对胄山村梅家塆建塆来源的探讨

梅放

2024年元旦，收到湖北鄂州市胄山村梅子贵先生的来信，想弄清胄山村始迁祖良育公与大冶市始迁祖良玉公的关系，以及胄山村建塆来源，现根据通山《梅氏宗谱》和大冶《梅氏宗谱》的记载，回复如下：

一、通山《梅氏宗谱》对几位先祖的记载

1.始祖梅伯，商纣王时期诸侯，距今3100余年。（注：关于始祖梅伯公的记载，浙江丽水等地宗谱记述不一。）

2.先祖梅福，伯公第34世孙，汉成帝时为南昌尉，原居九江寿春，隐浔阳。娶暨氏，生子三：镶、谊、辑；继娶赵氏，生子二：端、肃；又继娶葛氏，生子一：筹。（注：关于先祖梅福公的记载，各地宗谱记述不一。）

3.谊公（伯公第69世，福公第36世），迁九江德安县南木里。（注：通山谱和宣城谱、黄梅谱记载都不一致。此处只能按照通山谱记载叙述。）

4.楫公（伯公第71世，福公第38世），字济川，由德安南木里始迁建昌桂堂，土名梅家堝。公见其地人烟稠密，复由桂堂迁于武宁县五十三都，地名龙腹立业。（注：楫公由建昌迁居江西武宁县龙腹潭。）

5.荣华公（伯公第81世，福公第48世），讳添宇，生于元至正十五年（1355）六月十九日，卒于明永乐十一年（1413）三月十二日，享58岁。洪武十二年（1379）由武宁石塔迁居湖广兴国阳新，始居老屋林，继居月山。娶陈氏，生子二：文鼎、文豫。复娶张氏，生子一：文礼。（注：荣华公由江西武宁迁居湖北阳新。）

6.良玉（伯公第92世，福公第59世），字汝德。乔迁大冶，创业鳌山。子三：万盈、万隆、万嵩。（注：良玉公由阳新迁居大冶，系荣华公第12代孙。）

二、关于良玉、良育二公的关系

根据大冶《良玉公总序》（附后）的记述，绘制直系图如下。从直系图中获知，良玉公与良清、良育公乃第四代堂兄弟，良玉公为长房；良清、良育公为三房。

三、鄂州胄山村梅家塆建塆的来历

2009年梅辅北撰文记述：

……

纵观历史，人类总会迁移至环境条件宜于繁衍发展的地方居住，我辈祖先亦然，明洪武十二年(1379)，我大宗始祖添宇公，由江右武宁石塔迁兴国阳新里。厥后，其十三世孙，即我小宗始祖育公之次子万七(正茂)公，复由兴国崇儒乡朝阳里迁武邑洪道乡薄子墩。未几，茂公独子尚岭公，又由武邑迁大冶胄山下茅畈梅家湾落业，故尚岭公乃我育公支派，迁居梅家湾之落业祖也。公生于明正德五年(1510)，于二十岁时(1530)落业梅家湾，则我梅家湾之建村史，则有四百八十余年矣!

我育公后裔，亦有迁居外省外县之史实。公之长子正东迁河南商城；五世孙和公迁江西。其后，尚有世硕、臣吉诸公，或迁本省郧阳、竹山，或迁安徽寿阳。

育公之孙尚岭公选择梅家湾作为落业之地，真可谓独具慧眼矣!此地东临浩浩长江，北枕巍巍胄山，池塘湖泊，星罗棋布；肥田沃地，纵横其间。天朗气清，水秀山明，荷红柳绿，鸟语花香，宜人聚居之美好环境，得天独厚之优越条件，兼有先祖夙兴夜寐之苦心经营，聪明才智之充分发挥，五百年来我梅家湾早已繁衍成为远近闻名之庞大村落矣……

四、附：《良玉公总序》

后世齐家之道莫如谱，盖以谱也者，经之绪、史之质，所以为维人道而昭史法也。然谱有大成、小成之别，祖有统一、公共之鼻祖，有分支别派、各祖其祖之始祖。如我叔岳家，受姓梅伯，衍派成汤，自周至汉数百余年，此乃寰宇公共统一之始祖也。递传至汉，福公字子真，勅封万户侯，仕南昌尉，因王莽专政，弃家隐于会稽，为吴门卒，公遂家江州庐山之北无疑矣。至宋圣俞公，与苏子美为友，赠金紫光禄大夫，由是而族始大，列科甲、登仕进、号才名者指不胜屈，其间之分迁于各郡省者，亦难以枚举。故远而三楚，近则德安、建昌、武宁、瑞昌诸邑，惟考开基于江洲者，俱奉福公为始祖焉。况江洲又与下雉接壤，数传而添瑀公迁兴国州之阳辛里西岭山，生子三：长寿庸、次寿卿、三寿用。庸生先龙，龙生子六：德明、德裕、德福、德华、德广、德祥，即兴国、地坪、月山、龙港、西岭山、小河等庄之祖。厥后分迁于圻黄、麻城、黄梅、大冶、武昌各属者，断自添禹公为一大宗，理固然也。今阅叔岳家世系履历，而知寿庸公乃添瑀公之长子，七传而仁则公生子三：观海、福海、寿海。寿海生子志义，义生良清、良育；福海居于麻城；而观海公经商大冶，预卜先小后大之势，生子志仁，此皆生于兴而卒于兴者也，坟冢山向旧谱详悉。及志仁之子良玉公不屑屑于旧壤，乔迁大冶，创业鳌山，兹遵圣谕，以良玉公为始祖，不亦宜乎。公生子三：万盈、万隆、万嵩，俱获吉地而嗣孙发祥，衣冠济济，为乡里望族。今其远孙续石翁才学兼优，设局搦管誊辑，稿本尚未镌梓。余商叔翁安国、天成、九如舅等，聘延富川户侄声大，业儒未就，颇精欧苏法律，董理校正，均资续石翁。胡天召之速，玉楼早赋，而家乘搁笔，谁不为之悼叹不已哉？所以可幸者，大栋、世虎、君相、恩赐、恩才、恩泽暨庠名、应龙诸君续勷其事，俱明通公溥，内外整肃，不数月而谱功告竣。余披览其牒，前不赘而后不滥，疑传疑而信传信者，法春秋也；昭穆有辨，尊卑有等，法《礼》与《易》也；载舆图，纪迁徙，法《书》之《洪范·九畴》也。远祖乎福公，大宗也；近宗乎良玉公，小宗也。大宗得递传而下，则添禹公其不祧乎，法《书》之断自唐虞也。若问世系之清晰，支派之分别，凡一切规例序传，又余侄与续石翁存日早已一一为之推详矣，余何容赘？故曰谱也者，经之史、绪之质，所以维人道，谓非齐家之要哉！诸叔岳舅辈不以愚寡陋，愚亦勉为之言，以表厥功云。

       皇清乾隆三十七年（1772）岁官壬辰季冬月 榖旦

忝门婿逸齐袁天寿薰沐敬撰

共和戊辰年（1988）孟冬月 重刊