，一旦改变姓名离去，隐居在吴门，得以避免王莽之乱的灾祸，让我有了明哲保身的思考；比如处士梅华，修养高洁，潇洒超脱，隐遁终身不肯出仕，让我有了淡泊退隐的风尚；比如侍中梅挚，他的《五瘴》之说，上是为了国家，下是为了百姓，让我有了占着职位白吃饭不干事的恐惧；比如提举梅居实，他是文章界的宗师，让我有了培养提携奖励后进的勤勉之心。梅氏世代都有显达之人，史书传记可以作证，这些都足以弥补我的不足。

这对于梅氏来说是家族谱系，对于我来说却可以作为做官的箴言，可以吗？更何况梅氏接连不断涌现的彬彬有礼、温文尔雅的优秀人才，他们用来延续家族声誉、光大家族历史的行为，又将要为我弥补缺陷和疏漏呢。我像枯木一样守着一个官职，不正是大大地有赖于梅氏（的激励）吗！于是我高兴地详细叙述始末，写成这篇序，放在谱书的开头。

万历十五年（1587年）岁次丁亥三月吉日　

         年家眷弟　许国　叩首撰