贵州:黔东北梅氏

    [小记]2009年8月15日，带着对梅氏根源求解的渴望，独自一人驾着心爱的奔腾轿车,用了往返八个多小时的时间，总行程400余公里，从重庆市涪陵区出发,沿着素有画廊之誉的乌江而上，途经重庆市武隆县，去了一趟贵州省的道真县城。得到了74岁高龄的梅应魁老先生及其老伴的热情接待。应魁老先生退休前在道真县民宗局工作，退休后担任着中国民俗学会会员，贵州省仡佬族学会理事等社会职务。经常被遵义市等多家单位邀请整理各类档案资料。2004年10月，在遵义市成功举办个人拓片展。梅应魁老先生对道真仡佬族文化有独特研究。先后在《仡佬族百年实录》（上下册）上发表了《十家门牌》、《道真仡佬族家训实录》、《石板渡〈十议条规〉》、《道真乡道修筑始末》《一部珍贵的仡佬族习俗画〈爱鸟画全〉》、《高台舞狮》《道真仡佬族的墓葬形制》《黔北仡佬族地名捡零》等著作。笔者本次走访的重大成果：荣幸地得到应魁老先生的认同，亲送由黔东北梅氏家谱编撰委员会编写的（梅应魁任副主编）《梅氏家谱》一本。拜读后，深感非常有价值。现将相关章节选录于后，以飨共同兴趣者。

                                    ——重庆涪陵 梅邦华

一、入黔始祖：梅仲建

    嘉庆《梅氏族谱》载：“至元末，有梅思祖从洪武定天下，封汝南侯，子孙世袭。及燕王靖难，建文播越爵主，仲建携子再会从行，避难遁入黔中南后，于思州宣尉司水德江司属地蒲口坝，新坑坝、板桥内地近屋基家焉。”这段记载，明确地道明梅仲建入黔的原因——避难。避何难？《明史》载：“宁国公主，孝慈后生，洪武十二年下嫁梅殷。殷字伯殷，汝南侯思祖从子也……。太祖十六女诸附马中尤爱殷。……帝春秋高，诸王强盛，殷尝受密命辅皇太孙（建文帝）。及燕师日逼，惠帝命殷充总兵镇淮安，悉心防御（燕兵），号令严明。燕兵破何福军，执诸将平安等，遣使假道于殷，以进香为名。殷签曰：‘进香，皇考有禁，不遵为不孝’。”最终梅殷还是没有止住燕军向京都进兵。建文四年（1402）燕王朱棣攻陷南京自立为帝，史称“靖难之役”。燕王即位后，怀恨梅殷，梅殷遭难，殃及子孙，梅仲建外遁，避难入黔。

    江口德旺《龙兴禅院碑记》载：“我祖原籍江西南昌府属地高阶詹，弟兄三人同时出籍，一止安顺，一止秀山，我祖落业于大堡。”现安顺梅氏颇多，未联系，不知是否就是梅仲建胞兄弟的后裔。至于秀山梅姓，我编委会曾派人前往考察，秀山县城有“糜”姓而不是“梅”姓，是否是因避难而致“梅”为“糜”，未经考证不好妄言。秀山清溪有梅姓，系梅先春的后裔，一清乾隆16年由安化县安家坝新寨堡迁入。秀山长滩天堂坡小坝梅启龙、梅启忠的先祖于清乾隆年间由印江岩科弯迁入。显然，这两支梅姓也不是梅仲建胞兄弟的后裔，如他们所述迁出地属实，应该是梅仲建的子孙，究尽是丰，留待考证。

二、德江梅氏

    梅仲建入黔后，定居思州宣尉司水德江长官司大堡图辖地新坑坝的板桥，即今德江县荆角乡新坑坝谢家村民组。仲建、再顺父子的墓俱在这里。板桥曾住过梅梅氏四代人，到第四代梅文达、梅文显兄弟均迁出，板桥不再有梅氏居住。

    嘉庆《梅氏族谱》载：“再顺生二子，长曰永祯、咨曰永聪。永聪祖迁居龚滩，永祯祖生二子，长曰文达，次曰文显。文达祖迁居印江县木开（今名罗场），文显祖迁居金甲井（今名竹园）生四子：坚、侃、英、松。今子孙繁盛难以查考，迁移者不可胜数。”由此可知，梅仲建入黔后，前三代人在德江生息繁衍，后由于种种原因，从三世开始，代代有外籍迁者。三世祖梅永祯、梅永聪。永聪祖于明正统年间迁酉阳龚滩，经查，龚滩无梅姓，酉阳梅姓现居住在酉阳的花园、铜鼓等处。四世祖梅文达、梅文显。文达祖于明成化年间迁印江木开，文显祖移居本县金甲井。文达祖迁印一支另述。

    德江，是黔东北梅氏家族的发祥地，在这块富饶的土地上，600年来生生息息有梅仲建24代子孙。如今是梅氏族人聚居最多的地方。主要聚居在关林、朗溪等地，迄2000年底有600来户，2400多人。前六代人没有固定字派，从第七代开始实行额定的“春元守之单阳文，廷奇国秀应天成，再正通光昌盛启，享荣纪茂恒时坤”。到今无紊乱。

三、印江梅氏

    印江罗场（古名木开）梅氏系大堡梅氏外迁较早的房支。始迁祖梅文达系梅仲建四世孙。由大堡图新坑坝迁至印江木开艾梅寨。迁印后，第七代正秀、正秦、正有开始沿用“正万宁启火，朝中应世宗，云开芝永发，秀士学连通”二十字的字派，但有紊乱现象。后又曾与江口梅氏联系，两地统一字派，改为“世尚国师万朝中，克昌鸿文学政通，大启祖德芝秀发，顺天守成永华丰”二十八字，现还未用。文达祖娶杜氏，考妣墓均在艾梅寨。

    梅文达后有三代失考，其玄孙为八世祖梅孝忠。孝忠生三子：朝华、朝春、朝官。朝华居风神堂，明春居艾梅寨，朝官居贺家林，称印江梅氏三大房。另外，印江县杉木乡高峰村梅氏，曾于光绪26年尊梅启禄为始祖，启禄以上世系失考，与梅文达的血缘关系无法弄清，但同是族中人，这次修谱一并纳入，并将字派据情作雁行排比。早年由尖上头迁往湄潭县马桑区杨家山的文达后裔未联系，此次未纳入谱，有待后人清理补叙。

    印江梅氏，从四世梅文达入迁起，时逾500多年，传20代，现有203户，1067人，主要聚居在风神堂、蔡家坡、尖上头、岩科湾、邓家沟、板溪朝阳、杉木乡以及恩南的大坝场，尧上，豹家岩等处。

四、遵义新舟梅氏

    始迁祖梅永甲，经初步考证为梅仲建七世孙。明万历28年（1600年），播州杨应龙叛变，梅永甲随军参加平定播州之役，后留居遵义新舟。卒后葬打蛇坝老盖坪，墓碑仍存。永甲生四子：承轩、承舟、承林、承俸。构成今日新舟梅氏四大房。以后，这四房子孙移居新舟各地。子孙繁昌，家道中兴。现新舟梅氏族人聚居点的始迁祖分别是：六塘新合——十五世梅应世；九龙李子沟通——十五世梅应举；绿鼓下十三世——梅仕玉；梅家坝——十世梅枝旺；梅家沟通十世——梅枝春；连汪孔——九世梅汝芬；中桥灿堂坝——十六世梅天惠；虾子倒流水——二十二世梅正文；九龙代村——二十二世梅正刚。

    早年，新舟梅氏没制订字派，从梅永甲算起，到第八世才沿用德江梅氏字派的“廷”字，但“廷”字后的“奇、国、秀”三字又没用，直接“应”字，以后按序沿用，至今无紊乱，与德江字派吻合。只是用到“通”字时，二房四房嫌“通”字不好取名而弃掉，由“正”直接“光”，致使新舟梅氏目前在辈份上产生一些混乱，长此下去，苦干年后将无法论字分辈，老小不分。因此，经梅通泽与道真梅应魁、尚嵇梅忠贞、德江梅成义协商，决定在“再正通光昌盛启”的“昌”与“盛”之间增加几个字作过渡，使新舟梅氏与德江梅氏沿用字派在今后趋于一致。长房、三房增加“智、世、贤”三个字，二房、四房增加“明、智、世、贤”四个字。增加的字只使用一轮，到二十八字用完返祖以后沿用这次修谱修订的字派。

    新舟梅氏自梅永甲入皤，迄今400余年，传16代，现有221户，893人。主要聚居在宝合、三台山、槐子树、打蛇坝、李子沟、大潮、梅家坝、庙堂坝、梅家沟等地。世代安居乐业，勤耕勉读，宁静过日，极少远迁者，仅十八世梅再英从军外出，迁居河北省邯郸市。

五、江口梅氏

    嘉庆《梅氏家谱》载：“六世梅希容娶张氏，生二子，长曰杰春，次曰德春，住金甲井”。“七世梅杰春迁居铜仁苗王，以后未录”。江口德旺（旧名苗王）梅氏始迁祖梅杰春，系入黔始祖梅仲建七世孙，明万历年间（1573-1620），由大堡所属金甲井迁入，其子梅应宗入赘赵氏，孙梅启国，曾孙梅占先皆住赵家寨，梅杰春之后，三代单传，到第四代始有美璋、美才、美衡三公，为江口三大房。迄今后裔昌盛，传17代。自清乾隆中期起，人才济济，科甲蝉联，获举人以上学位的就有15人，以诗礼传家，书香家族称著铜邑。民国年间，文有梅子来，任北京大学教授；武有梅达夫，任（国民党军队）中将副师长（后任台湾台北县长），光宗耀祖，为梅氏家族增添光彩。至今，江口梅氏仍文学昌旺，经久不衰。获大专以上学历者有29人，是本谱所纳七个房系中获大专以上学历人数最多的房支。

    江口梅氏字派为：“世尚国师，克昌宏文，大启祖德，顺天守成”十六个字组成。从梅应宗算起，至第七世才开始使用“尚”字，以后无紊乱。族人主要分布在德旺乡的赵家寒、玉河、苏家场、白沙、德旺街上、干田嘴、核桃坪、白杨树、尖山等地。

六、遵义尚嵇梅氏

    清道光五年（1825年），尚嵇《梅氏先茔碑记》载：“始祖守志同妣周氏，居黔之思南府安化县，世传生长于此，又居务川及大堡场，疑迁居也。有弟守慧、守魁、生长卒葬均与始祖守志在思南府地…….始祖生应甲，于清顺至元年入遵义清里十甲，今水坝也。”又1946年尚嵇《梅氏家乘》载：“原祖世籍京都，住居棉花胡同，由明成祖时，因避梅殷之祸，于是出籍湖南，继迁居思南府居大堡。乃清初时也，又由思南迁居遵义尚嵇，卜宅水坝，现刻基址犹存”。根据以上两段记述以及对梅守志以上的查考，尚嵇梅氏始迁祖梅应甲系梅仲建十世孙，清顺至元年（1644年）由思南府安化县大堡场金甲井迁至遵义尚嵇，居水坝，迄今历时350年，传14代，130多户，530多人。

    尚嵇梅氏从梅应甲起，一直沿用“应现万逵如，映文天成序，忠良明德易，鸿齐永载先”二十个字的字派，无紊乱。

    据尚嵇《梅氏家乘》记载：“七世祖梅文兰因兵乱逃亡，生天爵一子，出亡在外数十年，后于光绪庚子初次转家。”尚嵇梅氏外迁者有梅文兰一人，时间大致是清同治年间或光绪初（1862-1880）。文兰子天爵入赘于开阳属地杠赛道羊场祖州吴姓，因而定居在彼。以后子孙繁盛，到“忠”字辈就有37人，现已全部世系纳入谱中。

    为寻宗觅祖，尚嵇梅氏族人梅忠一、梅忠贞、梅忠刚等人闸于1988年、1997年、1999年三次到德江，与德江梅氏联系，达成同宗共识，对这次黔东北《梅氏家谱》的编纂起着倡导作用。

    另外，德江金甲井梅化元以下世系失传，而梅守志三兄弟以上世系又失考，经双方协商，在梅化元名下由梅守志起三兄弟承接宗祧。

七、道真梅氏

    道真旧城梅氏墓碑载：“始祖梅再顺，在江西临江府十字街，移居于思南所辖大堡，复更名为安化居住。再顺祖坟在新坑坝。所生四子：梅金、梅克、梅膺、梅松……梅松生梅鼎和，鼎和生二子：梅长荣、梅友荣，均居大堡火烧宅窑叶头。梅长荣生二子：子孰、子纯。梅友荣生兴国、兴见。”

    经考，这段碑载有误。“金、克、膺、松”应为“坚、侃、英、松”，且非再顺之子，而是再顺之孙梅文显之子。“梅松生梅鼎和”应为“梅松生梅握”，梅握生梅长荣、梅友荣。

    又传，清初，梅兴国率兵打仗阵亡，田氏祖妣办完丧事后之后，即率子朝现、朝相、朝举、朝祖连同傩戏面具，由思南府头图一甲地名井头三坝迁居思宁里七甲周仁沟（今道真永成棕林沟。子孰祖率成禄、成爵父子三人于康熙年间亦迁至真安州，得买王姓之业定居西山冯家营旧屋大屋基（今道真永成西山）。

    经考证，今道真梅氏系梅中建九世孙梅兴国妣田氏，梅子孰于清顺至初年和清康熙年间前后两次迁入道真所繁衍的后裔。一居棕林沟、槐坪；一居西山，形成两大房。迄今300余年，传16代，主要聚居在槐坪、西山、棕林沟等处，沿用德江梅氏字派，仅前五个字与德江不同。

附：贵州梅氏字辈

1、安顺：汝有承宗德, 士培泽乃长, 人文家永绍, 戴锡国之光.

2、贵州大方：汝有承宗德，世培本益昌；人文家永绍，载锡国必光。（梅松华  提供）

3、罗甸：万、应、玉、德、明，全、才、启、兴、文，缘、来、有、富、贵，世、代、敬、君、臣。（梅才伦  提供）

4、德江:(始迁祖梅仲建,二世祖梅再顺.前六辈无固定字派,从第七世起用以下28字)：春元守之丹阳文廷奇国秀应天成再正东光昌盛启 兴荣景茂恒時坤 (梅顺焦梅再会提供)

5、仁怀：宗万春魁永，开凤祖仕正，云应世朝显，光先甲帝登，明元昭远发，清贤国佐升，家祥传百代，源芳立志亨（据说此支是由江西吉安府迁往泸州大田角，然后又迁进贵州的）（梅誉  提供）

6、镇远（石千）：盛万首启凤，朝正光明(世) 忠，天顺之美菊，孝利(义)学良通。（梅天鹏提供）

7、盘县新民乡打克村：占法世金银，春时良开有，朝兴启泽民。（梅泽阳提供）

8、毕节县大屯酉里乡（一世祖梅公，英。系状元出身，招为附马，洪武钦差，署贵州布政使司。又由安顺府，原受恩赐，有四世祖梅竹蘭系举人出身,授云南习鹅县知县正堂.五世孙梅应春,特授山东省青州事）：英元位竹鼎枝春，舒章廷文在玉贵。（梅邦华摘录自<梅氏族谱>)

9、大方八堡中箐：云春维祖应，思桂之毓忠，全祚永元现,万於斯为章(六十年代与安顺合派.其中,大方的“全祚永无现,万於大气候为章”与安顺的“汝有承宗德，世培本益昌”对应字辈相同。

10、大方城关：云春维祖应，圣百元春芝，汝有承宗德，世培本益昌。

11、印江：(始迁祖梅文达,系梅仲建四世孙,第七代正秀、正秦、正有开始沿用):正万守启大，朝中应世宗，云开芝永发，秀士学连通.[后又曾与江口梅氏联系，两地统一字派，改为“世尚国师万朝中，克昌鸿文学政通，大启祖德芝秀发，顺天守成永华丰”二十八字，现还未用.----梅邦华录自<梅氏家谱>]。

12、印江杉木乡高峰村：富启先，国正再廷奇，春元守芝丹，昌盛启兴荣，景茂恒时坤。（梅邦华录自《梅氏家谱》中之《各房支字派对照表》）

13、遵义新舟：（从梅永甲算起到第八世沿用德江梅氏字派的“廷”字，但“廷”字后的“奇、国、秀”三字又没用，直接“应”字，到“通”字时，二房四房嫌“通”字不好取名而弃掉，由“正”直接“光”，致使新舟梅氏目前在辈份上产生一些混乱，因此，经梅通泽与道真梅应魁、尚嵇梅忠贞、德江梅成义协商，决定在“再正通光昌盛启”的“昌”与“盛”之间增加几个字作过渡，使新舟梅氏与德江梅氏沿用字派在今后趋于一致。长房、三房增加“智、世、贤”三个字，二房、四房增加“明、智、世、贤”四个字。增加的字只使用一轮，到二十八字用完以后沿用这次修谱修订的字派）：永承魁枝润汝俞，廷应天成再正通，光明智世贤盛启，享荣纪茂恒时坤。   （梅邦华录自《梅氏家谱》）

14、江口：（从梅应宗算起，至第七世开始使用“尚”字）：世尚国师，克昌宏文，大启祖德，顺天守成。（据《梅氏家谱》）

15、遵义尚嵇：（从梅应甲起一直沿用）：应现万逵如，映文天成序，忠良明德易，鸿齐永载先。（梅邦华录自《梅氏家谱》）

16、道真：（沿用德江梅氏字派，仅前五个字与德江不同）：鼎友兴朝正阳文，廷奇国秀应天成，再正通光昌盛启，享荣纪茂恒时坤。（梅邦华录自《梅氏家谱》）